真心直言，不諱有價

《易傳》有言：“修辭立其誠。”一個人的品行修養(yǎng)可以從言辭中流露、表達出來。我們理應一腔赤誠，在生活中直言不諱，問心無愧地指出事物的弊端，表達自己獨到的見解。

直言不諱是問心無愧的赤誠，是“度義而后動，是而不見可悔故也”的決然。只要認為是對的，我們就應堅持直說。可能在許多人看來，直言不諱不夠“通達”，不能順應時勢的變化，過于死板，但當涉及到原則與底線的問題時，我們必須直言不諱。宋代俞德鄰在《贄見沿海陳制置啟》中曾言：“直言不諱，君子有所恃，小人有所畏。”君子就應當敢于說真話，開門見山，一針見血，不隱惡，不飾非。

直言不諱源自于堅守原則、堅定立場、嚴守底線的客觀需要。原則立場與態(tài)度底線被觸碰時，必須直言不諱，予以強硬的回擊。有人會覺得“直言不諱”太過直接，認為處理問題應當用委婉的語言含蓄地表達自己的見解，給對方留臺階、留面子。誠然，直言有諱也是很多人奉行的準則，它能讓問題更多地在平和的氛圍中解決，但是又有多少問題真正解決了呢？直言有諱不僅不見成效，反而會讓對方得寸進尺、裝聾作啞。比如那些精致的利己主義者表面文質(zhì)彬彬，暗地里卻各懷鬼胎，當涉及到利益矛盾，怎肯輕易退步，讓唾手可得的蛋糕飛走？此時，我們必須直言不諱，使對方直面問題。

直言不諱需要我們“感他人之所感，言他人之不敢言”。庸俗的“中庸主義者”圓滑世故、明哲保身，甘愿做墻頭草；“佛系青年”置身事外，事不關己，高高掛起；“極端主義者”以偏概全，不顧大局。直言不諱者從來不是這樣的，他們敢于提出積極的解決措施，敢于抨擊不良的社會現(xiàn)象。他們堅持真理、實事求是，任何情況下都光明磊落、開誠布公，堅持說實話、謀實事、出實招、求實效。可以說，直言不諱是利人利己的，是能營造風清氣正的社會環(huán)境的。

如果每個人都直言有諱、話中有話、含沙射影，那么我們的社會還有真實、真誠嗎？直言應求問心無愧，于關鍵之處指出弊端，于爭紛之際直指本質(zhì)，于辯論之時亮明底線，如此才能為社會、為生活涂上真實、真誠的色彩。

【內(nèi)蒙古扎魯特旗第一中學】

點評

本文思路清晰，使用“言辭表品行”的類比推理，過渡到“直言不諱”上，層進式的議論邏輯，環(huán)環(huán)相扣。接著正反對比“直言有諱”和“直言不諱”的不同效果，聯(lián)系現(xiàn)實，指明直言不諱的具體做法。最后使用假設論證，進行批判性論述，凸顯了“直言不諱”的積極意義，堅定了立場。