認(rèn)知、對(duì)話與沼澤美學(xué)：《沼澤深處的女孩》的自然書(shū)寫(xiě)

【摘要】《沼澤深處的女孩》這部電影改編自全球現(xiàn)象級(jí)暢銷小說(shuō)《蝲蛄吟唱的地方》，一經(jīng)上映就得到巨大反響。影片借助卡婭在濕地成長(zhǎng)的故事，展現(xiàn)了人類與自然之間深深的隔閡以及走出這種隔閡的另一種可能性。電影以感受性的鏡頭語(yǔ)言，聚焦于主人公卡婭在自然中的生存回憶，強(qiáng)調(diào)卡婭的生命感觸和體驗(yàn)，進(jìn)而在心靈與身體、文明與野性的平行與共鳴之中重新探索新的主體建構(gòu)的可能性。由此我們發(fā)現(xiàn)關(guān)于生態(tài)、情感與主體的探討與實(shí)踐，不再是一種抽象的事件，而是鮮活的身體所面對(duì)的、所經(jīng)歷的一種生命經(jīng)驗(yàn)，只有深度了解自然，體驗(yàn)自然，才能達(dá)成真正的精神共鳴。這或許給出了一條潛在解決人類現(xiàn)代文明的思考路徑。

【關(guān)鍵詞】《沼澤深處的女孩》；生態(tài)批評(píng)；對(duì)話；沼澤美學(xué)

【中圖分類號(hào)】J905 " " 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A " " 【文章編號(hào)】2096-8264（2025）04-0087-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.04.026

電影《沼澤深處的女孩》改編自迪莉婭·歐文斯的現(xiàn)象級(jí)小說(shuō)《蝲蛄吟唱的地方》，于2022年7月在美國(guó)上映，同年11月在中國(guó)大陸上映，一經(jīng)上映就備受海外媒體好評(píng)，全球票房突破1.3億美元，被媒體視作“年度票房黑馬”。影片口碑評(píng)分及討論熱度也不斷攀升，爆米花指數(shù)穩(wěn)步上升至97%，豆瓣評(píng)分7.5。電影通過(guò)講述深陷謀殺案的卡婭在法庭脫身以及在這個(gè)過(guò)程中對(duì)濕地生活的回憶，來(lái)真正講述那段不為人知的走進(jìn)自然的心理路程。電影以感受性的鏡頭語(yǔ)言，聚焦于主人公卡婭在自然中生存的回憶，強(qiáng)調(diào)卡婭的生命感觸和體驗(yàn)，進(jìn)而在心靈與身體、文明與野性的平行共之中重新探索新的主體建構(gòu)的可能性。

生態(tài)批評(píng)的興起于20世紀(jì)后期的美國(guó)，一共經(jīng)歷了三次浪潮。第一次浪潮主要關(guān)注點(diǎn)在于非小說(shuō)傳統(tǒng)中的自然書(shū)寫(xiě)。主張以生態(tài)中心主義代替人類中心主義，揭露西方現(xiàn)代文明對(duì)自然的破壞，鼓勵(lì)人們通過(guò)走出都市喧囂，回歸田園或轉(zhuǎn)入荒野；第二次浪潮的生態(tài)批評(píng)增加了環(huán)境正義的維度，將自然打上了文化意義。他們意識(shí)到，生態(tài)批評(píng)不能僅局限于田園風(fēng)光和原始荒野，批評(píng)視野需進(jìn)入人類社會(huì)，關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人類的生存環(huán)境；第三次浪潮打破了前兩次浪潮集中在西方國(guó)家、由白人主導(dǎo)的局限，強(qiáng)調(diào)生態(tài)批評(píng)的種族維度，確立了生態(tài)批評(píng)研究的全球視野。到了20世紀(jì)90年代之后，新興的“電影生態(tài)批評(píng)”領(lǐng)域開(kāi)始顯形，又被稱為“綠色電影批評(píng)”。作為生態(tài)文學(xué)批評(píng)的一個(gè)新的分支，電影生態(tài)批評(píng)提供了研究分析電影的獨(dú)特視角，也將人與自然的思考延續(xù)到不同維度加以探索。

一、溝通神話：文明與野蠻自然之間的鴻溝

電影用兩線并行的方式展現(xiàn)了認(rèn)知差異所代表的兩種不同立場(chǎng)。以兇殺案庭審為主線，隱射出卡婭殺害了蓋斯，一條則是以卡婭的回憶為副線，借助她的經(jīng)歷和感悟，為自己做無(wú)聲辯護(hù)。

主線上，電影首先設(shè)置了兩種場(chǎng)景，一是文明世界的小鎮(zhèn)，一是連接小鎮(zhèn)和大海的濕地。濕地聚集了一群沒(méi)有合法身份的“難民庇護(hù)所”居民以及如老跳這些身份社會(huì)低微的人。從對(duì)濕地的印象出發(fā)，小鎮(zhèn)的人對(duì)濕地充滿了鄙夷，認(rèn)為它骯臟、混亂。卡婭走到小鎮(zhèn)時(shí)，居民會(huì)用異樣的眼光看待她，關(guān)注她的一言一行。電影鏡頭特寫(xiě)卡婭赤腳穿過(guò)小鎮(zhèn)，就已經(jīng)明顯暗示她并不屬于這里。同學(xué)們“濕地母雞”的玩笑稱呼以及嘲笑她的臟亂，更加加劇她的自卑心理以及逃離這里的迫切。與濕地一起，卡婭被打上了異類的標(biāo)簽。如果說(shuō)卡婭是濕地的具身化代表，那么人們加諸于卡婭身上的偏見(jiàn)也正是濕地自然在人類眼中的樣子。這種認(rèn)知偏見(jiàn)在法庭對(duì)峙下更加明顯。對(duì)方律師指控卡婭的一條罪證中提出，“大家都知道卡婭具有性格缺陷。”他們認(rèn)為卡婭居住在濕地是因?yàn)樾愿袢毕荩蛘呤牵且驗(yàn)樾愿袢毕莶艜?huì)在濕地生活。無(wú)論何種意圖，以這種“性格缺陷”為由的荒謬指證不僅獲得在場(chǎng)所有人的認(rèn)同，甚至辯護(hù)律師也默認(rèn)這種觀點(diǎn)，在為卡婭辯護(hù)時(shí)，承認(rèn)卡婭是這個(gè)小鎮(zhèn)的局外人。小鎮(zhèn)上一直都有很多關(guān)于她的傳說(shuō)，看似是無(wú)傷大雅的閑談?wù)勝Y，實(shí)則潛意識(shí)上已經(jīng)將她與濕地綁在一起，成為異樣的存在。在這樣的認(rèn)知之中，他們所認(rèn)識(shí)到的是具有性格缺陷的人殺死了一個(gè)熱愛(ài)生活的年輕人。

而庭審不斷穿插的濕地生活回憶則是在暗示人們，認(rèn)知的沖突使得溝通變得可笑，在沒(méi)有任何荒野體驗(yàn)和視角轉(zhuǎn)換理解基礎(chǔ)上，人類自以為是的公平實(shí)則是一種偏見(jiàn)與暴力。卡婭用從頭到尾的沉默表明自己的態(tài)度，她并不接受法庭對(duì)她的審判。蓋斯在有未婚妻的情況下引誘卡婭，暴露后企圖以暴力把卡婭囚禁。這種生活在恐懼和不知何時(shí)會(huì)到來(lái)的威脅讓她萌生了反擊的念頭。而電影的開(kāi)頭便用旁白的形式講述了濕地的死亡規(guī)則，濕地“知曉所有關(guān)于死亡的秘密，因而并不必然視之為悲劇，當(dāng)然更不是罪惡。”面臨生命威脅時(shí)，狩獵者與獵物的身份是可以轉(zhuǎn)換的。人們認(rèn)為這是沼澤黑暗的一面，但卡婭認(rèn)為，這只是濕地每天會(huì)上演的事情。每個(gè)生物都要自己的生存方式，無(wú)關(guān)罪惡，因?yàn)檫@是自然賦予它們的天賦。卡婭認(rèn)為，她只是保證自己不再生活在恐懼和未知的威脅中，這是每一個(gè)生物都會(huì)做的事情。濕地的每一個(gè)生物都會(huì)以生命為最高準(zhǔn)則，“直指生存的本能”。

庭審這一關(guān)鍵情節(jié)隱喻著濕地自然從邊緣走進(jìn)人類文化中心，通過(guò)尖銳的矛盾沖突引起人們對(duì)邊緣的正面直視。卡婭站在法庭的那一刻，并不僅僅意味著法律的效用，也是將她所代表的濕地自然推到了人類法律面前。但是以兇殺與審判為由的正面直視注定了不會(huì)有真正的溝通。在電影中，卡婭的勝利是建立在謊言之上的。在不可調(diào)和的矛盾下，卡婭最終因?yàn)闆](méi)有關(guān)鍵證據(jù)而無(wú)罪釋放。謊言既是讓她逃脫獵人的追蹤，也讓她逃脫了法庭的制裁。電影特地描述了一段安靜美好的歲月和結(jié)局，讓卡婭在愛(ài)與自由之間自然老去，卻在結(jié)尾處揭示殺害蓋斯的關(guān)鍵證據(jù)被藏著卡婭的筆記中，并用泰勒的視角說(shuō)明了卡婭殺害蓋斯的過(guò)程。人們恍然大悟，形成了巨大的認(rèn)知沖突。電影用謊言構(gòu)建了卡婭的所處環(huán)境的和諧，制造了自然與人類能夠平衡的現(xiàn)狀。可以說(shuō)，這使人與自然關(guān)系無(wú)形中被蒙上了一種焦慮感。這種焦慮寄寓人與自然更進(jìn)一步關(guān)系的愿望，暗示在電影中人類與自然的對(duì)話并未真正達(dá)成，但電影通過(guò)雙線的講述暗示，作為第三者的觀眾，通曉兩方的認(rèn)知偏差，所產(chǎn)生的反思與討論是人類與自然溝通的希望。

二、對(duì)話：精神的野性生長(zhǎng)與完整的主體性

與自然溝通的方法有多種，泰勒與卡婭就表現(xiàn)了兩種認(rèn)識(shí)自然的方法。泰勒以科學(xué)知識(shí)去認(rèn)識(shí)濕地，這是理性之間的碰撞。使用知識(shí)、概念、描述、經(jīng)驗(yàn)去認(rèn)知濕地自然。這種學(xué)習(xí)方式，它是合乎邏輯的，理智、有限和功利性的。而卡婭則是以身體感受去理解自然的。電影多次展現(xiàn)卡婭與濕地的互動(dòng)模式。她用身體感官去感受濕地氣息，開(kāi)船在濕地晃蕩。用赤裸的雙腳感受泥土的柔軟；學(xué)著動(dòng)物一樣趴在地上感受狩獵者的腳步；像小鹿一樣躲避追蹤；與鳥(niǎo)類、浮游生活在同一種環(huán)境下，身臨其境感知其生活規(guī)律，并撰寫(xiě)成冊(cè)。卡婭是根植于生存經(jīng)驗(yàn)去了解濕地，并形成了一套屬于她自己的生存策略。這種體驗(yàn)方式，以充分的直覺(jué)、想象、情感及身體來(lái)理解濕地，將濕地的自然色彩印嵌生命經(jīng)驗(yàn)中。

在濕地氛圍和親密相處中，卡婭實(shí)現(xiàn)了精神的野性生長(zhǎng)。與蓋斯愛(ài)意濃烈時(shí)，也從沒(méi)有想過(guò)將就對(duì)方回到小鎮(zhèn)生活。當(dāng)辯護(hù)律師勸說(shuō)承認(rèn)誤殺以便獲取減刑時(shí)，卡婭回答：“他們不能決定我是誰(shuí)，我不會(huì)獻(xiàn)上我自己……他們?cè)趯徟凶约骸！彼脖磉_(dá)了對(duì)于暴力的態(tài)度：“這些人必須被暴力一擊！被孤立是一回事，生活在恐懼中是另一回事。”卡婭脫離了社會(huì)的規(guī)訓(xùn)，遵循著自然規(guī)則存活，形成了與濕地有著一樣的思考邏輯，也找到了屬于自己的一套適應(yīng)濕地的生存策略。卡婭淡定的生命態(tài)度，自我保護(hù)的生存之道，不斷探索自我人生發(fā)展的韌勁都顯示了她從大自然那里所獲得的一種完整主體性。并且卡婭是獨(dú)立的，對(duì)自然更是一種對(duì)話而非一味地融合。她從濕地中尋找人生答案，但也接受來(lái)自文明世界的愛(ài)與溫情。她學(xué)著鳥(niǎo)類贈(zèng)送羽毛的方式表達(dá)自己的感情，從觀察螢火蟲(chóng)求偶懂得正視自己的情感需求。在海鷗中尋找安慰。更重要的是，她渴望愛(ài)，也懂得愛(ài)，哪怕總受到傷害，也會(huì)懷著重新開(kāi)始的勇氣。到最后，她放下警惕，接受了律師對(duì)她的幫助，原諒了哥哥喬迪多年不歸，回應(yīng)了老跳夫妻以及泰勒的愛(ài)意，甚至釋?xiě)蚜四赣H的離開(kāi)。她知曉生物會(huì)為了繁殖而戰(zhàn)，“或許是某種生物沖動(dòng)促使我去繁殖”，會(huì)為了生存而殺掉捕獵者，但她也告訴自己：“但為什么不能和其他人一樣有愛(ài)的人呢？”并且，站在自然角度，可以看見(jiàn)她渴望與文明世界的交流，而不是被“文明”所馴服。她積極探尋著人類的愛(ài)，渴望親情與友情的溫暖。因此，她與濕地是一種共同體精神，而非融為一體。她與自然的對(duì)話，是以自我意識(shí)為前提，并且在兩者對(duì)話中逐漸形成完整的人格。

精神上的野性生長(zhǎng)以及個(gè)體完整主體性的形成，讓我們看到了在自然影響下卡婭生命個(gè)體的豐富性。在她身上，顯示的是文明與自然之間真正溝通才顯示出的生態(tài)人格，真正達(dá)到了與自然的共鳴。從身體感觸到心靈的認(rèn)知與理解、從文明包容野性，主體讓渡部分文明與野性之后所保持的平衡，是人類與自然生活的一種理想狀態(tài)。在這里值得商討的是，為何角色的設(shè)定是女性。生態(tài)主義家凱爾文指出，“自然的社會(huì)建構(gòu)與女性的社會(huì)建構(gòu)有著深刻的聯(lián)系”，認(rèn)為兩者都是同一種統(tǒng)治邏輯下被邊緣化，壓迫的對(duì)象。因此，卡婭主動(dòng)逃離小鎮(zhèn)，選擇濕地的越界行為隱喻了自然與女性對(duì)被壓迫力量的微觀反抗。

三、沼澤空間美學(xué)：一種理想的共鳴與實(shí)現(xiàn)

在電影中，作為城市地理的延伸，沼澤空間呈現(xiàn)出浪漫化的視覺(jué)效果。影片第一個(gè)畫(huà)面就開(kāi)始了濕地空間的構(gòu)建過(guò)程。電影開(kāi)頭的長(zhǎng)鏡頭跟隨海鷗一鏡到底展示了濕地的全貌，從地處水洼沼澤到黑暗幽深的灌木林，再到寬闊的海岸線，帶著觀眾體驗(yàn)卡婭視角下的濕地。隨后，卡婭在濕地?fù)熵愘O，水草漫過(guò)了她的身子，黎明前的黑白剪影展現(xiàn)了一種原生態(tài)的自然之美。隨著劇情的推進(jìn)，鏡頭跟隨卡婭的活動(dòng)展現(xiàn)濕地各個(gè)角落的生態(tài)場(chǎng)景，顯示了卡婭與濕地自然和諧的關(guān)系。濕地的空間構(gòu)建勾勒出基于自然空間呈現(xiàn)的生態(tài)美學(xué)的基本輪廓：注重真實(shí)感，突出影像張力，強(qiáng)調(diào)人與自然的共生關(guān)系。“當(dāng)代影片更加注重影像與人物，敘事之間的深層互動(dòng)關(guān)系，為影像注入更多的悲憫情感與自省意識(shí)。”

濕地空間是重塑主體的實(shí)踐場(chǎng)所。電影借助這種自然空間的建構(gòu)，傳遞出一種信號(hào)，即主體的建構(gòu)并非由單一文化身份所建構(gòu)。而影片正是講述了主人公卡婭在文明與自然之間成長(zhǎng)的過(guò)程。在影片中，卡婭處于一種人類的本能欲望與社會(huì)文明欲望之間的矛盾困惑。一方面，她渴望得到文明世界的接納，渴望與同齡人交往。另一方面，她并不想離開(kāi)濕地生活，因?yàn)闈竦夭粌H給予她安全感和棲息之所，還是她等待母親回來(lái)找她的情感寄托之地。她既要求成為獨(dú)立的個(gè)體有自我空間，但也懼怕因此與他人從此互不相關(guān)，以至于成為孤立無(wú)援的個(gè)體。在巴赫金的話語(yǔ)理論當(dāng)中，他提到“如果說(shuō)情感與本能源自于自然對(duì)生物進(jìn)化的歷史影響，那他們對(duì)我們的行為的作用，對(duì)于我們的意識(shí)干涉則是自然世界與我們‘說(shuō)話’的一種形式……”濕地的自然生產(chǎn)方式深深影響了卡婭的精神，使她的意識(shí)和行為表現(xiàn)都有與濕地自然對(duì)話的痕跡。人類并不是一味地走入自然，也不是一味遠(yuǎn)離自然，那樣是不切實(shí)際的。交流總是涉及相互共有，也就是共處的量度，這一點(diǎn)我們從女性角色卡婭身上得到更深的理解。盡管這種路徑承諾可以擴(kuò)寬存在方式，但是也可以威脅到人類自我意識(shí)。也就是說(shuō)，敞開(kāi)與其他存在者的溝通渠道，但對(duì)人類意識(shí)來(lái)說(shuō)也是一種威脅。因此，適當(dāng)?shù)淖尪蛇@種意識(shí)的絕對(duì)捍衛(wèi)，以更包容的心態(tài)和更遠(yuǎn)見(jiàn)的見(jiàn)識(shí)去容納他者，或許會(huì)得到更完善的個(gè)體。這也是為什么卡婭能夠在自然與文明之間達(dá)到了一種平衡感，并且是那種互相融入彼此世界但是又是獨(dú)立主體之間的對(duì)話。這也是人類對(duì)自然與人類關(guān)系的一種實(shí)踐。

四、結(jié)語(yǔ)

影片聚焦于卡婭與自然的生態(tài)關(guān)系，借助懸疑因素與視覺(jué)美學(xué)來(lái)探討自然與人類關(guān)系究竟會(huì)有多少種可能性。電影用卡婭的成長(zhǎng)給出了這樣的一條路徑，即寄于文明對(duì)自然更多的包容性，用勇氣與實(shí)踐走出另一種生存方式，將文明的界限擴(kuò)展，將文明的定義變得更加開(kāi)放，讓自然生態(tài)更多參與我們的生活，甚至是我們?nèi)烁竦乃茉煲约耙砸环N生態(tài)方式參與我們的生產(chǎn)。或許電影具有的浪漫色彩簡(jiǎn)化了這個(gè)過(guò)程，但這種越界行為為人與自然提供了一個(gè)思路，“可以通過(guò)政治和個(gè)人移位以跨越社會(huì)性別身份與社區(qū)、身體與話語(yǔ)之間的界線的實(shí)踐來(lái)獲得。”越界身份給主體建構(gòu)和人與自然關(guān)系的探討提供了一個(gè)異質(zhì)空間，一種新的可能性。

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