生活與教育：一百年前的中西教育革命

“生活即教育”是中國現(xiàn)代著名教育家陶行知的核心教育理論之一，強調生活本身的教育意義——教育不僅是書本知識的傳授，更是人們通過參與生活、體驗生活、改造生活而獲得知識、技能和思想的過程。

這一理論源自美國著名教育家約翰·杜威“教育即生活，學校即社會”的觀點。陶行知于1915年赴美國哥倫比亞大學攻讀教育學博士學位，正是師從杜威。但在20世紀初的中國，受教育的人畢竟是少數(shù)，因此，陶行知將這一理論“翻了半個筋斗”，變成“生活即教育，社會即學校”，極大地拓展了教育的內涵和邊界。在20世紀的中國，這一教育理論產生了廣泛而深刻的影響。曾在重慶巴蜀小學就讀的經(jīng)濟學家吳敬璉回憶，學校力圖培養(yǎng)具有“科學的頭腦、勞工的身手”的學生，不僅要學書本知識，還強調動手實踐，在“做中學”，這對他的一生產生了很大影響。

這一理論目前也廣泛應用于我國的幼教領域。幼兒階段的教育，為人一生的發(fā)展奠基。越來越多的幼兒園在該理論的指導下，革新了教與學的方式。比如：更注重情境式教學，讓幼兒在模擬或真實的生活環(huán)境中學習和體驗，提高學習的成效和趣味性；更重視項目式學習，圍繞生活中真實的任務，引導幼兒主動探索、合作學習；在評價方式上，也更重視幼兒在一日生活中的實踐能力。

本組文章，無論是培養(yǎng)幼兒的勞動能力、安全意識，還是開展自然教育，抑或是建構幼兒的閱讀體系，其中都滲透了“生活即教育”“做中學”的理念。譬如，鼓勵幼兒從整理玩具開始做力所能及的事情、在園所設置可體驗傳統(tǒng)美食制作的美食坊、在教幼兒正確使用剪刀的過程中培養(yǎng)他們的安全意識、在進行繪本閱讀時組織相應的實踐活動等等。這些從細微處著手的實踐和探索，無一不對幼兒產生了潛移默化的影響，促進了他們的手腦發(fā)展。

“生活即教育”的理念也遠播至日本、韓國、馬來西亞等國，成為這些國家推進教育改革的重要依據(jù)。