自媒體時代中國傳統民樂的傳承與發展

我國傳統民樂源遠流長，但在新的社會時代下，流行音樂成了大眾審美的主流，傳統民樂的發展與繼承受到了制約。但當下隨著自媒體時代的到來，傳統民樂的大眾傳播變得更加便利，也為傳統民樂的傳承與發展帶來了新的契機。自媒體是一種新型的網絡媒介，每個人都可以成為一個傳播媒體，極大拓寬了傳統民樂的社會傳播渠道。本文站在自媒體的角度，著重探討了新時期中國傳統民樂傳承與發展的建議，希望能為相關領域人員提供一定參考。

傳統民樂在當代發展中的困境

中國傳統民樂歷史悠久，從先秦時代起就已初步成形，《詩經》記錄了許多詩文，實際上他們都是配著音樂詠唱的，之后的唐詩宋詞也都是如此，這體現了我國傳統民樂的儒雅特質。傳統民樂不僅可以“高山流水”，也可以“下里巴人”，如農民為祈求豐收舞起秧歌、節慶時舞龍舞獅、跑旱船等用到的民間吹打樂、民間鑼鼓樂，都是勞動人民的民間音樂形式，與勞動人民的日常生活密切相關，可見我國的傳統民樂是一種雅俗共賞的藝術形式。就音樂的風格而言，中國地大物博，各地的民樂風格特點也各不相同，例如，以質樸喜慶為特色的東北民樂、悲愴蒼涼的西北民樂、婉約細膩的江南民樂等等，各地區都有著鮮明的風格特點。

民間音樂自先秦誕生，在唐宋又得到進一步發展，在明清時代又形成了豐富多彩的戲曲形式，千百年來都是人們喜聞樂見的一種藝術。然而自20世紀初，中國在西方列強的沖擊下，數千年的封建王朝徹底崩潰，中國人開始陷入完全自我否定的怪圈。隨后，國家開始了工業化、城市化進程，在以農耕為主要生產方式的時代流傳了上千年的傳統民樂也呈現出明顯衰落的趨勢。盡管我國的文化主管部門一直在對傳統民樂進行發掘和復興，但效果并不理想。首先，在改革開放以后，流行音樂被引入我國，這種讓人耳目一新的藝術形式迅速地占據了音樂領域的主導地位，民樂在大眾的認知中也成了一種“老”“土”“舊”“俗”的過時事物。為何根植于西方文化的流行音樂就是新潮，而中國自己的音樂就是過時，這種看法顯然是有失偏頗的。其次，民樂在現代社會發展中表現出式微的現象，也與其本身的發展不夠與時俱進、不主動革新有關。音樂文化和時代的發展是緊密聯系在一起的，一種音樂形式在某一時期之所以受歡迎，那其勢必是與這個時期人們的主流審美相契合。民樂若只守著傳統，不知創新，必然會被時代的浪潮拋棄。再次，當流行音樂占領了音樂主流后，傳統民樂的社交交流機會也變得越來越少，這也是導致傳統民樂發展乏力的一個重要原因。在上述情況下，我們應該積極借助自媒體這一便捷的媒體形式，主動創造更多與大眾接觸的機會，讓人們改變對傳統民樂的錯誤認知。

自媒體時代傳統民樂傳播與發展的建議

一、借助自媒體面向全民開展民樂傳播

當今隨著網絡技術的高速發展、具有5G高速的移動網絡和各類網絡終端裝置不斷普及化，自媒體已經悄然成為十分受歡迎的新媒體形式。自媒體實現了媒體傳播的大眾化，每個人都可以成為媒體創作者，也可以通過分享、轉發等成為傳播者，可在短時間內實現快速、大范圍的傳播。利用自媒體傳播傳統民樂，可以借助社交媒體的網絡傳播優勢，在社交媒體上進行迅速、大范圍的傳播。傳統民樂最大的魅力就是其深厚的底蘊和獨特的文化內涵，但當今人們缺少深入了解傳統民樂的契機。很多人對傳統民樂的排斥往往只是拘泥于刻板印象，可能聽過傳統民樂的次數屈指可數，更沒有對其深入了解。長此以往，就導致傳統民樂和大眾之間存在著一堵看不見的墻，形成了隔閡。所以，自媒體對傳統民樂的傳播可以從兩個方面入手，一是傳播美妙的傳統民樂作品演繹，二是將傳統民樂的文化內涵、底蘊制成濃縮、精煉、圖文并茂的宣傳視頻，在各網絡平臺，如快手、抖音、優酷、微信公眾號、微博、朋友圈等平臺上進行傳播，通過內容精煉、主題明確的理論知識和動人的民樂作品，讓人們由淺入深、由表及里地感受民樂、了解民樂。

當前人們越來越喜歡由自媒體開展的網絡交際活動與文化娛樂活動，并逐漸發展為一種主要的社會資訊與文化資源的獲取途徑。與其他網絡媒介相比較，自媒體對傳統民樂的傳播有著成本低、傳播迅速等優勢。比如韓國流行樂打入歐美市場，就是充分利用了自媒體平臺，借助自媒體傳播的便利快捷，精心打造出視聽俱佳的音樂短視頻上傳到各短視頻平臺上，在較短的時間里，就成功打開了歐美市場，用他們獨特的音樂風格，吸引了無數人的關注，也讓歐美的樂迷聽到了韓國的音樂。從那以后，很多韓國歌手的音樂作品都采用短視頻傳播的方式發布到了自媒體社交平臺上，并且取得了很好的傳播效果。相比之下，目前國內以民間音樂為題材的短視頻存在著大量的抄襲、拼湊、音質和畫質不佳等問題。很明顯，雖然社交媒體上的短視頻有著非常多的內容，但不能只靠數量來贏得勝利，還是要在制作上精心打磨，這樣才能通過自媒體傳播，在社會上得到更多的關注，所以在進行自媒體傳播的同時，也不能忽略短視頻的制作品質。每部中國傳統民樂作品都傾注了中華兒女千百年的心血和智慧，經歷了悠久的歷史發展，有著很深厚的文化積淀。因此，在制作自媒體傳播短視頻時，就可以從各種角度對傳統民樂作品進行包裝，精心設計、提高品質，把它的人文歷史、理論分析、作品形式和藝術魅力充分展現出來，彰顯出它的獨特魅力，相信世人一定會為之折服。

二、借助自媒體豐富民樂專業學生的教育資源

可以利用自媒體對民樂專業學生進行民樂教育資源的重塑，以往的民樂教育常常只是局限在民樂演奏方法和技巧的培養上，而忽略了民樂的歷史和文化方面的教學。借助自媒體等媒介，開展慕課、微課等教學體系，利用短視頻進行深度挖掘，推動教學資源和文化資源之間的密切聯系，將民樂的全景展現出來。在過去的教學過程中，對民間音樂的教學通常都是從鑒賞的角度來進行的，這種教學方法固然是最直接的，但也略顯淺顯，利用自媒體短視頻可以更多地從歷史、底蘊、美學和文化多個角度對傳統民樂進行解讀。這樣才能讓民樂專業學生明白隱藏在民間音樂中的深厚的文化意蘊，從而分辨出它和現代音樂文化最根本的不同之處，讓他們能夠更好地體會到民間音樂的深層含義，從而全面提高他們的綜合能力，為傳統民樂的創新與傳播培養新生力量。

三、自媒體時代民樂的創新發展

事實上，自媒體平臺只是傳統民樂的一個新的傳播途徑，如果要讓民樂徹底重新煥發生機，僅通過加大傳播是不夠的，要在借助自媒體加大傳播的同時，主動進行自我革新。隨著人們的物質生活得到滿足，對精神層面有了更高的追求，人們的審美水平也得到不斷提升，因此如今不管是哪種藝術形式，人們對其的鑒賞評價已經不僅僅停留在單純的感官刺激上，也有了更深層次的追求，也正是因為如此，近年來“國風”“國潮”強勢出圈，人們也發現中國傳統的藝術形式更具內涵，這是西方流行文化所不具備的。如果傳統民樂在迎合現代審美上進行適當改變，讓民眾愿意主動去聆聽，而不是一味被動地接受宣傳，那么他們會主動去發現傳統民樂的深厚底蘊，主動去搜索相關視頻，從而由衷地愛上這種藝術。

其實在民樂現代轉型這個問題上，業內一直在不斷地進行著各種各樣的嘗試，并得到了一定成效。例如，民樂領域對于“新民樂”的探究，通過對傳統民樂的旋律進行提取，對其題材及內容進行再編排，并以其為基礎，與現代流行音樂元素相結合，制成“新民樂”藝術作品。而且我國流行音樂為了避免成為國外流行音樂的復制品，探索自己的特色道路，近年來也開始在傳統民樂中尋找創作靈感，比如“中國風”流行音樂就是這種新的嘗試，也誕生出了許多膾炙人口的歌曲，也使得許多年輕人受此影響，開始關注我國的傳統民樂。可以說傳統民樂的現代化轉型和流行音樂的中國化發展存在著很大程度的交集，是一種雙向奔赴。

在自媒體時代，傳統民樂也應當與時俱進，特別是與如今大眾所喜愛的流行音樂相結合，來拉近和群眾的距離，貼近大眾的審美，并制成利用自媒體傳播的短視頻，將優秀的民樂作品進行加工和提煉，選出曲調優美、特色鮮明的音樂內容，可以和現代流行音樂元素相結合，貼近大眾審美，使大眾對其產生共鳴。例如李玉剛的《萬疆》，在建黨百年時，被數萬網友點贊轉發，這首歌曲里就運用了大量的民樂樂器，曲風頗有中國風，由此也可以看出，大眾對于傳統民樂或者以傳統民樂為基礎所編創的藝術作品有著與生俱來的親近感。再比如近年來一度掀起民樂熱潮的《國樂大典》，就為億萬觀眾帶來了一場視聽盛宴，如陳軍獨奏的《彩云追月》、方錦龍的《十面埋伏》等獲得一致好評，讓每個收看這一節目的觀眾大為震撼。節目組趁熱打鐵，在第二年推出第二季時，就提出了民樂創新的主題，多個優秀的民樂樂團從民樂創新的角度呈現出了一個又一個精彩紛呈的作品，比如水晶女子樂坊在傳統音樂《十面埋伏》的基礎上融合了中國風流行歌曲《涼涼》，芳華十八樂團演奏的《南腔北調》就是黃梅戲《女駙馬》和中國風流行歌曲《新貴妃醉酒》的融合，還有《春江花月夜》在保留傳統風格的同時，又融入了電子樂，這些作品都讓人耳目一新，并贏得了無數觀眾的好評和大量網友的轉發。這些優秀作品正是基于民樂創新發展的新思路，但需要意識到，傳統民樂固然有自己的優勢，但要想在新時期使傳統民樂煥發新生，就需要加以適當轉變，提升質量水準，符合廣大群眾的審美取向，才能得到廣泛的認同，才能在社交媒體平臺上取得理想的傳播效果。但也需要意識到傳統民樂在轉型時，不能急于求成，更不能大刀闊斧導致喪失原本的藝術之美。傳統民族音樂的獨特魅力，就是它本身所具有的文化底蘊，而這一底蘊是有群眾基礎的，每個中華兒女都對此有著天然的親近感，因此在轉型發展時，要堅守本真、切莫盲從。

四、運用自媒體直播技術

自媒體還可以進行現場直播，這也是一種對傳統民樂的社交傳播的嶄新途徑，因此，不管是民樂個人音樂人，還是文藝表演群體，都可以在社交媒體平臺上進行直播，探索一種嶄新的表現方式和交互模式。隨著信息技術的不斷發展，相信未來還會有更多樣化的聯動，讓大眾能夠有身臨其境的沉浸感。還可以將民樂的演奏與各地文化宣傳、旅游宣傳、文創等方面進行聯動，進一步豐富傳播渠道。

總之，自媒體可以將傳統民樂面向社會大眾進行廣泛傳播，拉近群眾和傳統民樂的距離，讓這一古老的藝術形式重新活躍在人們眼前。中國傳統民樂在漫長的歷史長河中留下了許多動人音符，是歷代先輩留給中華兒女的寶貴財富，我們有義務將它繼續傳承下去。自媒體作為一種先進的媒體形式，在文化傳播方面有著強大的技術優勢，傳統民樂一方面要借助自媒體技術加以推廣傳播，另一方面也要自我革新，打造更多貼近現代大眾審美的民樂作品，提高民樂短視頻的制作質量，這樣才能更好地利用自媒體這一東風，使傳統民間音樂得到長遠發展。

作者簡介：

周霜，1992年生，女，漢族，河南焦作人，碩士，助教，從事揚琴教學、音樂教育與研究。作者單位：開封文化藝術職業學院初等教育學院。