新時(shí)代農(nóng)業(yè)高校文化育人研究

摘 要：文化育人是人才培養(yǎng)的主要內(nèi)容，厚植愛(ài)農(nóng)情懷是培養(yǎng)農(nóng)業(yè)人才的關(guān)鍵。農(nóng)業(yè)高校是為國(guó)家培養(yǎng)農(nóng)業(yè)人才的主陣地，必須擔(dān)當(dāng)起時(shí)代賦予的使命。河南農(nóng)業(yè)大學(xué)創(chuàng)辦120多年來(lái)，從精神文化、制度文化、物質(zhì)文化、行為文化4個(gè)維度對(duì)文化育人進(jìn)行了有益的實(shí)踐探索，取得了不少成功經(jīng)驗(yàn)。立足新時(shí)代，全面總結(jié)農(nóng)業(yè)高校文化育人的成功經(jīng)驗(yàn)，探索相關(guān)對(duì)策建議，有助于為農(nóng)業(yè)高校培育擔(dān)當(dāng)時(shí)代重任的知農(nóng)愛(ài)農(nóng)新型人才貢獻(xiàn)智慧和力量。

關(guān)鍵詞：文化育人；農(nóng)業(yè)高校；鄉(xiāng)村振興

中圖分類號(hào)：G641" " " "文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

人與文化具有雙向建構(gòu)性，人類創(chuàng)造文化，成為文化的存在，而文化也在不斷地熏陶人、教化人、塑造人，使人性更成熟、更完美，歸根結(jié)底使人在更高的境界上成之為人。這是文化天生具有的屬性和育人功能。黨的二十大報(bào)告指出：“教育、科技、人才是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性支撐?！保?］中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，必須充分發(fā)揮文化育人功能。農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化是中國(guó)式現(xiàn)代化的題中應(yīng)有之義，近年來(lái)，隨著我國(guó)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的深入實(shí)施，農(nóng)業(yè)人才在鄉(xiāng)村振興中建功立業(yè)的重要性和迫切性日益凸顯。農(nóng)業(yè)高校作為專門為國(guó)家培養(yǎng)農(nóng)業(yè)高等人才的主陣地，必須擔(dān)當(dāng)起時(shí)代賦予的使命，在文化育人上尋找人才培養(yǎng)的突破口，厚植農(nóng)業(yè)高校學(xué)生“大國(guó)三農(nóng)”情懷，為鄉(xiāng)村振興和農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化提供智力支持和人才保障。

一、文化育人：新時(shí)代高校育人的文化使命

文化作為一種強(qiáng)大的精神力量，對(duì)人的影響是根深蒂固的，具有不可替代的育人功能。進(jìn)入新時(shí)代，文化在育人方面的作用更加凸顯，而高校作為高等教育的主要承載者和實(shí)施主體，始終承擔(dān)著以文化人、以文育人的時(shí)代使命。

（一）文化育人的精神實(shí)質(zhì)

人類因能動(dòng)地改造自然界而創(chuàng)造了文化，脫離動(dòng)物世界而成為文化的、自由的存在。恩格斯說(shuō)：“最初的、從動(dòng)物界分離出來(lái)的人，在一切本質(zhì)方面是和動(dòng)物本身一樣不自由的；但是文化上的每一個(gè)進(jìn)步，都是邁向自由的一步。”［2］文化一旦形成又反哺、熏陶、教化和塑造著人，發(fā)揮著育人功能。不言而喻，各個(gè)民族的祖先都是民族文化的拓荒者，他們從原始、野蠻、淳樸、無(wú)知的狀態(tài)，經(jīng)受長(zhǎng)期的探索和實(shí)踐而逐漸地認(rèn)識(shí)、領(lǐng)悟客觀世界的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，使自己的生活朝著有規(guī)則、有條理、有秩序的方向變化，從而創(chuàng)造、積累、沉淀、凝聚了一定的知識(shí)、思想、信仰等，使自己成為文化的存在。這些由民族的祖先們開(kāi)拓和創(chuàng)造出來(lái)的文化直接孕育著整個(gè)民族的精神世界，是整個(gè)民族的生存根基。事實(shí)上，一個(gè)民族通過(guò)一代又一代的努力，不斷地發(fā)展和創(chuàng)造著更加豐富的文化，實(shí)現(xiàn)著波浪式前進(jìn)、螺旋式上升而逐漸地成為更具文化、更加文明、更加自由的民族。

國(guó)家的繁榮昌盛、民族的繁衍生息，一刻也離不開(kāi)民族文化的滋養(yǎng)。正如習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興?！保?］對(duì)于新時(shí)代的中國(guó)來(lái)說(shuō)，所謂“文化育人”，就是堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，運(yùn)用集中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化于一體的中國(guó)特色社會(huì)主義文化教育和引導(dǎo)中華兒女，以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

（二）新時(shí)代高校肩負(fù)文化育人的使命

現(xiàn)代高校作為社會(huì)最高的教育載體，是知識(shí)傳承和人才培養(yǎng)的中心。結(jié)合上述文化育人的精神內(nèi)涵來(lái)講，文化育人與高校育人之間存在緊密而深刻的聯(lián)系：高校是文化育人的重要載體和實(shí)踐場(chǎng)所，文化育人是高校育人的主要內(nèi)容。新時(shí)代，必須加強(qiáng)高校文化育人工作，引導(dǎo)學(xué)生不負(fù)歷史和時(shí)代所托，不負(fù)黨和人民所望，為中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)青春力量。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記針對(duì)文化育人工作發(fā)表了一系列重要論述。2013年11月，習(xí)近平總書(shū)記在山東曲阜考察時(shí)強(qiáng)調(diào)：“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件?！保?］2018年8月，他在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“做好新形勢(shì)下宣傳思想工作，必須自覺(jué)承擔(dān)起舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)?！保?］2022年10月，他在黨的二十大報(bào)告中

強(qiáng)調(diào)：“培養(yǎng)造就大批德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才，是國(guó)家和民族長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展大計(jì)。”［6］這一系列論述、要求和指示為新時(shí)代高校文化育人工作提供了全新的理論依據(jù)和價(jià)值引領(lǐng)。

二、厚植“大國(guó)三農(nóng)”情懷：農(nóng)業(yè)高校文化育人的特色使命

中國(guó)式現(xiàn)代化是全方位的現(xiàn)代化，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，離不開(kāi)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化。農(nóng)業(yè)高校作為專門為國(guó)家培養(yǎng)新型農(nóng)業(yè)高等人才的主陣地，必須承擔(dān)起全方位服務(wù)“三農(nóng)”的新使命，通過(guò)特色文化育人，以精神文化、制度文化、物質(zhì)文化、行為文化建設(shè)的綜合作用營(yíng)造濃厚的文化育人氛圍，激發(fā)農(nóng)業(yè)高校學(xué)生“大國(guó)三農(nóng)”情懷，為推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化提供智力支持和人才保障。中原是中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)耕文明的發(fā)祥地，河南農(nóng)業(yè)大學(xué)是中部地區(qū)農(nóng)業(yè)人才的搖籃，在培養(yǎng)新型農(nóng)業(yè)人才上肩負(fù)著重大而神圣的歷史使命。以下以河南農(nóng)業(yè)大學(xué)文化育人實(shí)踐為例，闡明農(nóng)業(yè)高校特色文化育人使命。

（一）精神文化：農(nóng)業(yè)高校文化育人的核心

精神文化是人類在從事物質(zhì)生產(chǎn)基礎(chǔ)上形成的一種特有的、蘊(yùn)含著價(jià)值訴求的意識(shí)形態(tài)，是人類各種意識(shí)形態(tài)的集合。大學(xué)精神文化集中反映了一個(gè)學(xué)校的辦學(xué)理念、校風(fēng)、校訓(xùn)等方面內(nèi)容，是現(xiàn)代大學(xué)凝聚力和生命力的體現(xiàn)，對(duì)全體師生的品德修養(yǎng)、視野情懷、言行舉止有著廣泛而深遠(yuǎn)的影響。不同高校呈現(xiàn)出不同的大學(xué)精神，而農(nóng)業(yè)高校的精神文化更凸顯了聚焦和服務(wù)“三農(nóng)”的辦學(xué)特色。

河南農(nóng)業(yè)大學(xué)創(chuàng)辦120多年來(lái)，始終秉持著“團(tuán)結(jié)勤奮，嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)”的校風(fēng)，遵循著“明德自強(qiáng)，求是力行”的校訓(xùn)，奉行著“厚生豐民”的辦學(xué)理念，弘揚(yáng)著“弘農(nóng)愛(ài)國(guó)，求真創(chuàng)新，厚德質(zhì)樸，包容奮進(jìn)”的大學(xué)精神。發(fā)布于1999年的校歌《綠色頌》，更充分表達(dá)了河南農(nóng)大人“甘愿為農(nóng)業(yè)奉獻(xiàn)”“振興中華擔(dān)在肩”的胸襟和志向。也正是在這樣的精神鼓舞下，一代又一代的河南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)子躬身耕耘、勤奮學(xué)習(xí)，投入國(guó)家“三農(nóng)”建設(shè)的偉大事業(yè)中。河南農(nóng)業(yè)大學(xué)校風(fēng)校訓(xùn)中所蘊(yùn)含的這種精神文化，是學(xué)校全面可持續(xù)發(fā)展的強(qiáng)大精神動(dòng)力，是文化育人無(wú)形而有力的教育力量和不竭源泉。特別是隨著我國(guó)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的全面推進(jìn)，這樣的精神力量不僅是農(nóng)業(yè)高校文化育人的核心，更是厚植學(xué)生愛(ài)農(nóng)情懷的重要支撐。

（二）制度文化：農(nóng)業(yè)高校文化育人的保障

制度是指在一個(gè)社會(huì)組織或團(tuán)體中，要求大家共同遵守的辦事規(guī)程或行動(dòng)準(zhǔn)則，是人類社會(huì)發(fā)展的重要產(chǎn)物。制度文化是制度中所蘊(yùn)含的思想觀念、精神訴求和價(jià)值理念。針對(duì)學(xué)校來(lái)說(shuō)，楊德廣指出：“制度文化主要指學(xué)校各種規(guī)章制度以及保證制度執(zhí)行的組織結(jié)構(gòu)。從制度文化的內(nèi)容看，可將制度文化分為行政工作制度、德育工作制度、教學(xué)工作制度、體育衛(wèi)生制度、后勤管理制度等?！保?］這些制度相輔相成，共同構(gòu)建整個(gè)學(xué)校的運(yùn)行機(jī)制和準(zhǔn)則，對(duì)全校師生發(fā)揮著規(guī)范、引領(lǐng)和教育作用，是高校文化育人的保障。農(nóng)業(yè)高校在制定規(guī)章制度時(shí)，要融入并突出農(nóng)業(yè)特色，為農(nóng)業(yè)高校特色文化建設(shè)提供可靠保障。

河南農(nóng)業(yè)大學(xué)經(jīng)過(guò)120多年的建設(shè)，不斷創(chuàng)立、革新和完善各項(xiàng)制度，形成了豐富而系統(tǒng)的制度文化。例如，在教學(xué)工作制度上，2009年以來(lái)，學(xué)校通過(guò)實(shí)施以核心課程建設(shè)、卓越農(nóng)林人才培養(yǎng)為引領(lǐng)的教學(xué)工作制度改革，全力構(gòu)建拔尖創(chuàng)新型、復(fù)合應(yīng)用型、實(shí)用技能型“三位一體”的卓越農(nóng)林人才培養(yǎng)體系。同時(shí)，學(xué)校不斷完善評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)和助學(xué)助困的制度建設(shè)，除國(guó)家政府層面的獎(jiǎng)助學(xué)金外，各學(xué)院還設(shè)置了正大獎(jiǎng)學(xué)金、“溢多利”“民望農(nóng)牧”企業(yè)獎(jiǎng)學(xué)金、心連心創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)獎(jiǎng)學(xué)金等評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)項(xiàng)目，形成了行之有效的激勵(lì)制度。此外，學(xué)校也有一套完善的學(xué)生工作制度。如通過(guò)舉辦“一懂兩愛(ài)”三農(nóng)人才培訓(xùn)班、“最美大學(xué)生”評(píng)選等，引導(dǎo)教育學(xué)生學(xué)會(huì)感恩，知農(nóng)愛(ài)農(nóng)，努力奮斗，回饋社會(huì)。

（三）物質(zhì)文化：農(nóng)業(yè)高校文化育人的基礎(chǔ)

物質(zhì)文化是人類創(chuàng)造的物質(zhì)產(chǎn)品所體現(xiàn)的文化。馬克思主義認(rèn)為，思想、語(yǔ)言的東西歸根結(jié)底來(lái)自現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)生產(chǎn)生活，是對(duì)現(xiàn)實(shí)物質(zhì)生產(chǎn)生活的一種反映。在人類社會(huì)中，無(wú)論是精神文化還是制度文化都要通過(guò)現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)載體貫通起來(lái)。高校物質(zhì)文化是指“由大學(xué)教育教學(xué)物質(zhì)條件構(gòu)成、能被人們感覺(jué)到的客觀存在的實(shí)體文化或物質(zhì)態(tài)的文化，是大學(xué)文化的物質(zhì)基礎(chǔ)和外部表現(xiàn)形態(tài)，其存在形式為校園環(huán)境、建筑布局、人文景觀、學(xué)科專業(yè)、師資隊(duì)伍、教學(xué)設(shè)施和手段等有形事物”［8］。農(nóng)業(yè)高校的物質(zhì)文化應(yīng)充分彰顯農(nóng)業(yè)特色，避免其建設(shè)的趨同性和模式化，使學(xué)生在潛移默化中接受農(nóng)業(yè)知識(shí)的熏陶。

河南農(nóng)業(yè)大學(xué)校園建設(shè)以各種形式充分展現(xiàn)了農(nóng)業(yè)高校特有的物質(zhì)文化。例如，威武的“神農(nóng)”塑像詮釋著中華民族的祖先們對(duì)農(nóng)業(yè)的拓荒精神，手持玉米和鋼筆的吳紹骙教授塑像展現(xiàn)著河南農(nóng)大人對(duì)農(nóng)業(yè)科技問(wèn)題的鉆研精神。最具有代表性的是中原農(nóng)業(yè)博物館，該館建有“百年農(nóng)大廳”等5個(gè)展廳及1個(gè)多媒體演示廳，利用豐富的標(biāo)本、實(shí)物、模型和多媒體手段展現(xiàn)了燦爛的中原農(nóng)業(yè)文明，彰顯著河南農(nóng)業(yè)大學(xué)“知農(nóng)愛(ài)農(nóng)”的深厚文化底蘊(yùn)。同時(shí)，學(xué)校還在多地建立了科技小院，不僅為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供了科技支持，也成為學(xué)校物質(zhì)文化建設(shè)的重要一環(huán)。它們一頭連著高等學(xué)府，一頭連著田間地頭，助力培養(yǎng)更多懂農(nóng)業(yè)、愛(ài)農(nóng)村的新型農(nóng)業(yè)人才。

（四）行為文化：農(nóng)業(yè)高校文化育人的動(dòng)態(tài)反映

行為文化是人們?cè)谄渖鐣?huì)行為中表現(xiàn)出來(lái)的一種文化，體現(xiàn)著人們的思想觀念和價(jià)值取向。校園行為文化是對(duì)辦學(xué)理念、教風(fēng)學(xué)風(fēng)等校園文化的動(dòng)態(tài)表現(xiàn)，是一種“活文化”，主要包括“師生員工的行為準(zhǔn)則、交往方式、行為規(guī)范、典禮儀式、文化傳播、內(nèi)部與外部的公共關(guān)系、師生員工的社會(huì)實(shí)踐以及校內(nèi)外其他各種活動(dòng)等”［9］。優(yōu)良的行為文化能夠豐富學(xué)生的校園生活，從而對(duì)全校師生形成一股長(zhǎng)期而有效的鞭策力量。農(nóng)業(yè)高校行為文化建設(shè)要充分彰顯“學(xué)農(nóng)愛(ài)農(nóng)”的理念，并使這一理念內(nèi)化于心，外化于行，變成學(xué)生的本能和習(xí)慣。

河南農(nóng)業(yè)大學(xué)在行為文化育人方面有著積極的探索和實(shí)踐。例如，學(xué)校將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和學(xué)校辦學(xué)特色緊密結(jié)合，以傳統(tǒng)二十四節(jié)氣為時(shí)間軸打造的專題弘農(nóng)愛(ài)國(guó)文化節(jié)：清明、谷雨時(shí)節(jié)的“茶文化節(jié)”，芒種時(shí)節(jié)的“食品文化節(jié)”，秋分時(shí)節(jié)的“弘農(nóng)愛(ài)國(guó)嘉年華暨中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)”等，通過(guò)這些文化活動(dòng)，讓“知農(nóng)愛(ài)農(nóng)”逐漸內(nèi)化為農(nóng)學(xué)人的精神品質(zhì)和個(gè)人素養(yǎng)。此外，河南農(nóng)業(yè)大學(xué)還注重通過(guò)社會(huì)實(shí)踐等方式，將行為文化育人延伸到校外。例如，各學(xué)院開(kāi)展的“百名教授、千名學(xué)生、服務(wù)萬(wàn)村”實(shí)踐育人工作項(xiàng)目，暑期“三下鄉(xiāng)實(shí)踐活動(dòng)”等，激勵(lì)了學(xué)生涵養(yǎng)農(nóng)耕情懷，展現(xiàn)愛(ài)農(nóng)行為。

三、新時(shí)代背景下加強(qiáng)農(nóng)業(yè)高校文化育人的對(duì)策建議

當(dāng)前，深入推進(jìn)鄉(xiāng)村振興急需更多優(yōu)秀的“新農(nóng)人”。農(nóng)業(yè)高校作為強(qiáng)農(nóng)興農(nóng)的“國(guó)之重器”，在為黨和國(guó)家培育農(nóng)業(yè)人才上發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。盡管全國(guó)像河南農(nóng)業(yè)大學(xué)這樣的農(nóng)業(yè)高校在文化育人實(shí)踐方面結(jié)合自身學(xué)科優(yōu)勢(shì)和歷史文化進(jìn)行了不少有益的實(shí)踐探索，取得了不少成功的經(jīng)驗(yàn)，但面對(duì)時(shí)代發(fā)展的新形勢(shì)和國(guó)家對(duì)高素質(zhì)農(nóng)業(yè)綜合創(chuàng)新人才的大量需求，仍有不斷探索和創(chuàng)新的空間。

（一）強(qiáng)化精神文化引領(lǐng)，厚植學(xué)生愛(ài)農(nóng)情懷

農(nóng)耕文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，蘊(yùn)含著豐富的思想觀念、人文精神等，這些元素對(duì)農(nóng)業(yè)高校的學(xué)生來(lái)說(shuō)，不僅是文化知識(shí)的傳承，更是精神層面的滋養(yǎng)。農(nóng)業(yè)高校要結(jié)合新時(shí)代的育人使命，讓學(xué)生感受和汲取農(nóng)耕文化所蘊(yùn)含的獨(dú)具特色的精神食糧。例如，要更加重視運(yùn)用課堂教學(xué)這一育人主渠道。在教學(xué)過(guò)程中，各學(xué)科教師不僅要為學(xué)生傳授扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，還應(yīng)注重農(nóng)耕文化的浸潤(rùn)和熏陶教育，適當(dāng)融入中華農(nóng)耕文明發(fā)展史的知識(shí)，讓學(xué)生在潛移默化中接受農(nóng)耕文化的熏陶。同時(shí)，學(xué)校要借助思政教育平臺(tái)，將農(nóng)耕文化嵌入“思政課+課程思政+專業(yè)思政”的思政教育大格局，強(qiáng)化農(nóng)耕文化的精神引領(lǐng)作用，增強(qiáng)青年學(xué)子對(duì)農(nóng)業(yè)農(nóng)村的情感回歸和價(jià)值認(rèn)同。

（二）完善制度文化建設(shè)，為文化育人提供保障

隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，農(nóng)業(yè)高校制度文化建設(shè)的要求也不斷提高，特別是在制度完善性、文化融合度、執(zhí)行有效性以及學(xué)生參與方面，需進(jìn)一步優(yōu)化與提升。例如，一方面，要建立健全文化育人的考核評(píng)價(jià)機(jī)制，從是否組織校園文化育人活動(dòng)、學(xué)生參與度及活動(dòng)效果等多個(gè)維度構(gòu)建考評(píng)體系，制定具體、可量化的評(píng)價(jià)指標(biāo)。另一方面，要制定考核評(píng)價(jià)的反饋機(jī)制，及時(shí)將考評(píng)結(jié)果反饋給相關(guān)負(fù)責(zé)人以進(jìn)行調(diào)整和改進(jìn)，全面提升農(nóng)業(yè)高校文化育人的效果和質(zhì)量。同時(shí)，農(nóng)業(yè)高校還要充分運(yùn)用新媒體技術(shù)，結(jié)合自身辦學(xué)實(shí)際，打造校園特色新媒體平臺(tái)與內(nèi)容。如開(kāi)設(shè)農(nóng)業(yè)科普、農(nóng)業(yè)文化等專欄，以滿足師生和社會(huì)公眾的需求。此外，要注意完善新聞宣傳和輿論引導(dǎo)機(jī)制，確保新媒體工作有序開(kāi)展，傳播先進(jìn)思想、弘揚(yáng)農(nóng)耕文化。

（三）推進(jìn)物質(zhì)文化建設(shè)，凸顯農(nóng)業(yè)高校育人特色

農(nóng)業(yè)高校除了在校園建筑設(shè)施上充分展現(xiàn)特有的物質(zhì)文化外，還應(yīng)在校園的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)和審美建設(shè)上凸顯其育人特色。例如，學(xué)?？梢栽谛@建筑、道路、地標(biāo)等設(shè)計(jì)中更多融入農(nóng)業(yè)元素，如以農(nóng)作物命名道路和建筑；在學(xué)生宿舍、圖書(shū)館、操場(chǎng)等人流密集的地方建設(shè)文化地標(biāo)，如水稻科普長(zhǎng)廊、耕讀壁畫(huà)等，為學(xué)生提供更多了解和體驗(yàn)農(nóng)耕文化的機(jī)會(huì)。此外，農(nóng)業(yè)高校在校外建立科技小院的同時(shí)，還要結(jié)合自身實(shí)際，建立校內(nèi)農(nóng)耕文化實(shí)踐基地，組織學(xué)生積極參加農(nóng)耕實(shí)踐活動(dòng)，如種植、養(yǎng)殖等，讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)農(nóng)耕文化的價(jià)值內(nèi)涵，從而培養(yǎng)學(xué)生投身農(nóng)業(yè)事業(yè)的決心。

（四）規(guī)范行為文化教育，營(yíng)造優(yōu)良校風(fēng)學(xué)風(fēng)

新時(shí)期，農(nóng)業(yè)高校要注重在深度、廣度、影響力上規(guī)范行為文化建設(shè)。在廣度上，學(xué)校要加強(qiáng)師生規(guī)范行為引導(dǎo)，包括教導(dǎo)師生愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木、愛(ài)護(hù)環(huán)境的日常行為規(guī)范；強(qiáng)化教師認(rèn)真?zhèn)湔n、尊重學(xué)生的行為規(guī)范；引導(dǎo)學(xué)生按時(shí)上課、尊重師長(zhǎng)、遵守校園秩序的行為規(guī)范等，以培養(yǎng)師生良好的道德品質(zhì)。在深度上，在舉辦校園文化節(jié)活動(dòng)時(shí)不能局限于表面，而應(yīng)從學(xué)校實(shí)際出發(fā)，聚合文化力量，分類整合校園文化活動(dòng)品牌，凝練并構(gòu)建具有自身特色的農(nóng)業(yè)校園行為文化體系，引導(dǎo)學(xué)生分門別類地進(jìn)行深層次思考和感悟，讓學(xué)生真正樹(shù)立心系“三農(nóng)”的崇高理想。在影響力上，學(xué)校在舉辦校園文化節(jié)、學(xué)術(shù)交流活動(dòng)時(shí)，要進(jìn)一步加強(qiáng)與政府主管部門、涉農(nóng)企業(yè)、科研機(jī)構(gòu)的合作，促進(jìn)多方主體優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)和深度融合，通過(guò)產(chǎn)學(xué)研合作等方式構(gòu)建協(xié)同育人共同體。

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［責(zé)任編輯：朱松琳］

收稿日期：2025-01-03

基金項(xiàng)目：河南農(nóng)業(yè)大學(xué)思想政治教育研究會(huì)專題研究項(xiàng)目（SZJY2024025）；河南省社科聯(lián)2024年度調(diào)研課題（SKL202443）

作者簡(jiǎn)介：鹿林（1973—），男，河南沈丘人，教授，博士，主要從事馬克思主義哲學(xué)和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的研究。

通信作者：張雨蒙（2001—），女，河南內(nèi)黃人，碩士研究生。