博觀取眾長，自新離凡庸

有關藝術創作，杜甫認為，兼取眾長是詩歌創作的基礎；戴復古則認為，自出機杼才能展現風格。

私以為，二者可以相互依托，并行不悖，且并不囿于藝術創作，日常生活中亦可推而廣之。

博采眾長，是一切學習的基礎。《文心雕龍》曾言：“凡操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。故圓照之象，務先博觀。”且看，宋濂“手自筆錄”，遍觀群書，最終“預君子之列，而承天子之寵光”；且看，張旭閱盡千碑，采眾家之長，筆走龍蛇，以“狂草”聞名于書壇。博采眾長的益處并不只在個人學習，對國家發展也大有裨益。“新文化運動”就博采眾長，探尋救亡圖存的道路。不論是學習“讀書破萬卷，下筆如有神”，還是國家發展“師夷長技以制夷”，博采眾長都為我們提供了參照。唯有不斷學習，深耕人類文明智慧，才能取其精華以充盈自身。

如果說博采眾長只是助力成長的一個階段，那么銳意自新則可以幫我們沖破成長的瓶頸。《管子》有言：“與時變，與俗化。”落實到行動當中去，就是不能陷入囹圄，而要主動求新、銳意創新。袁隆平先生不顧當時的權威對雜交水稻的否定，創造性地發現水稻的雜交優勢，成就稻香滿天下；南仁東及其團隊創新技術材料，解決鋼索疲勞問題，使“天眼”圓了中華民族的“星空之夢”。揆諸當下，社會并不需要千篇一律的腐儒，而是需要有理想、有風格的新青年主動求新，銳意創新，發展個性與風格。唯有不斷自省自新地進取，才能有所創造，擁有長足發展的底氣與動力。

博采眾長和銳意自新相互映照，缺一不可。若只知模仿，結果只能是永遠做他人的影子，直至被淘汰——就像盛極一時又迅速衰落的柯達公司一樣。若一味求新而根基不牢，就會如仲永一般，只能走向凡庸。只有兩道并行，既向下扎根，又向陽生長，才能有蓁蓁之葉、灼灼之華。有此二者，我們才能蹀躞萬里。

新時代的青年如林中之秀木，正通過自身的努力成為時代的中堅力量。我們應關注先賢留下的寶貴財富，也應有暴霜露、斬荊棘的韌性與勇氣，捧一顆赤子之心，謀求更加光明的未來！

追風逐月，博觀取眾長，平蕪春山，自新離凡庸。