廣西農耕文化融入地方農業職業院校課程思政探析

摘要：農耕文化是中華傳統文化之源，蘊含著中華民族的精神基因，為高校思政教育提供了豐富的資源。廣西農耕文化源遠流長，給人類留下了極為寶貴的農耕文化遺產，具有較強的地域特色。該文致力于深入探討廣西農耕文化在學生思想政治教育中的當代意義，首先分析了農耕文化融入農業職業教育院校思政課程教學過程中所遭遇的實際難題，進一步討論了地方農業職業院校如何有效地繼承和推廣農耕文化，并探索在教學實踐中如何更深刻地理解和傳承農耕文化的深層內涵，有助于打破農耕文化課程發展中遇到的瓶頸，培養學生對中華文化的認同，從而堅定文化自信。

關鍵詞：廣西農耕文化；地方農業職業院校；課程思政；融合；農業生產；地域特色

中圖分類號：G759.2" " " " " " " " " " " "文獻標識碼：A" " " " " " " " " "文章編號：2096-4110（2025）01（a）-0117-05

Analysis on the Integration of Agricultural Culture into Local Agricultural Vocational College Curriculum Ideology and Politics in Guangxi

LU Xuan， BI Yanzhuan

（Guangxi Vocational University of Agriculture， Nanning Guangxi， 530007， China）

Abstract： Agricultural culture is the source of traditional Chinese culture， containing the spiritual genes of the Chinese nation and providing abundant resources for ideological and political education in universities. Guangxi's agricultural culture has a long and rich history， leaving humanity with extremely valuable agricultural cultural heritage and strong regional characteristics. This article aims to explore the contemporary significance of Guangxi's agricultural culture in students' ideological and political education. Firstly， it analyzes the practical difficulties encountered in integrating agricultural culture into the ideological and political courses of agricultural vocational education colleges. Furthermore， it discusses how local agricultural vocational colleges can effectively inherit and promote agricultural culture， and explores how to better understand and inherit the deep connotations of agricultural culture in teaching practice. This will help break through the bottlenecks encountered in the development of agricultural culture courses， cultivate students' identification with Chinese culture， and consolidate cultural confidence.

Key words： Guangxi farming culture; Local agricultural vocational colleges; Curriculum ideological and political; Merge; Agricultural production; Regional characteristics

習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強調：“要用好課堂教學這個主渠道”“其他各門課都要守好一段渠、種好責任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協同效應”。農耕文化作為我國農業的寶貴財富，是中華文化的重要組成部分，彰顯著中華民族的思想智慧和精神追求，是中華民族對人類文明的重要貢獻[1]。廣西，作為中國多民族聚居的地區，其農耕文化豐富多彩，不僅承載著地域歷史的發展脈絡，也映照著民族文化的多樣性與同一性。隨著時代的發展，農耕文化在現代社會教育中的價值和作用愈發凸顯，特別是在培養農業職業人才的地方農業職業院校中，農耕文化的融入顯得尤為重要。

地方農職院校應自覺發揮文化傳承和創新的使命職責，積極主動傳承創新農耕文化，立足廣西本地特色，推進傳統農耕文化課程與思想政治教育協同發展，在全面立德樹人理念下，堅定學生的文化自信和增強文化自覺，促進中華優秀傳統文化的傳承和發展。

1 廣西農耕文化的主要內涵

廣西農耕文化是中國豐富多元農耕文化的重要組成部分，具有深厚的歷史底蘊和獨有的地域特色。

1.1 歷史淵源

作為中華文明的重要組成部分，廣西農耕文化從新石器時代的原始農耕活動到現代的生態農業，見證了中國農業技術的進步和社會的發展。其獨特性不僅體現在廣西特有的喀斯特地貌和多樣化的氣候條件上，而且體現在多民族聚居帶來的民族文化多樣性上，壯族、漢族、瑤族、苗族、侗族等各民族相互交往、交流、交融，共同創造了豐富多彩的農耕文化。農耕文化在廣西的形成和發展，與當地獨特的地理環境、氣候條件及多民族聚居的文化背景緊密相關。

1.2 文化特征

廣西農耕文化豐富多彩，體現了廣西地區獨特的地理環境、民族特性和生產方式。廣西農耕文化強調尊重自然、順應天時、和諧共生，這一理念貫穿在廣西農業生產的方方面面，形成了獨具特色的稻作文化、鄉土文化和民俗文化等，鑄就了壯鄉各民族自強不息、團結奮進、建設美好家園的強大精神和文化根基[2]。

與自然和諧共生的生態智慧。廣西氣候多樣，農民們根據季節變化和氣候特點，合理安排農事活動，如春耕、夏種、秋收、冬藏，這種對氣候條件的精準把握，體現了農耕文化與自然環境的和諧共生。

多元共生的民族文化特色。廣西是一個多民族聚居的地區，各民族在長期的農耕實踐中相互借鑒，形成了多元的農耕文化。壯族是廣西壯族自治區的主體民族，其農耕文化以稻作為主，具有獨特的農事節慶和農耕儀式。壯族節日文化在長期的生產生活實踐中積累而成，能引起壯族群眾的心理共鳴，在提升文化認同感、推進壯族地區學校課程改革等方面都具有積極的教育意義[3]。如“牛魂節”等活動不僅是對農耕神靈的崇拜，也是對農業生產的慶祝。侗族農耕文化以其獨特的鼓樓和侗族大歌而聞名。侗族人民在農耕生產中注重社區合作，通過集體勞動和歌唱活動，增強了社區凝聚力和文化認同。瑤族農耕文化以其山地農耕和狩獵文化為特點，瑤族人民在農耕生產中展現出對山林的敬畏和保護，形成了一種獨特的山林農耕文化。

總體上，廣西農耕文化是多元、傳統、生態和包容的，不僅體現了廣西壯族自治區豐富的自然資源和多樣的民族特色，也展現了人與自然和諧共生的生活哲學和對美好生活的追求。在新時代背景下，廣西農耕文化的傳承與發展仍具有重要的現實意義和深遠的文化價值。

2 農耕文化融入課程思政的重要意義

2.1 有助于增強學生對本土文化的認同感

文化認同感是指個體對于自己所屬文化群體的歸屬感和認同，關系到個體對自己文化根源的理解、尊重和自豪感。對于地方農業職業院校的學生而言，這種認同感是他們認識自我、理解社會和融入世界的起點。

地方農業職業院校的學生大多來自農村，他們的成長背景與農耕文化緊密相連。通過將農耕文化融入課程思政，學生可以更深入地了解自己的文化根源和歷史傳統。

2.2 有助于農耕文化的傳承與弘揚

農耕文化是中華文明和傳統文化的重要組成部分，是中國勞動人民在長期生產中對農業生產規律的認識和總結，凝聚了古人的智慧與經驗，成為構建社會主義核心價值觀的重要精神文化資源。廣西農耕文化中的技術和智慧世代相傳，如稻魚共生系統、輪作套種等傳統農耕技術，不僅提高了農業生產效率，也展現了人與自然和諧共生的理念。農耕節慶與民俗活動豐富多彩，如壯族的“三月三”、侗族的“侗年”等，這些活動不僅是農業生產周期的重要組成部分，也是農民社交、娛樂和文化傳承的重要場合，反映了農民對自然、對生活的熱愛和敬畏。

地方農業職業院校作為傳承和弘揚農耕文化的重要陣地，通過教學和活動等方式，將廣西農耕文化的理念和精神傳遞給更多的學生和社會公眾。地方農業職業院校學生借助思想政治教育這個平臺，可以深刻認識農耕文化的現代價值，深刻體會農耕文化的豐富內涵，用傳統農耕文化的精髓滋養自己的精神生活[4]。這種傳承和弘揚有助于增強人們的文化自信和文化自覺，促進中華優秀傳統文化的傳承和發展。

2.3 有助于創新人才培養模式

人才培養是高校的根本任務和首要職能。在大力推進鄉村振興的時代背景下，為當地社會培養專業人才也是地方農業類高職院校的首要目標[5]。傳統思想政治教育多以思政課為主要途徑，講授內容較為空洞，缺乏吸引力，學生被動接收思想政治理論知識和道德修養規范，理論與實踐脫節，導致學生的獲得感不強，育人效果不佳[6]。融入廣西農耕文化，使地方農業職業院校在課程設置、實踐教學、校園文化建設等方面形成了獨有的地方特色。這種特色不僅增強了學校的競爭力和吸引力，也為學生提供了更多了解和掌握當地農業知識和技能的機會。通過學習廣西農耕文化的相關知識和技能，學生可以更好地適應和融入當地農業生產和社會生活。這種實用型人才的培養，不僅滿足了當地農業發展的需要，也為學生未來的就業和創業提供了更多的機會和選擇，在思想認同的基礎上達到思政育人效果。

3 農耕文化融入地方農業高職課程思政的現實困境

3.1 農耕文化自身內容的局限性

農耕文化是在長期的傳統農業生產實踐中形成的，與現代工業化、信息化社會存在一定程度的脫節。這種脫節表現在生產方式、生活方式及價值觀念上。例如，傳統農耕文化強調順應自然、慢節奏的生活，而現代社會追求效率和速度，這導致農耕文化在現代教育體系中的適應性受限。農耕文化的教育內容在高職課程中往往局限于農業技術知識的傳授，如種植技術、養殖技術等，而忽視了農耕文化在歷史、哲學、藝術、倫理等多個層面的內涵。這種單一化的知識結構限制了學生對農耕文化進行全面理解的機會，也影響了農耕文化在課程思政中的深度和廣度。農耕文化的傳統教育內容可能缺乏與現代社會發展相適應的時代性。隨著科技的進步和社會的發展，一些傳統的農耕技術和理念可能已不再適用。如果教育內容不能及時更新，就難以滿足現代社會對農業人才的需求，也難以激發學生的學習興趣。農耕文化強調與土地的親近和對自然的感悟，這需要通過親身實踐來體驗和學習。然而，當前的高職教育可能更多地側重于理論教學，而缺乏相應的實踐教學環節。這種缺乏實踐性教育的情況，限制了學生對農耕文化的深刻理解和體驗。

3.2 學生對農耕文化認識不深且興趣不足

當前，在互聯網時代與新媒體的沖擊下，學生的思想行為發生著深刻的轉變，思政教師需要結合學生的成長規律與認知特點，合理調整教學方式及內容，調動學生積極性與主觀能動性[7]。由于農耕文化課程的教學目標不夠明確、農耕文化得不到足夠的重視等原因，教師未能全面地根據國家的教育方針、當地的文化特色及學生的實際情況來調整教學目標，導致教學成效未達到預期。農耕文化起源于并盛行于一個遙遠的時代，其背景與當代學生的生活經驗有較大的距離，使得學生難以產生身臨其境的感受，很難將農耕文化與現代社會實際相聯系。這種時代隔閡導致學生對農耕文化缺乏深刻的理解和認同，對其中蘊含的深層價值和意義認識不夠，興趣也不高，這影響了學生全面素養的提升和個人綜合能力的發展。

3.3 實踐教學形式單一且質量不高

廣西農耕文化是一種實踐性極強的文化形態，強調與自然的和諧共生、對季節變化的精準把握，以及對土地的深厚情感。這種文化形態要求教學方法要能夠讓學生親身體驗和實際操作，從而深刻理解農耕文化的精神內涵。然而，當前的教學過程過于側重理論講授，缺乏與農耕文化特性相匹配的實踐教學環節，實踐教學很少開展且質量參差不齊。

高校思想政治課程通常以公共課的形式展開，這加大了實踐教學活動的開展難度，無法幫助教師形成有效的實踐教學體系。“課程思政”策略有效地拓展了高校的思想政治教育范圍，使思想政治教育建立起了涵蓋所有學科和領域的全面教學體系。然而，專業教學中如何融入思想政治理論教育，以及如何在確保專業教學質量的基礎上增強思想政治教育的吸引力和影響力，依舊是高校思想政治教育教師所面臨的主要挑戰。特別是在協同育人的框架下，高校需要探索如何通過專業實踐環節來提高學生的思想政治素質，以及如何增強學生對思想政治理論的理解和應用能力，這些是構建課程思政體系的關鍵要素。

3.4 農耕文化的傳播方式簡單且缺乏新意

傳統農耕文化的傳播手段往往難以適應現代學生對于信息接收的多樣化和網絡化需求。在一些農業類職業院校中，農耕文化的傳播途徑顯得較為單一，通常只是通過會議形式進行，僅為了執行任務，導致學生參與的熱情不高，這阻礙了農耕文化教育的深入推廣。一些院校未能跟上時代的步伐，沒有積極創新農耕文化的傳播方式。在互聯網高度普及的今天，信息接收方式變得更加多樣化，但一些院校在農耕文化的宣傳和教育上仍然采用傳統的講授和宣講方式，沒有充分利用互聯網平臺的傳播潛力，導致宣傳效果不佳，農耕文化的影響力受限。例如，許多院校的官方網站僅限于發布新聞和通知，而沒有通過設置農耕文化專題模塊，影響了農耕文化教育的開展。

4 廣西農耕文化融入地方農業職業院校課程思政的實踐與探索

4.1 深化課程建設，形成完整的農耕文化教育體系

農業職業院校應優化農耕文化課程頂層設計，從課程目標設置方面完善傳統農耕文化課程的建設，為課程實踐提供方向指引，確保農耕文化課程順應發展背景，有效發揮育人作用。廣西農耕文化，作為壯族及其他少數民族文化的重要組成部分，蘊含著人們世代與自然和諧相處的智慧。從古代的刀耕火種到現代的生態農業，廣西農耕文化展現了其獨特的發展歷程。要將這一文化融入課程思政，首先需要對廣西農耕文化的歷史脈絡進行深入挖掘和系統梳理，包括其起源、發展、變革，以及與民族歷史的關聯。通過編纂教材、開設專題講座、組織研討活動等形式，構建起一套完整的文化教育體系，讓學生能夠全面了解廣西農耕文化的深厚底蘊。廣西農耕文化中的傳統知識是一筆寶貴的文化遺產。節氣的精準把握、多樣的種植技術和獨特的農業工具使用，都是廣西農耕文化的重要組成部分。將這些知識系統地整合進課程思政教學內容，不僅可以讓學生了解農業技術的演進，更能夠讓他們認識到傳統知識在現代社會依然具有重要的應用價值和指導意義。通過課堂教學、現場演示、互動討論等方式，使學生在學習過程中深刻體會到傳統農業知識的魅力和實用性。

4.2 挖掘地方特色農耕文化資源，構建實踐育人新環境

農耕文化是具有鮮明民族特征和地域色彩的文化，在不同的地區擁有不同的地域特色。農業職業院校應當深入挖掘其獨特的地域特色，借助其獨特地理優勢，將特色和地區教學相融合[8]。廣西地區擁有豐富的農業文化遺產，如田東縣“芒果”農耕文化、蒼梧六堡茶文化等。這些農業文化遺產為高校思政課程提供了豐富的教學資源。通過研究和推廣這些優秀農耕文化，可以增強學生的文化自信和自豪感，培養他們的愛國情懷。

此外，廣西農耕文化中蘊含著尊重自然、和諧共生、勤勞節儉等傳統美德，這些價值觀對于學生的德育教育具有重要意義。在課程思政中融入農耕文化，就是要將這些傳統美德轉化為學生的行為準則和生活態度。通過農耕文化教育，引導學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，培養他們對自然環境的敬畏之心、對社會和諧的追求之志，以及對勞動成果的珍惜之情。同時，通過參與農事活動，學生在實踐中體會勞動的艱辛與收獲的喜悅，深化對傳統美德的理解和認同。

在課外實踐中，教師可設計多種形式的農耕文化實踐活動，為學生提供多樣化參與文化實踐體驗的機會，進一步強化學生對農耕文化知識的記憶和運用，實現理論與實踐結合的目的。例如，入選首批脫貧攻堅、鄉村振興專題“大思政課”實踐教學基地的廣西農業職業技術大學八桂田園基地，充分利用現代信息技術及園區優勢，搭建思想政治理論課實踐教學平臺，為開展中國特色社會主義文化教育、中國發展成就教育、脫貧攻堅和鄉村振興教育等提供了堅實的保障[9]，并充分利用該平臺推進大中小學思政課一體化建設。本著育人為先、開放共享的原則，八桂田園同時也成為各大專院校和中小學的實踐教學基地，僅2021年就接待大專院校師生80 923人次，接待133所中小學校師生20 867人，接待89批農民培訓班4 696人。

4.3 開拓創新，探索農耕文化傳播新途徑

習近平總書記指出，“要運用新媒體新技術使工作活起來，推動思想政治工作傳統優勢同信息技術高度融合，增強時代感和吸引力”。將新媒體應用到農耕文化的傳播中，是高校落實立德樹人根本任務、增強思想政治教育實效的必要之舉，使農耕文化在新媒體元素的注入下“活”起來。

第一，高等院校中的思想政治教育工作者需要不斷提升自己利用新媒體進行工作的技能，建立一支既懂得新媒體操作又具備管理能力的思想政治教育團隊。這樣的團隊能夠在思想政治教育的實施中，利用新媒體的即時性和便捷性，快速獲取并跟進最新的時事動態。第二，高等院校需要建立以新媒體為基礎的思想政治教育平臺，結合廣西獨有的文化特色，打造具有創新理念和地方特色的校園網絡空間。通過學生喜聞樂見且容易接受的形式進行農耕文化的教育，激發學生對農耕文明的感悟，提升他們對學習農耕文化的興趣，并持續增強他們的文化理解力[10]。第三，促進新媒體地方文化內容的多樣化發展。根據高校所處地區的不同地域文化特色，鍛造具有濃烈地方文化色彩的新媒體網絡平臺，舉辦“二十四節氣設計活動”“最美中草藥園投票活動”等特色文化活動，組織開展豐富的耕讀文化實踐活動，如傳統節慶活動、涉農類社團的成立、農耕文化墻和長廊的建設等，還可以通過小紅書、抖音等App，不斷拓展新媒體地方文化教育形式。

5 結束語

本文通過對廣西地區農耕文化的深入挖掘和分析，探討了如何將其有效融入農業職業院校的課程思政教育中，以培養具有深厚文化底蘊和專業技能的農業人才。然而，農耕文化的傳承與發展是一個長期而復雜的過程，需要社會各界的共同努力。未來，期待更多的教育工作者、學者和政策制定者能夠關注這一領域，不斷探索和創新，為農耕文化的傳承與創新貢獻力量。

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基金項目：2022年度廣西高校中青年教師科研基礎能力提升項目“新時代背景下廣西農耕文化傳承與創新發展研究”（項目編號：2022KY1196）。

作者簡介：盧軒（1987，5-），女，廣西桂林人，碩士研究生。研究方向：馬克思主義中國化研究。