有關藝術創作,杜甫認為,兼取眾長是詩歌創作的基礎;戴復古則認為,自出機杼才能展現風格。
私以為,二者可以相互依托,并行不悖,且并不囿于藝術創作,日常生活中亦可推而廣之。
博采眾長,是一切學習的基礎。《文心雕龍》曾言:“凡操千曲而后曉聲,觀千劍而后識器。故圓照之象,務先博觀。”且看,宋濂“手自筆錄”,遍觀群書,最終“預君子之列,而承天子之寵光”;且看,張旭閱盡千碑,采眾家之長,筆走龍蛇,以“狂草”聞名于書壇。博采眾長的益處并不只在個人學習,對國家發展也大有裨益。“新文化運動”就博采眾長,探尋救亡圖存的道路。不論是學習“讀書破萬卷,下筆如有神”,還是國家發展“師夷長技以制夷”,博采眾長都為我們提供了參照。唯有不斷學習,深耕人類文明智慧,才能取其精華以充盈自身。
如果說博采眾長只是助力成長的一個階段,那么銳意自新則可以幫我們沖破成長的瓶頸。《管子》有言:“與時變,與俗化。”落實到行動當中去,就是不能陷入囹圄,而要主動求新、銳意創新。袁隆平先生不顧當時的權威對雜交水稻的否定,創造性地發現水稻的雜交優勢,成就稻香滿天下;南仁東及其團隊創新技術材料,解決鋼索疲勞問題,使“天眼”圓了中華民族的“星空之夢”。揆諸當下,社會并不需要千篇一律的腐儒,而是需要有理想、有風格的新青年主動求新,銳意創新,發展個性與風格。唯有不斷自省自新地進取,才能有所創造,擁有長足發展的底氣與動力。
博采眾長和銳意自新相互映照,缺一不可。若只知模仿,結果只能是永遠做他人的影子,直至被淘汰——就像盛極一時又迅速衰落的柯達公司一樣。若一味求新而根基不牢,就會如仲永一般,只能走向凡庸。只有兩道并行,既向下扎根,又向陽生長,才能有蓁蓁之葉、灼灼之華。有此二者,我們才能蹀躞萬里。
新時代的青年如林中之秀木,正通過自身的努力成為時代的中堅力量。我們應關注先賢留下的寶貴財富,也應有暴霜露、斬荊棘的韌性與勇氣,捧一顆赤子之心,謀求更加光明的未來!
追風逐月,博觀取眾長,平蕪春山,自新離凡庸。