義務教育階段勞動課程“以勞育德”的實踐困境與突破

摘要" 勞動教育與德育目標一致、內容相關聯，“以勞育德”是成為勞動教育與德育相結合的重要切入口。同時“以勞育德”是促進勞動教育健康發展、解決德育理論向實踐轉化問題的有力抓手。但是，當前人們對“以勞育德”內涵仍舊缺乏正確和全面的理解，調查發現學校勞動教育實踐中仍面臨不同主體對勞動課程“以勞育德”功能認知存在偏差、勞動課程德育資源缺乏，同時，德育實施功能異化、勞動課程教學與評價不健全導致“以勞育德”實踐難以落實的現實困境。針對以上困境，提出澄清認識，重視勞動課程“以勞育德”的功能；課程融通，提供多樣化的課程保障；多方協作，充分家校社勞動課程資源；完善機制，形成有序有力的制度保障的對策。

關鍵詞" 以勞育德；勞動課程；道德教育；義務教育

“培養什么樣的人、怎樣培養人、為誰培養人”是每一個時代教育必須回答的根本問題，對這一問題的回答決定著教育的性質、內容、結果。受“育人先育德”思想的影響，一直以來德育在我國教育內容和教育過程中都備受關注。但在德育課程建設完善的同時，我國學校德育仍舊存在德育理念人性缺失、德育過程線性化思維、德育環境機械割裂等問題[1]，這些問題促使學校德育尋找新的落腳點，開拓新的路徑，以充分發揮德育對學生全面發展的促進作用。2020年7月，教育部印發《大中小學勞動教育指導綱要（試行）》（以下簡稱《綱要》），明確在大中小學設立勞動教育必修課程[2]，該綱要表明勞動被正式列入課程體系，大中小學校要以課程化、體系化的方式進行勞動教育。之后隨著人們對勞動教育相關理論的深入了解，勞動的綜合育人價值、實踐性、知行合一性等特點使其與德育有了天然聯結點，“以勞育德”“以勞樹德”成為了德育與勞動教育的結合熱點。

一、“以勞育德”的內涵與價值

“以勞育德”探討的是“勞”和“德”的關系，放置在學校教育語境下則是探討“勞動教育”與“德育”的關系。“勞動教育”與“德育”歷來關系密切，馬克思主義思想、我國優秀傳統文化、黨的主要領導人思想、國外知名教育家思想等都對“勞動教育”與“德育”的關系有所體現。從對這些思想的梳理中，我們可以歸納出勞動育德的內涵與價值。

1.“以勞育德”的內涵

（1）以勞動教育助推“提知增情”

道德認知是個體對于道德規范和道德范疇及其意義的認識，是道德情感與道德行為的基礎，形成正確的道德認知是德育工作的重要起點。要理解勞動教育提升道德認知的觀點，首先要了解新時代勞動教育的內容。自教育部印發《義務教育勞動課程標準（2022年版）》開始，勞動成為一門獨立的課程，從小學一年級開始開設。課程標準明確指出：“勞動課程圍繞核心素養，體現課程性質，反映課程理念，確立課程目標。”[3]新時代勞動教育緊緊圍繞勞動核心素養開展，既包括勞動技能和能力的養成，也包括勞動態度、情感和價值觀的培養，區別于以前的把勞動教育等同于體力勞動或技藝學習的舊觀念。因此，勞動教育在提升道德認知方面起著重要的作用。

道德情感，是個體對自己或他人行為是否符合道德規范和道德需要而產生的一種內心體驗。勞動教育作為教育體系的重要組成部分，對于培養學生的道德情感具有不可忽視的作用。通過勞動教育，學生能夠體驗到勞動的價值、培養團結協作精神、增強責任感和使命感、提升自律意識和自我管理能力。在勞動實踐中，學生通過親身參與，體驗勞動的艱辛與價值，學會尊重勞動成果，從而深刻理解勞動的偉大。這樣的體驗能夠讓學生更加珍惜他人的勞動，增強社會責任感，形成積極向上的道德觀念。這些道德情感的培養，不僅有助于學生的全面發展，更能夠為社會和諧穩定做出積極貢獻。因此，我們應該高度重視勞動教育在道德教育中的重要作用，充分發揮其育人功能，為學生的全面發展和社會的和諧穩定貢獻力量。

（2）以勞動教育助推“強志養行”

道德意志是個體自覺調節道德行為，克服內外困難，以實現一定道德目的的內部過程。新時代勞動教育注重物質方面和精神方面的統整，腦力與體力的結合，即勞動教育不僅是技能的傳授，更是品德的錘煉和道德意志的培育。勞動教育讓學生明白，每一項勞動都是社會進步的基石，每個人都應該為社會的繁榮和發展貢獻自己的力量。通過勞動教育，我們能夠培育具有堅定道德意志的新一代。他們不僅掌握了實用的技能，更在勞動中錘煉了堅韌不拔的品格。他們懂得勞動不僅是生活的必需，更是實現個人價值和社會價值的橋梁。勞動教育讓學生明白，真正的幸福不是來自于物質的享受，而是來自于通過勞動創造的價值和成就。

道德行為是在一定道德認知的支配下，采取的對他人、對社會有道德意義的活動，是實現道德動機的手段，也是個體道德認知的外部表現和品德的重要標志。勞動作為人的本質活動與實踐和工作是相通的[4]，勞動教育因其實踐性而具備綜合育人的獨特價值。勞動教育不僅是德智體美四育的綜合，而且也是將德智體美教育內容轉化為現實的實踐[5]。其獨特之處更在于讓受教育者從未完成、未實現的狀態借助實踐的力量而生成自身，是由認識走向實踐必不可少的環節[6]。因此勞動教育在助推道德認知和道德情感轉化為道德行為中具備天然的作用。

新時代由于社會經濟的快速發展，人們不僅僅是為了物質溫飽進行勞動，人們更多地關注到勞動過程中人勞動能力的增長、情感的體驗以及自身不斷充實的完滿感。通過勞動教育，受教育者知識、能力、傾向都會發生變化，在正確的價值觀的引導下促使受教育者的精神品格、態度價值得到升華和發展，發揮出德育的功能。因此勞動育德順應時代發展變化，其內涵就在于引領個體在勞動中提升道德認知、增強道德情感、強化道德意志、培養道德行為。

2.“以勞育德”的價值

“以勞育德”使個體在勞動過程中樹立正確的勞動觀念，提升勞動技能，豐富勞動情感體驗，使個體為自身美好人生的而不斷奮斗，營造一個尊重勞動、崇尚勞動的社會。因此，“以勞育德”對個體發展、社會進步以及勞動教育和德育都具備深刻的價值。

（1）激發個體創造精神，促進個體全面發展

“以勞育德”旨在培養個體正確的道德認知和道德情感，使其做出正確的道德行為選擇，是提升個體全面素質的重要途徑。個體接受勞動理論教育、親身參與勞動實踐，不僅能夠鍛煉身體，增強體魄，還能在勞動中培養勤勞、誠實、堅韌等優良品質。“以勞育德”是通過勞動實踐培養道德品質，是促進個體全面素質提升的有效手段，幫助個體不斷拓寬視野、豐富知識儲備、學會合作交流，使個體不僅為自己創造價值，也為社會做出了貢獻。同時，在此過程中個體逐漸樹立崇尚勞動、勤奮踏實、務實奮斗的價值觀，逐漸體悟“幸福是奮斗出來的”的人生觀，將個體價值與社會價值相統一，為實現自身理想、創造價值奮斗終生。

個體通過勞動教育實踐、體悟所學的道德理論，踐行道德行為，強化道德意識，增強自身能力，形成對自身能力、水平更加正確、全面的認識。在不斷地學習、實踐過程中，個體的自我效能感不斷提升，主體意識不斷發展完善，對于自身人生的掌握感不斷增強，自身的完滿感不斷提升，從而更自由自主地根據自身的需要進行行為的選擇，彰顯獨特的個體價值。

人有什么樣情感，就有什么樣的道德；有什么樣的價值觀，就有什么樣的人生。我國堅持以立德樹人為教育的根本任務，“五育協同育人”格局中德育居于核心和首要地位，目的是為受教育者一生奠定堅實的道德基礎，為人生發展指明正確的前進方向。“以勞育德”使個體個性得到解放，使人豐富和完善，在正確價值觀的引領下，個體自動自發地進行勞動創造。此時個體需要成為了行動的本源內驅力，為個體道德理解和發展提供了不竭動力。

（2）落實立德樹人任務，助推“五育共育”構建

勞動教育的的終極目的并不是教育本身，而是引導人們在勞動鍛煉中成為心智健全、身心和諧、技術嫻熟、境界高遠的全面發展的勞動者，憑借勞動而自由自覺地把握前途命運，實現人生價值[7]。可見，勞動教育與立德樹人的目標一致、概念相契合。“以勞育德”實踐是助推立德樹人這一根本任務的最強動力和落實立德樹人教育任務的有效抓手。

新中國成立以來在政策實踐和理論研究方面，我國曾多有強調將勞動教育與德育、智育、體育以及美育并稱，即“五育并舉”[8]。但在具體實踐過程中，由于五育之間的價值關系模糊、融合路徑缺乏等問題，教育者在具體實踐過程中出現各育獨專，各自為政的局面，“五育共育”名存實缺。為了弱化勞動中“身”與“心”的矛盾，有學者將新時代勞動分為一般性生產勞動、創新性勞動和特殊勞動，并指出創新性勞動對于學生情感態度傾向的影響與德育強調塑造的品格相一致，對知識能力的影響則與智育對認知能力的要求相一致[9]。這證明五育之間具備共通性和聯結點，探索“以勞育德”的內涵、價值、實施路徑，有助于勞育與德育的結合，為五育在實踐中的融合發展提供借鑒和指導，為落實“五育工具”開拓實施路徑。

（3）豐富勞動教育內涵，回歸勞動教育本真

由于我國傳統思想和勞動出力、流汗的顯性形式等的影響，人們對勞動教育形成了培養勞動技能、提升勞動能力和勞動認知的片面理解。勞動教育課程本身就包含對學生技能、情感、認知的培養目的，“以勞育德”的提出和發展有助于人們關注、重視勞動過程中人的情感體驗，關注勞動對人情感態度、價值觀的塑造和改變，理解以勞知德、以勞育德、以勞定德、以勞踐德的重要作用。

“以勞育德”內涵的落腳點為勞動教育對人思想情感的培養和發展，注重勞動教育對人內在的塑造和發展，這一理念契合當前所關注的人的全面發展、學生核心素養培養以及立德樹人等的教育理念，為勞動教育的發展指明前進道路，使得勞動教育站在了教育發展的時代風口，順應時代發展理念，有助于推動勞動教育的全面、科學發展。同時，勞動教育與德育相結合，挖掘自身的德育價值有助于增強人們對勞動教育的接受度，使得勞動教育在學校更加順利和全面地開展。

（4）拓展德育實踐空間，德育實踐“知行合一”

勞動是社會財富的唯一源泉也是社會發展的動力。教育源于勞動，道德也起源于勞動并在勞動中不斷演化、發展。“以勞育德”立足于勞動中的道德精神，同時也豐富、補充了德性內涵。如崇尚勞動、熱愛勞動背后體現的尊重勞動者、尊重勞動成果的勞動觀，勞模精神、時代精神、革命精神、工匠精神體現的的無私奉獻、精益求精、誠實守信等的高尚品質。

德育實踐是落實德育工作的重要環節，體現在德育的實踐性是德育工作的重點也是難點。勞動教育鮮明的思想性、顯著的實踐性的特點使其成為了解決德育實踐困境的有效切入點。將德育思想、理論融入勞動教育實踐，能夠有效地將德育知識轉化為可感知、可觀察、可體驗的勞動實踐，使學生真切感知德育知識和理論，從而有力的塑造學生的思想觀念，將無形的道德理論有效轉化為可觀察的道德行為，拓展了德育實踐的空間。

二、勞動課程“以勞育德”的實踐困境

1.對勞動課程“以勞育德”功能的認知存在偏差

（1）對勞動課程“以勞育德”功能的認知不同

有效的實踐要建立在正確的認知基礎之上，要體現“以勞育德”理念，使勞動課程發揮德育價值，領導者和一線教學實踐者必須有統一的教育理念和對“以勞育德”教育價值的高度認可，但在具體實踐過程中，由于自身的知識經驗、教育理念、認知水平等的差別，領導者與一線實踐者往往在認知上較難保持一致。存在以下兩種情況：第一種是領導者熟知相關政策文件，了解并重視“以勞育德”的實踐活動，重視勞動課程建設，在本校積極參與勞育與德育相結合的實踐活動，進行頂層設計為一線實踐者進行任務設置和分配。一線實踐者響應領導的號召實施相應課程。第二種是領導者了解一些相關政策，但不參與具體的活動實施，相關內容設計實施交由一線實踐者進行。這兩種模式都不利于勞動教育與德育的結合，不能充分發揮勞動課程“以勞育德”的功能。

（2）對勞動課程“以勞育德”性質的判定不一

一線教學實施者對勞動課程的理解直接關系到“以勞育德”的實際效果。在具體的實踐過程中，不同學校的勞動教師對“以勞育德”的重要性和必要性存在不同的認識，同一學校的不同勞動教師對通過勞動教育達到“以勞育德”目的的有效性持不同觀點。有的教師認為勞動教育對學生發展非常重要，很有必要通過勞動課程進行育德工作，對“以勞育德”持支持態度，對其可行性表示認同。有的教師認為通過勞動課程能夠發揮“以勞育德”的作用，但收效甚微，且勞動教育的重點應放在家庭方面，因此對其實踐持否定態度。

2.德育資源缺乏，“以勞育德”目標缺失

勞動課程發揮“以勞育德”作用的前提是要確保勞動課程的順利開展，但勞動教育經過多年的發展，在實踐層面仍舊存在一些“頑疾”。

（1）勞動課程中德育資源缺乏

充分的課程資源是勞動課程實施和功能發揮的前提和必要條件。然而在實施過程中勞動課程本身就存在資源不足、資源未充分利用的問題。主要表現為，材料、場地的缺失，專業勞動教師缺乏，兼職教師缺少專業知識、歸屬感低，未充分利用家庭和社區資源等情況。而德育資源的開發與利用則更是少之又少，缺乏有針對性地挖掘、利用與保障。

（2）“以勞育德”目標缺失

教育目標是指引教育實踐的風向標，影響著教育內容的選擇，教育方法的使用。在具體實踐過程中一些教師將勞動作為懲罰手段，希望通過身體上的痛苦使學生意識到自己的錯誤，這種措施使學生與勞動對立起來，給勞動貼上了體罰的標簽，導致勞動課程功能的缺失。同時，由于一些教師對勞動教育的片面理解，把勞動課程作為技能課，課程目標著重培養學生勞動技能、提升勞動知識，使勞動課程功能泛化，價值窄化，勞動育德的作用未能充分體現。

3.教學與評價滯后，“以勞育德”實踐難以落實

（1）勞動課程教學過程不完整

一個完整的課程教學過程是實現教學目的，發揮教育功能的重要條件。但在具體的實踐過程中一些學校完整地實施勞動教育都很難保障。課程教學過程不完整主要體現在三個方面：一是勞動課程尚未開設，或開設不充分。一些學校勞動課程在課表上有所體現，但是由于是教師兼職，很多時候勞動課程存在“掛羊頭賣狗肉”的現象，成為補學科短板的“加班”課程。同時還有一些學校的勞動課程并未實現全學段開設。二是勞動課程內容雷同，缺乏一體化設計。除去一些基本勞動課程類型以外，一些中小學的特色課程相似度極高，都為農田種植、小廚房、木工坊等。尤其是在同一地區的學校，面對一樣的地區資源會導致課程開發如同照鏡子一樣。這也導致課程內容設計缺乏一體化考量，重復度高。表現為一種是一所學校開設一門勞動課，然后學校所有年齡段的學生都進行該課程的學習，并未考慮到不同年齡段學生學情的差異從而進行課程的調整。三是勞動課教學方法局限，組織形式單一。勞動課程是一門極具綜合性、全面性的學科，教育內容影響教育方法的選擇。因此，發揮勞動課程“以勞育德”的功能必須綜合運用多種適配于教育內容的教育方法，引起學生的興趣，激發學生參與的積極性。但在具體的實踐過程中，教師往往采用講授法、演示法等進行勞動教育，課堂上先進行勞動理論知識的講解，然后教師進行操作示范，最后讓學生進行實際的操作。這種方法雖然有利于學生在短時間內掌握知識，但缺少真實場景的實踐，學生機械地模仿教師的操作，無法真正體悟理論背后的實踐意義和價值，難以實現以勞育德的精神教育。

（2）勞動課程教學評價不完善

課程教學評價對教學具有激勵、導向、診斷、調控、檢驗等的作用，好的課程教學評價有助于教師及時明確教學目標，調整教學內容，檢驗教學效果，更好地實踐“以勞育德”。但具體實踐過程中許多學校的勞動課程評價體系都存在不完善的情況，主要體現在以下方面。

首先是評價形式與主體單一。針對學生的評價主要是依據課程中的表現和成果進行評價，一般為課堂評價，有的學校采取打分制度，有的學校采用等級制度，但是都不具備體系化的評價標準。關于學生“以勞育德”結果的評價多為學生自評、他評、教師評價，三者中以教師評價為主，有效性最強，缺乏來自家長、社會等主體的評價，不利于“家—校—社”三者協同推進“以勞育德”的實現。其次是評價忽視“以勞育德”層面目標的達成。多數勞動課程的評價細則是由本節課的學習目標組成，即對于課程的成功與否的評價是看其是否完成了課程目標。但多數勞動課程的目標忽視道德情感目標的制定，而偏重于勞動知識的理解和勞動技能掌握，因此其評價也重點在勞動課程的育勞結果層面，忽視“以勞育德”方面。同時，“以勞育德”的功能難以具體化，具體的呈現出來，可操作性和外顯性弱也是其在評價環節缺位的主要原因。再次是“以勞育德”評價缺乏過程性與全面性。勞動課程教學中大多數教師對學生使用終結性評價，在每節課結束之后讓學生提交制作的作品，通過作品的完成度進行打分，每節課的成績綜合起來形成學生的最終成績。但這樣的評價方式是以勞動實踐的結果作為評價內容和依據，忽視了“以勞育德”的過程性、形成性的特點。這樣的評價方式無法體現學習者在學習過程中心理的變化以及道德情感的變化，因此注定無法全面準確地反映學生進行“以勞育德”實踐的結果，無法促進“以勞育德”的真正落實。

三、勞動課程“以勞育德”的困境突破

1.明晰勞動課程“以勞育德”功能

（1）澄清“育勞”與“育德”相結全的內涵

科學的理念是正確行動的先導，要想正確理解“以勞育德”的內涵必須先掌握勞動教育的真正內涵。由于我國傳統思想的影響，知識分子脫離勞動，體力勞動與腦力勞動割裂的現象屢見不鮮，從而導致人們產生勞動教育就是技能教育、苦力教育的偏見。《義務教育勞動課程標準（2022年版）》明確指出“義務教育勞動課程以豐富的勞動項目為載體，重點是有目的、有計劃地組織學生參加日常生活勞動、生產勞動和服務性勞動，讓學生動手實踐、出力流汗，接受鍛煉磨煉意志，培養學生正確的勞動價值觀和良好的勞動品質。”新時代勞動教育是育勞與育德的組合，即強調提升勞動技能、培養勞動情感于一體的育技與育人的有機結合，根本在于發揮育人價值。只有正確把握勞動教育的內涵才能正確認識“以勞育德”的內在機理，才能理解“以勞育德”所具備的天然合理性，重視其價值。

（2）促使課程教學主體重視“以勞育德”功能

“以勞育德”功能的發揮有賴于教育主體重視、認同其價值和功能。首先，教師作為“以勞育德”的實踐者，必須了解相關政策文件，深入研究勞動教育與德育兩者之間的相關性，牢牢把握兩者結合所必須的條件，在實踐過程中有意識地將兩者相結合并將“以勞育德”體現在教學目標之中。其次，受教育者即學生要樹立正確的勞動觀，積極參加學校組織的勞動實踐活動，感受勞動的完整過程，體悟勞動過程的艱辛以及勞動結果給人帶來的完滿感。同時，也要積極向勞動榜樣學習，致敬最美勞動者，鍛煉自身素質的同時養成熱愛勞動、尊重勞動的真摯情感。

2.課程融通，提供多樣化勞動課程保障

（1）學科聯通，促進勞動課程與其他學科融合

相對于其他學科來說勞動教育的發展歷程較短，因此需要借鑒其他學科的發展經驗。同時，“以勞育德”綜合性、德育性使其內容與其他學科內容之間相互聯結、相互連通，是勞育、德育實現“學科+”很好的切入口。“以勞育德”融入其他學科教學關鍵點在于挖掘其他學科的思想價值，如在語文課中挖掘文章中所體現的中心思想，結合文章思想適當培養學生尊重勞動、熱愛勞動、崇尚勞動的情感。在道德與法治課中，可以結合學生的實踐活動，挖掘活動中的德育思想價值，讓學生在實踐中感知勞動的不易、體悟勞動創造美好人生的價值。

（2）立足校園，開發特色化勞動教育校本課程

課程設置要特色化，勞動教育校本課程存在同質化現象，學校需要堅持擁有自己課程的理念。在開發、實施勞動教育校本課程是要時時反思：“本校的教育哲學是什么？學生的發展需要是什么？”目前多數中小學勞動教育課程內容一部分為借鑒國家勞動教育課程內容進行校本化實施，另一部是學校自己進行開發，以地區博物館、科技館、研學基地、高校等地區等資源為依托。這兩種課程內容的產生方式，都沒有學生的參與，學校并未考慮學生需要什么樣的勞動教育校本課程。因此，在勞動教育校本課程開發與實施過程中要做到特色化建設，第一需要結合本校的教育哲學，明確本校要培養什么樣的學生，從而明晰課程開發的方向；第二要明確本校學生的發展需要，學生需要什么樣的勞動課程，不能“教師有什么就提供什么”，也不能“校長想什么就開發什么”[10]，只有將本校學生實際需要和本校現有的資源相結合才能開發出本土的、特色化的勞動教育課程。

3.多方協作，挖掘家校社勞動課程資源

（1）家校協作，細化家庭勞動教育指導

家庭教育作為學生的第一所學校，對學生的教育起著基礎性、持久性的影響。要形成全方位育人格局，真正實現“以勞育德”的功能，必須保障學生接受勞動教育的持續性和一致性，即家庭、社會、學校在勞動教育中要同頻共振，步調一致。其中家校作為義務教育階段學生的主要生活、學習場所，在勞動教育理念、實踐方面是否保持一致在很大程度上決定著勞動教育的實施成果。做好家校協作首先需要家庭和學校都認可勞動教育的價值，明確并理解“以勞育德”的內涵概念，并以“以勞育德”理念指導教育工作。其次，家校協作關鍵在于家庭教育對學校體系化教育的補充與配合，保障學生在離開學校之后也能繼續接受正確的、連續的勞動教育，需要家長在日常生活中鼓勵學生積極參加勞動，不包辦、不代替學生勞動。同時引導學生感悟勞動過程中的情感體驗，體悟勞動中的不同情感以及勞動帶給自己的不同心理體驗。最后，家校協同合作，步調一致需要家庭教育改變零散、不系統的特點，逐漸向科學化、體系化靠近，家長要對學生進行科學化、精細化的勞動實踐指導，運用恰當、科學的語言指導學生。

（2）校社合作，充分利用社區勞動資源

《中共中央 國務院關于全面加強新時代大中小學勞動教育的意見》（以下簡稱《意見》）中指出：“勞動教育開展得如何對學生的成長和發展有著舉足輕重的影響，學校勞動、家庭勞動和社會勞動各有其育人價值，開展好勞動教育需要協同學校、家庭、社會三方力量，構建協同育人體系。”[11]家庭、學校、社會就像一鼎的三足一樣支撐著勞動教育的發展，缺一不可，在完善細化家庭教育指導的同時，社會資源的挖掘也是解決“以勞育德”困境的切入點。如學校可以與就近社區聯系、組織學生進社區活動，讓學生了解與自身相關的社區生活勞動。學校與養老院合作，通過服務參與養老院活動培養學生愛老、敬老的思想情感。同時，學校可以結合當地特色產品或服務，建立固定的研學基地，在傳承地方特色文化的同時提高資源的利用效率，擴展“以勞育德”的可用資源。

4.完善機制，形成有序有力的制度保障

“以勞育德”價值的挖掘、功能的有效實現不僅需要家校社三方協作，也需要有力的政策和制度保障，若沒有強有力的政策和制度保障勞動教育正常、合理的運行，那么“以勞育德”就無從談起。

（1）健全相關管理機制

第一，地方政府教育部門要正確理解勞動教育，明確勞動教育的重要性，組織教師進行《意見》《綱要》的研讀和培訓，并提供細化指導，適當的推出相關政策協助勞動教育的順利開展。同時也要提供相應的資金支持，保障資源的協同使用，促進勞動教育適當的均衡發展。第二，學校相關職能部門要發揮自身的督查作用，對勞動教育的實施、實施成效及時進行督查。同時，要樹立“以勞育德”的理念，學校的德育與勞動教育工作要適當的結合，注重挖掘兩者工作的共通之處，通過資源整合發揮“以勞育德”的功能。

（2）建立多元的評價體系

第一，勞動教育評價要科學細化，不能籠統地將完成某一項任務作為評價依據，應當詳細劃分每個學段的學生在每個學期、每個周應完成什么，達到什么程度，使評價標準科學可操作。同時，要以“勞動育德”為評價理念，注重勞動情感方面的評價。第二，評價內容、方法要多樣化，不能將學生的課程作品作為唯一的評價內容，可以采取勞動日記、勞動視頻等的形式記錄勞動過程，教師要針對學生不同的勞動過程、結果做出多樣的評價，最終在學生的勞動檔案袋和教師的評價中能夠看到學生自身的成長軌跡。第三，逐漸將勞動評價納入學生升學選拔、考核指標之中。注重勞動評價中的勞動情感態度方面的評價，有助于增強社會對“以勞育德”的重視程度，為其發展營造良好的生態環境，同時也能助推立德樹人教育理念的落地。

“以勞育德”契合立德樹人的教育理念，為德育實踐困境開拓了突破口，助推時代新人的培養。但當前義務教育階段勞動教育課程實施過程中落實“以勞育德”的實踐并不理想，促進“以勞育德”的全面實施仍舊需要多方協作、多主體共同努力。

參考文獻

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