教育家精神融入職教教師教育課程的價(jià)值意蘊(yùn)、內(nèi)在機(jī)理與實(shí)施路徑

摘 要：中國特有的教育家精神，承載著數(shù)千年來優(yōu)秀的傳統(tǒng)師道文化，有啟人心智、固本培元之能。教育家精神融入職教教師教育課程，有助于厚植職教師范生的家國情懷，有助于鞏固職教師范生的道德之基，有助于拓展職教師范生的國際視野。教育家精神與職教教師教育課程的目標(biāo)一致、內(nèi)容契合，且和思政建設(shè)密切相關(guān)。因此，助推教育家精神融入職教教師教育課程，要堅(jiān)持勤學(xué)深思，強(qiáng)化理論認(rèn)知；創(chuàng)新實(shí)施方式，突出理實(shí)相融；善用信息技術(shù)，豐富育人載體；考量系統(tǒng)層次，優(yōu)化評(píng)價(jià)體系。

關(guān)鍵詞：教育家精神；職教教師教育課程；理論認(rèn)知；理實(shí)相融

作者簡介：喬志鑫，男，天津職業(yè)技術(shù)師范大學(xué)職業(yè)教育學(xué)院2023級(jí)碩士研究生，主要研究方向?yàn)槁殬I(yè)教育基本理論；許衍琛，男，天津職業(yè)技術(shù)師范大學(xué)職業(yè)教育學(xué)院副教授，博士，碩士生導(dǎo)師，主要研究方向?yàn)槁殬I(yè)教育史和職業(yè)教育基本理論。

中圖分類號(hào)：G715 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-7747（2025）01-0061-07

2023年教師節(jié)前夕，習(xí)近平總書記在致優(yōu)秀教師代表的信中提到：“教師群體中涌現(xiàn)出一批教育家和優(yōu)秀教師，他們具有‘心有大我、至誠報(bào)國’的理想信念，‘言為士則、行為世范’的道德情操，‘啟智潤心、因材施教’的育人智慧，‘勤學(xué)篤行、求是創(chuàng)新’的躬耕態(tài)度，‘樂教愛生、甘于奉獻(xiàn)’的仁愛之心，‘胸懷天下、以文化人’的弘道追求，展現(xiàn)了中國特有的教育家精神。”[1]在建設(shè)教育強(qiáng)國和制造強(qiáng)國的背景下，如何把教育家精神作為一種根本指引融入職教教師教育課程，最終促進(jìn)高素質(zhì)技術(shù)技能人才的培養(yǎng)，是職技高師院校亟待解決的問題。

一、教育家精神融入職教教師教育課程的價(jià)值意蘊(yùn)

（一）有助于厚植職教師范生的家國情懷

家國情懷是職教師范生應(yīng)有的根本底色。職業(yè)教育是國民教育體系的重要組成部分，是落實(shí)立德樹人任務(wù)，為黨育人、為國育才的主陣地。職教師范生作為職業(yè)教育教師的后備力量，其愿為職業(yè)教育奮斗終身的熱情與高素質(zhì)技術(shù)技能人才的培養(yǎng)密切相關(guān)。教育家精神中蘊(yùn)含著諸多“心有大我、至誠報(bào)國”的人物與事例，如職教先驅(qū)黃炎培先生創(chuàng)辦中華職業(yè)教育社，人民教育家陶行知先生創(chuàng)辦中國第一所鄉(xiāng)村師范學(xué)校——南京曉莊師范學(xué)校，平民教育家晏陽初提出以文藝、生計(jì)、衛(wèi)生、公民四大教育內(nèi)容以及學(xué)校式、社會(huì)式、家庭式三大教育途徑解決平民教育問題等。將這些人物及其事跡引入職教教師教育課程，能促使職教師范生了解先輩們憂國憂民的行為，激發(fā)其愛國熱情，厚植其家國情懷，促使其進(jìn)一步思考家國的時(shí)代內(nèi)涵，最終在心底埋下矢志報(bào)國的種子，把小我和大我相融合，為培養(yǎng)更多的高素質(zhì)技術(shù)技能人才而努力，為建成制造強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗。

（二）有助于鞏固職教師范生的道德之基

道德情操是職教師范生應(yīng)有的基礎(chǔ)。堅(jiān)持立德樹人、德技并修，突出技術(shù)技能人才的內(nèi)涵特征，既是新修訂的《中華人民共和國職業(yè)教育法》對(duì)人才培養(yǎng)提出的目標(biāo)要求，也是深入貫徹習(xí)近平總書記“以樹人為核心，以立德為根本”育人理念的根本遵循。“教育部最新公布的一組數(shù)據(jù)顯示，在現(xiàn)代制造業(yè)、戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)等領(lǐng)域，一線新增從業(yè)人員70%以上來自職業(yè)院校的畢業(yè)生”[2]，學(xué)生品行的高低很大程度上會(huì)影響未來技術(shù)技能人才品行的高低，而學(xué)生又具有很強(qiáng)的向師性和可塑性。職業(yè)教育教師要以身作則，規(guī)范言行，傳遞良善行為，如此才能最大限度地培養(yǎng)出德技雙馨的人才。為此，職技高師院校應(yīng)將教育家精神中“言為士則、行為世范”的道德元素融入職教教師教育課程，讓教育長河中那些道德光輝重新閃耀，幫助職教師范生體悟各教育名家的道德品質(zhì)，促進(jìn)職教師范生“遵守教師行為準(zhǔn)則的同時(shí)，也遵守企業(yè)行業(yè)的行為準(zhǔn)則”“遵守教師道德規(guī)范的同時(shí)，也遵守企業(yè)行業(yè)的道德規(guī)范”，最終鞏固道德之基，做未來學(xué)生品行的引領(lǐng)者和錘煉者。

（三）有助于拓展職教師范生的國際視野

國際視野是職教師范生應(yīng)有的素養(yǎng)。國際視野意味著“開放包容，把握中國與世界的關(guān)系”，青年人要有“憂思人類文明的胸懷”。進(jìn)入21世紀(jì)，“一帶一路”建設(shè)為中國職業(yè)教育的“引進(jìn)來”和“走出去”提供了新的視野和天地。在“引進(jìn)來”方面，我國職業(yè)學(xué)校在學(xué)習(xí)研究發(fā)達(dá)國家職業(yè)教育的最新經(jīng)驗(yàn)和理論成果的同時(shí)，還與境外的組織合作引入適合本土的課程和資源，并實(shí)施中外合作辦學(xué)。2000年以來，我國積極探索職業(yè)教育“走出去”之路，從派遣教師任教到建設(shè)魯班工坊，“職教出海”之路越走越好。值此背景，作為未來青年中職教師主力軍的職教師范生，不能僅限于教書育人，還要投身于追求弘道的偉大事業(yè)中。為此，職技高師院校應(yīng)將教育家精神中“胸懷天下、以文化人”的元素融入職教教師教育課程，讓職教師范生的視角從三尺講臺(tái)上升到人類命運(yùn)，有助于拓展職教師范生的國際視野，引領(lǐng)其積極承擔(dān)起培養(yǎng)未來中國職業(yè)教育國際交流與合作所需人才的使命。

二、教育家精神融入職教教師教育課程的內(nèi)在機(jī)理

教育家精神蘊(yùn)含著人們千百年來追求真理的信仰，根植于中國數(shù)千年來優(yōu)秀的傳統(tǒng)師道文化，與職教教師教育課程在目標(biāo)上一致、在內(nèi)容上契合，且與課程思政建設(shè)密切相關(guān)，符合職教教師教育課程發(fā)展的內(nèi)在要求。

（一）教育家精神與職教教師教育課程的目標(biāo)相一致

“職教教師教育課程體系主要以職業(yè)科學(xué)與教育科學(xué)為架構(gòu)，以具有‘集成’性質(zhì)的職業(yè)教學(xué)論為課程設(shè)計(jì)的軸心，提供一種能融合教學(xué)專業(yè)與職業(yè)性專業(yè)為一體的課程體系，旨在培養(yǎng)具有‘集成’性質(zhì)的職教教師隊(duì)伍。從課程目標(biāo)的價(jià)值取向看，職教教師教育課程強(qiáng)調(diào)預(yù)設(shè)與生成相結(jié)合，體現(xiàn)為追求知識(shí)學(xué)習(xí)與意義建構(gòu)的統(tǒng)一、能力訓(xùn)練與思維訓(xùn)練的統(tǒng)一、科學(xué)精神與人文精神的統(tǒng)一”[3]。教育家精神的目標(biāo)在以下三個(gè)層面上與之一致。第一，培養(yǎng)職教師范生的優(yōu)秀德行。中國職業(yè)教育的興起，背后是無數(shù)仁人志士的艱苦奮斗。一百多年前，“中國職教之父”黃炎培與官不做，扎根基層，創(chuàng)榛辟莽，引入、宣傳和推廣職業(yè)教育；一百多年后，新時(shí)代涌現(xiàn)出一大批職業(yè)領(lǐng)域的教育家，如數(shù)控銑工特級(jí)技師董禮濤、水輪機(jī)裝配特級(jí)技師崔興國、貴金屬冶煉工特級(jí)技師潘從明等，他們以“不破樓蘭終不還”的決心和毅力攻堅(jiān)克難，為中國大國重器事業(yè)的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。他們生動(dòng)地詮釋了“言為世則、行為世范”的道德情操，是對(duì)職教師范生最好的道德教育。第二， 提升職教師范生的人文素養(yǎng)。一方面，從學(xué)生角度來看，職業(yè)學(xué)校學(xué)生更可能被視為“差生”，被認(rèn)為“無前途”，由此導(dǎo)致他們?nèi)菀鬃员啊⑶优臣懊舾小Ｅc普通學(xué)校的學(xué)生相比，他們更需要關(guān)懷與包容。另一方面，從教學(xué)內(nèi)容上看，普通學(xué)校教師更多的是教授學(xué)生科學(xué)文化知識(shí)，而職業(yè)學(xué)校教師則更多的以傳授實(shí)用技術(shù)技能為主。學(xué)生是有潛力、有獨(dú)立思想和意識(shí)的個(gè)體，師生之間只有處于思想共通、情感共鳴的狀態(tài)，技能訓(xùn)練才能事半功倍。教育家精神中蘊(yùn)含的因材施教、啟智潤心的育人智慧為職教師范生提升人文素養(yǎng)和關(guān)懷，在實(shí)際職業(yè)教育課堂中更關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心情感世界提供了方向指引。第三，助力制造強(qiáng)國建設(shè)。制造強(qiáng)國實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)是制造業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展，需要大量能工巧匠和技術(shù)技能人才的支撐，而高素質(zhì)的技術(shù)技能人才的誕生離不開德技雙馨的職教教師的引領(lǐng)與錘煉。因此，教育家精神與職教教師教育課程目標(biāo)具有高度的一致性，共同服務(wù)于“德技兼?zhèn)洹⒁缘聻橄取钡摹肮そ持畮煛保浦袊圃鞓I(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，促進(jìn)制造強(qiáng)國建設(shè)。

（二）教育家精神和職教教師教育課程的內(nèi)容相契合

教育家精神的六大內(nèi)涵與職教教師教育課程的內(nèi)容有諸多契合之處。第一，教育家精神中“心有大我、至誠報(bào)國”的理想信念是對(duì)課程培養(yǎng)什么人的質(zhì)的規(guī)定和首要回答。教育家精神中展現(xiàn)的人物無一不是把國家至上、民族至上、人民至上作為最高的信仰和追求。而課程是育人的載體，職教教師教育的諸多課程都是為培養(yǎng)心懷職教事業(yè)、致力教育強(qiáng)國和制造強(qiáng)國建設(shè)的職教教師而開設(shè)。兩者都是深植于國家和民族的大業(yè)。第二，教育家精神中“言為士則、行為世范”的道德情操和課程中所需體現(xiàn)的師德培養(yǎng)及立德樹人相符合。“才者，德之資也；德者，才之帥也。”古今眾多教育家都嚴(yán)于律己，以身作則，擁有崇高的道德品質(zhì)。而職業(yè)教育學(xué)生多為農(nóng)村留守兒童，且是未成年人，道德品質(zhì)不穩(wěn)定，容易形成壞習(xí)慣。因此，教育家精神中蘊(yùn)含的道德元素對(duì)改善職業(yè)學(xué)校學(xué)生的行為習(xí)慣具有正向引導(dǎo)作用，對(duì)“立德樹人”和師德培養(yǎng)意義重大。第三，教育家精神中“啟智潤心、因材施教”的育人智慧和課程所要呈現(xiàn)的現(xiàn)代教學(xué)方法相一致。孔子提倡的“不憤不啟、不悱不發(fā)”，墨子提倡的“不扣必鳴”“量力”等教育方法鼓勵(lì)教師因材施教，關(guān)注學(xué)生的心理發(fā)展。而職業(yè)教育為生產(chǎn)、經(jīng)營、管理等諸多領(lǐng)域培養(yǎng)高精尖人才，“涉及的專業(yè)和崗位錯(cuò)綜復(fù)雜”[4]，人才所需能力和素質(zhì)也存在差異。對(duì)古今教育家育人智慧的深入理解和挖掘，是完善項(xiàng)目教學(xué)法、案例教學(xué)法等職業(yè)教育教學(xué)方法的要求。第四，教育家精神中“勤學(xué)篤行、求是創(chuàng)新”的躬耕態(tài)度和課程內(nèi)容中所蘊(yùn)含的與時(shí)俱進(jìn)精神相契合。躬耕態(tài)度是教育家們“知行合一”的重要體現(xiàn)，這些教育家既是終身學(xué)習(xí)者和研究創(chuàng)新者，又是求真務(wù)實(shí)者和實(shí)踐探索者。而職業(yè)教育是與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展最為密切的教育類型，“隨著大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈、人工智能等新興技術(shù)的突飛猛進(jìn)，重塑了社會(huì)的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，數(shù)據(jù)成為了新的生產(chǎn)力，互聯(lián)網(wǎng)成了新的生產(chǎn)關(guān)系，整個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)結(jié)構(gòu)也發(fā)生了翻天覆地的變化”[5]。“勤學(xué)篤行、求是創(chuàng)新”的躬耕態(tài)度有助于推動(dòng)未來的職教教師把新理念、新工藝引入課程教學(xué)，使職業(yè)教育更好地為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)。第五，教育家精神中“樂教愛生、甘于奉獻(xiàn)”的仁愛之心與課程中所倡導(dǎo)的強(qiáng)化學(xué)生心理建設(shè)的要求相一致。在教育過程中，教育家們以仁愛之心潤澤學(xué)生的心靈，做學(xué)生品行、品格、品味的“大先生”。目前，大部分職業(yè)學(xué)校的學(xué)生文化素質(zhì)不高、學(xué)習(xí)習(xí)慣不良，有的甚至存在嚴(yán)重的心理問題，加上職業(yè)教育先天受到社會(huì)的歧視，學(xué)生們對(duì)職業(yè)教育的認(rèn)同感和歸屬感不強(qiáng)。學(xué)生們消極的心靈需要未來的職教教師以“樂教愛生、甘于奉獻(xiàn)”的仁愛之心來喚醒。第六，教育家精神中“胸懷天下、以文化人”的弘道追求與課程中所要提升學(xué)生國際視野的目標(biāo)相一致。從張載“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的教育境界到黃炎培“為個(gè)人謀生之準(zhǔn)備”“為個(gè)人服務(wù)社會(huì)之準(zhǔn)備”“為國家及世界增進(jìn)生產(chǎn)力之準(zhǔn)備”的職業(yè)教育理想，中國自古以來就不缺跳出教育視野談教育的大家。而21世紀(jì)以來，中國積極探索著職業(yè)教育的對(duì)外交流與合作之路，魯班工坊的建設(shè)、兩次世界職業(yè)技術(shù)教育發(fā)展大會(huì)的舉辦更是讓中國職業(yè)教育的國際交流與合作如火如荼。越來越多的有關(guān)于魯班工坊的溯源和要義、“中文+職業(yè)技能”教育等和世界接軌的內(nèi)容被納入職教教師教育課程，正是對(duì)“胸懷天下、以文化人”的弘道追求的傳承和創(chuàng)新。

（三）教育家精神和職教教師教育課程思政建設(shè)密切相關(guān)

2021年出臺(tái)的《關(guān)于推動(dòng)現(xiàn)代職業(yè)教育高質(zhì)量發(fā)展的意見》提出：“堅(jiān)持立德樹人、德技并修，推動(dòng)思想政治教育與技術(shù)技能培養(yǎng)融合統(tǒng)一。”[6]課程思政是發(fā)揮各類課程與思想政治理論課協(xié)同效應(yīng)的綜合教育理念，能夠打破思想政治教育的“孤島”格局，能夠解決思想政治教育與專業(yè)教學(xué)“兩張皮”的問題[7]。職教教師教育課程思政建設(shè)的總目標(biāo)“就是要將習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想作為課程思政融入的首要行動(dòng)綱領(lǐng)，深入全面地貫徹到課程思政教學(xué)全過程；要堅(jiān)持特點(diǎn)融入，即圍繞職業(yè)教育培養(yǎng)目標(biāo)特點(diǎn)、教學(xué)特點(diǎn)和學(xué)生特點(diǎn)，重點(diǎn)從大國工匠精神元素、企業(yè)精神元素、職業(yè)精神元素、德技并修元素、理想信念教育元素、勵(lì)志成才教育元素等六個(gè)方面，在各類學(xué)科和課程中融入思政元素”[8]。上述職教教師教育課程思政建設(shè)的要求和教育家精神的豐富內(nèi)涵是高度相通的。具體來說，“心有大我、至誠報(bào)國”的理想信念如同一盞“信仰明燈”，照亮了職教師范生的黨性、國家性和人民性；“言為士則、行為世范”的道德情操如同一盞“修德明燈”，指引著職教師范生要德技并修、以德為先；“啟智潤心、因材施教”的育人智慧如同一盞“修智明燈”，啟迪職教師范生不斷提升洞察力和思考力，為職教師范生智慧的發(fā)揮提供思想源泉；“勤學(xué)篤行、求是創(chuàng)新”的躬耕態(tài)度如同一盞“修為明燈”，有利于培養(yǎng)職教師范生知行合一的品行，引導(dǎo)其終身學(xué)習(xí)、開拓創(chuàng)造；樂教愛生、甘于奉獻(xiàn)的仁愛之心如同一盞“修心明燈”，指引著職教師范生涵養(yǎng)職教情懷，增強(qiáng)其對(duì)職業(yè)教育事業(yè)的認(rèn)同感；“胸懷天下、以文化人”的弘道追求如同一盞“弘道明燈”，拓展了職教師范生的視野與格局，啟示他們以教育和講臺(tái)為起點(diǎn)的同時(shí)，更要不斷突破自我，將自身追求上升到人類道義與責(zé)任，使其成為人類命運(yùn)共同體建設(shè)的推動(dòng)者。為此，職技高師院校應(yīng)將中國獨(dú)有的教育家精神引入職教教師教育課程思政，這一過程既是道和技的融合，也是教育家精神和工匠精神的交匯，增添了課程的厚重感，讓課程思政教學(xué)更能深入人心、引人深思。

三、教育家精神融入職教教師教育課程的實(shí)施路徑

職教教師教育課程在傳授學(xué)生基本理論、培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐技能的同時(shí)，還承擔(dān)著厚植職教師范生家國情懷、豐富其人文素養(yǎng)和精神等重任。然而，由于缺乏根本指引，職教教師教育課程開展的效果仍不盡如人意。因此，將中國獨(dú)有的教育家精神作為根本指引融入職教教師教育課程，其意義十分深遠(yuǎn)。為此，本文從以下四個(gè)維度探索將教育家精神融入職教教師教育課程的路徑。

（一）堅(jiān)持勤學(xué)深思，強(qiáng)化理論認(rèn)知

將教育家精神融入職教教師教育課程，必須強(qiáng)化職技高師院校教師對(duì)教育家精神的理論認(rèn)知。一方面，職技高師院校教師必須深刻理解教育家精神的核心要義；另一方面，職技高師院校教師必須明確兩者相融的目標(biāo)，既要培養(yǎng)職教師范生心懷家國、德技并修的崇高品質(zhì)，同時(shí)也要培養(yǎng)其堅(jiān)守職教初心、傳承匠心的高尚情懷。“欲人勿疑，必先自信”，只有吃透教育家精神的相關(guān)理論，才能明晰融入路徑，進(jìn)而傳道于學(xué)生。

首先，職技高師院校教師要主動(dòng)認(rèn)真學(xué)習(xí)教育家精神，邊讀邊悟，深刻把握教育家精神的六大核心要義，深刻理解教育家精神產(chǎn)生的時(shí)代背景和理論邏輯。職技高師院校教師要將教育家精神視作教育行業(yè)的最高職業(yè)精神，教育家精神的本質(zhì)就是教師群體集體追求的偉大教育家身上所具有的那種精神屬性。教育家精神既可以體現(xiàn)在任何一個(gè)平凡老師的任何一個(gè)教育細(xì)節(jié)中，也可以通過真實(shí)的情境、實(shí)踐或者活動(dòng)，轉(zhuǎn)化到校園生活的每一個(gè)角落，轉(zhuǎn)化到每一天的課堂上，甚至是轉(zhuǎn)化到學(xué)生的每一時(shí)刻的學(xué)習(xí)之中。其次，有關(guān)教育行政部門及職技高師院校必須營造良好的教育家精神的學(xué)習(xí)氛圍。一方面，相關(guān)教育行政部門和職技高師院校可通過開設(shè)有關(guān)教育家精神的專題講座，開展“教育家型教師”的評(píng)選活動(dòng)等，幫助教師們內(nèi)化教育家精神的有關(guān)知識(shí)，使之上升為情感認(rèn)同和行為實(shí)踐；另一方面，相關(guān)教育行政部門和職技高師院校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)職業(yè)領(lǐng)域教育家事跡的宣傳，展現(xiàn)其在職業(yè)教育中承擔(dān)著傳承者、堅(jiān)守者和創(chuàng)新者的角色，彰顯其心系家國、精益求精、矢志不渝、埋頭苦干、開拓創(chuàng)新等精神特質(zhì)，逐步在全社會(huì)形成崇尚職業(yè)教育家、發(fā)揚(yáng)職業(yè)教育家精神的風(fēng)尚，為學(xué)習(xí)教育家精神塑造良好的社會(huì)環(huán)境。

（二）創(chuàng)新實(shí)施方式，突出理實(shí)相融

精神是抽象的，職教師范生在認(rèn)知、情感、實(shí)踐經(jīng)歷等方面的差異會(huì)使他們很難形成對(duì)教育家精神的一致理解，單純的理論說教也很難使其體會(huì)和接受教育家精神的本質(zhì)價(jià)值。如果照本宣科，不僅課堂會(huì)失去活力，而且學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和創(chuàng)造性也會(huì)消磨殆盡。同時(shí)，職教教師教育課程的實(shí)施需要遵循職業(yè)教育的發(fā)展規(guī)律，即將理論與實(shí)踐緊密結(jié)合、融為一體。因此，職教教師課程的實(shí)施方式必須進(jìn)行改革創(chuàng)新，才能更好地把抽象的教育家精神具象化，還原成具體的教育實(shí)踐。

一要?jiǎng)?chuàng)設(shè)主題化情境。為展現(xiàn)“心有大我、至誠報(bào)國”的理想信念，職技高師院校可統(tǒng)一選取各行各業(yè)涌現(xiàn)的技能成才、技能報(bào)國的人物，創(chuàng)設(shè)相關(guān)情境，并引導(dǎo)職教師范生自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考。例如：職技高師院校可對(duì)職業(yè)教育之父黃炎培先生的生平事跡進(jìn)行編排，講述其從教育救國到實(shí)業(yè)救國、再到職教救國的心路歷程，探尋黃炎培先生與職業(yè)教育的不了情；可以讓學(xué)生觀看大國工匠的影視劇或者紀(jì)錄片，并以角色扮演、劇本殺、主題演講等方式演繹其故事，從而體會(huì)前輩們的匠心、匠藝和匠魂。如此，不僅能讓職教師范生系統(tǒng)地學(xué)習(xí)教育家精神，更能使其重新認(rèn)識(shí)職業(yè)教育的意義，進(jìn)而增強(qiáng)其對(duì)職業(yè)教育的認(rèn)同感與歸屬感。

二要積極引導(dǎo)學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓職教師范生近距離感受教育家精神的特質(zhì)。職 技高師院校可以組織學(xué)生到革命舊址、教育家先烈紀(jì)念館參觀考察，如黃炎培故居、中華職業(yè)教育社、陶行知紀(jì)念館等，追憶并體悟革命先輩的初心使命；鼓勵(lì)學(xué)生在寒暑假開展實(shí)踐調(diào)研，特別是尋找那些默默無聞卻又?jǐn)?shù)十年如一日?qǐng)?jiān)持的手工藝人和匠人，實(shí)地觀察和體驗(yàn)他們對(duì)技藝傳承與堅(jiān)守的示范行為；組建一個(gè)采訪團(tuán)，對(duì)新時(shí)代的職業(yè)教育家（大國工匠）進(jìn)行專題采訪，了解他們的事跡和心路歷程；等等。由此，職教師范生在社會(huì)實(shí)踐中能感受到教育家精神的源遠(yuǎn)流長與生生不息，進(jìn)而加深對(duì)國家開展職業(yè)教育的必要性和重要性的認(rèn)知，增強(qiáng)職教情感，最終投身于為職教事業(yè)奮斗、為制造強(qiáng)國奮斗的偉大實(shí)踐中。

（三）善用信息技術(shù)，豐富育人載體

當(dāng)今世界正處在新科技革命和產(chǎn)業(yè)革命的交匯點(diǎn)，人工智能的興起、虛擬仿真技術(shù)的運(yùn)用，促進(jìn)了很多線上教育平臺(tái)的興起，如愛課程、MOOC、學(xué)習(xí)通等，信息化給職業(yè)教育的發(fā)展和教育家精神的傳播帶來了新的機(jī)遇。教育信息化是教育與信息技術(shù)深度融合，能讓課堂更靈活多變。教育部副部長吳巖曾提到，“融合了‘互聯(lián)網(wǎng)+’‘智能+’技術(shù)的在線教學(xué)已經(jīng)成為中國高等教育和世界高等教育的重要發(fā)展方向”[9]。因此，職技高師院校要積極把信息技術(shù)融入教育教學(xué)的全過程，努力打造職教教師教育的互聯(lián)網(wǎng)高地。

當(dāng)前，信息技術(shù)融入職教教師教育可從以下兩個(gè)方面開展。一方面，依托超星爾雅、慕課等學(xué)習(xí)平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)線下和線上課堂同頻。慕課、超星爾雅等平臺(tái)有許多關(guān)于大國工匠的課程，這些課程涉及對(duì)學(xué)生的理想信念教育、勞動(dòng)教育等。在課堂上，職業(yè)師范院校教師可結(jié)合某一課程中勞動(dòng)模范的故事講述，引導(dǎo)學(xué)生分析新時(shí)代的職業(yè)教育家應(yīng)有的品質(zhì)，以促進(jìn)教育家精神和勞動(dòng)精神、勞模精神、工匠精神的融合。另一方面，打造沉浸式課堂。在講解“工匠精神”課程時(shí)，職技高師院校教師要利用好實(shí)訓(xùn)基地，結(jié)合人工智能和虛擬仿真技術(shù)最大限度地還原某個(gè)工藝品的制作過程，讓學(xué)生身臨其境領(lǐng)悟工匠精神的同時(shí)，也切身感受職業(yè)教育家的風(fēng)采。以北宋畫家希孟所做的《千里江山圖》為例，職技高師院校教師可以現(xiàn)代虛擬技術(shù)和人工智能展現(xiàn)“問篆、唱絲、尋石、習(xí)筆、淬墨、入畫”六大步驟，探尋希孟和匠人們嘔心瀝血的創(chuàng)作和制作過程，思索背后展現(xiàn)的敬業(yè)創(chuàng)新、精益報(bào)國、“朝聞道、夕可死”的奉獻(xiàn)與追求的精神元素，讓學(xué)生處于生動(dòng)逼真的課堂環(huán)境，自然而然地接受課程思政的精神洗禮。

（四）考量系統(tǒng)層次，優(yōu)化評(píng)價(jià)體系

《深化新時(shí)代教育評(píng)價(jià)改革總體方案》提出，要“完善與職業(yè)教育發(fā)展相適應(yīng)的學(xué)位授予標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)體系”。職業(yè)教育屬于跨界教育、融合教育與實(shí)踐教育，其實(shí)踐性、應(yīng)用性及職業(yè)性的本質(zhì)特點(diǎn)決定了職教教師教育課程不能采取和普通教育課程一樣的評(píng)價(jià)體系，需要綜合考量，體現(xiàn)系統(tǒng)性和層次性。然而，當(dāng)前的職業(yè)教師教育課程評(píng)價(jià)忽視了職業(yè)教育作為一種類型教育的獨(dú)特性。在評(píng)價(jià)方式上，職技高師院校通常照搬普通教育的評(píng)價(jià)方式，注重傳統(tǒng)的紙筆測(cè)試，追求精準(zhǔn)的數(shù)據(jù)指標(biāo)，弱化了職業(yè)教育的實(shí)踐性；在評(píng)價(jià)主體上，大多數(shù)評(píng)價(jià)者仍是參與課程實(shí)施的教師或者管理層，學(xué)生等缺乏參與評(píng)價(jià)的機(jī)會(huì)，造成評(píng)價(jià)主體單一。與此同時(shí)，職技高師院校教師普遍缺乏對(duì)課程建設(shè)本身的關(guān)注。“許多職技高師院校教師在工作實(shí)踐中常常將課程評(píng)價(jià)等同于教學(xué)評(píng)價(jià)”[10]，不考慮對(duì)作為育人載體的課程本身的評(píng)價(jià)，這不利于課程的迭代升級(jí)和與時(shí)俱進(jìn)。職業(yè)教師教育課程評(píng)價(jià)中存在的問題也不利于教育家精神和職教教師教育課程的融合。

為促使教育家精神和職教教師教育課程更好 地融合，可從以下兩個(gè)方面入手。一要將教育家精神系統(tǒng)納入職教教師教育課程評(píng)價(jià)，這本身就是對(duì)課程評(píng)價(jià)維度的延伸，如將教育家精神的融入與否作為評(píng)選一流課程的關(guān)鍵指標(biāo)等。二要優(yōu)化課程評(píng)價(jià)體系。一方面，應(yīng)堅(jiān)持多元主體系統(tǒng)評(píng)價(jià)，這是職業(yè)教育作為一種類型教育本身所決定的，也是形成多方合力育人環(huán)境的必然要求，職教教師教育也要考慮到這一點(diǎn)。除了參與課程實(shí)施的教師或管理層進(jìn)行評(píng)價(jià)，還要“凸顯學(xué)生對(duì)評(píng)價(jià)的參與性與主體性地位，將評(píng)價(jià)課程內(nèi)容效度與適用性的機(jī)會(huì)留給學(xué)生自己，確保學(xué)生的真實(shí)體驗(yàn)?zāi)軌虻玫街匾暋盵11]；同時(shí)，也要注重企業(yè)、行業(yè)等參與課程的評(píng)價(jià)。另一方面，精神具有主觀性和內(nèi)隱性，職技高師院校教師在使用總結(jié)性評(píng)價(jià)的同時(shí)，更要善用動(dòng)態(tài)的表現(xiàn)性評(píng)價(jià)并且將評(píng)價(jià)維度層次化，聚焦動(dòng)態(tài)過程，重視學(xué)生在課程學(xué)習(xí)中的所思、所得、所感，使職教師范生在真實(shí)的場(chǎng)域或者情境中領(lǐng)悟教育家精神的內(nèi)涵，體會(huì)大國工匠們“心有大我、至誠報(bào)國”等精神品質(zhì)，逐步內(nèi)化于心，最終外化于行。

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[責(zé)任編輯" " 秦" "濤]

The Value Implication， Internal Mechanism， and Practical Approaches of Integrating the Spirit of Educators into the Vocational

Teacher Education Curriculum

QIAO Zhixin， XU Yanchen

Abstract： The unique Chinese spirit of educators carries thousands of years of excellent traditional teacher culture， enlightening people’s minds and strengthening their foundation. Integrating the spirit of educators into the vocational teacher education curriculum enables VET students to keep their country in mind， consolidate their moral foundation， and expand their international horizons. The spirit of educators is consistent with the objectives and contents of the vocational teacher education curriculum and is closely related to the construction of the ideological and political education. Therefore， in order to promote their integration， it is necessary to keep on studying hard and thinking deeply to speed up theoretical cognition， improve the implementation method to highlight the integration of theory and practice， make good use of information technology to broaden the access of educating students， and consider the organization of evaluation to optimize the evaluation system.

Key words： the spirit of educators; the vocational teacher education curriculum; theoretical cognition; the integration of theory and practice