紙韻千年

層層疊疊的白，綿延無盡的白，百轉千回的白。那白，像云朵，像月色，柔麗而溫雅，飽含著無盡的神秘。一步步向前，一聲聲驚嘆，跌進這片白的世界，唯覺奇幻，唯有沉醉。

這是一座展現中國宣紙的宮殿，坐落于安徽省宣城涇縣中國宣紙小鎮，是為“國紙客廳”。從外看，像是由無數張豎放著的宣紙折疊而成，連綿數百米，純然一色，恍若漢白玉雕就的巨型藝術品。一泓泓清泉環之繞之，水上水下，對影成雙。從空中俯瞰，“壘宣成墻，疊卷為山；懸簾似煙，游臺如水”。不論和風麗日天藍云白，還是煙雨蒙蒙天色蒼青，這座“紙”的建筑，皆若仙宮玉闕臨凡塵，氣韻卓絕非人間。

“薄如蟬翼潔如雪，抖似細綢不聞聲。均勻潤墨分濃淡，紙壽千年熠熠馨。”這是古人對宣紙的贊美。作為文房四寶之一，宣紙享有“紙中之王”“千年壽紙”的美譽，被稱為“國紙”。東漢末年，造紙始祖蔡倫的徒弟孔丹在師傅去世后，想造出一種質地更好的紙為師傅畫像。某日，在涇縣小嶺的溪水邊，他無意間有了個重大發現：一棵枯死的青檀樹泡在水中的樹皮居然潔白如霜，纖維細長，且不朽不腐。他大受啟發，剝下樹皮，經反復試驗，終于制成了宣紙。宣紙一經問世，便以其“滑如春冰密如繭”的獨特魅力贏得了世人，尤其文人墨客們的青睞與厚愛，成為中國書畫最好的載體。涇縣是宣紙的發祥地，烏溪村因植被豐茂，水質獨特，還擁有沙田稻草和青檀樹這兩種寶物，成為涇縣最大的宣紙生產地。

“中國宣紙文化園”應運而生。2023年竣工的國紙客廳是園區最耀眼的建筑，是一張展示涇縣宣紙文化的名片。從園區廣場至“客廳”間，有清水一汪，遠遠望去，客廳宛在水中央，長長的白橋將你牽至大門口。門形頗似一個不規則的山洞，洞口彎曲的線條呈波浪狀，一層層向內延展，宛如一石擊破水中天，水花躍起，漣漪不絕；更像筆落白宣，墨韻洇染，紙間云絮自濃漸淡，意味綿綿間。一時間，恍若立于蓬萊仙洞前，驚喜、好奇齊涌心頭。躡步以進，頓見無垠的白，空靈的白。大片大片或橫陳或豎立的弧狀切片，儼然紙紙并列，紙紙相疊。伴著流暢的空間線條不斷上升，一個個神秘縈回的坡道亦呈現在眼前，是名實相符的紙山行旅。一潭潭清泉于“紙”間盤桓縈繞，既暗合宣紙與水密不可分的關系，又營造出上下一白、水紙相融的巧妙意境。

徜徉于國紙客廳，如入巨幅水墨，處處可見大面積的留白。每一個點，每一條線，每一個頁面，在光與影的雕琢下，呈現出和諧的韻律，猶如聆聽大師演奏，耳邊流淌著無盡的美妙。

這不僅是一場視覺的饕餮盛宴，更是一頓涵潤心靈的文化大餐。造紙表演區帶你走進宣紙的前世今生；弧形坡道上懸掛的一幅幅卷軸，完整呈現出宣紙的制作過程；褐色的青檀樹皮變為潔白柔韌的宣紙，需108道工序，歷經“水深火熱”，方得“薄如蟬翼潔如雪”；從樹上剝下的檀皮，經無數次的蒸煮、捶打、淘洗，方可選檢出細白柔韌的優質檀條；選好的檀條被送到碓皮車間，又經切皮、做皮、袋料等工序才能制成檀皮漿；檀皮漿和草漿混合并摻入具有特定作用的野生獼猴桃汁，紙漿才算做成。之后的撈紙極為關鍵，兩人配合，入水出水，一浸一挑。這道工序看易實難。我和朋友在體驗區撈過一張紙，可那紙不僅厚薄不均，許多地方還破洞連連，方知撈紙不僅技術要求非常高，還需兩個人的高度默契。一位老師傅告訴我們，合作撈紙的兩人一主一輔，主為掌簾，輔為抬簾。實際操作中，抬簾要活，掌簾要穩，要聽水的聲音，要感知紙簾晃動的韻律，嚴格遵循“頭遍水靠邊，二遍水破心”“頭遍水要響，二遍水要平”。掌簾的師傅尤其不易，既擔負著紙撈得均勻厚薄等技術性難題，還要將撈好的紙完好無損地放到紙板上。“放紙”看似簡單，其實不然：紙和紙板間不能有水泡，要均勻地將紙在紙板上舒展開來，再將細密的紙簾從紙板上輕輕抽走。撈紙工人非常辛苦，一雙手長年都得從早到晚浸泡在紙漿水中，尤其是凜凜寒冬，很多師傅的手都紅腫潰爛了，還要戴著手套繼續工作。

高溫下的曬紙同樣不易。以前，濕紙是放在太陽下晾曬，所以叫曬紙，現在改在室內，用加熱了的墻來烘焙。只見師傅用手指在地上那垛濕紙的右上角輕輕一點，一張極薄的半透明濕紙便揭起來了。隨即，濕紙被貼到烘墻上。師傅拿起一把大毛刷奮臂揮舞，三下兩下，流水行云間，柔軟濕潤的大紙便在墻面上平平整整的了，沒有一個氣泡，沒有一條皺褶，也不見一絲刷痕，更沒有一點撕裂。騰騰蒸氣中，宣紙潔白平順的真容顯現無遺。一兩分鐘后揭下，這張紙就烘好了。刷紙的過程看上去就那么三兩下，可其間力道的把握沒幾年時間都練不好。點紙，也極其不易：用力輕了紙點不起來，用力過了會點起兩張甚至多張。

看了曬紙，才知為何說宣紙是從“水深火熱”中來。確實，每一張紙都歷經磨難，更凝聚著師傅們的心血汗水，不由人不心生敬意。“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”，用于謙《石灰吟》中這兩句詩來形容宣紙的品性，再恰當不過。

親手撈制一張宣紙，墨落其間，散發洇開，韻味十足之際，真真切切觸摸到了宣紙悠遠厚實的文化脈搏。一紙雖輕，其重千鈞。青檀是前世，白宣是今生。青青檀條與草交融，與水共舞，在一雙雙沉穩有力的手中涅槃重生。一紙靜臥，墨染其上，細看那黑白分明、虛實相生處，恍若無數鮮活的靈魂在無聲地訴說，在靈動地起舞。2009年，中國宣紙傳統制作技藝被聯合國教科文組織列入人類非物質文化遺產代表作名錄。

山青，水綠，紙白。美輪美奐的國紙客廳，作為第十二屆佛羅倫薩雙年展“達·芬奇獎”得主，實至名歸。它將傳統文化與建筑美學巧妙融合，讓獨特而神秘的宣紙文化于此展現得淋漓盡致，任誰走進，都會在那水墨的淡嵐輕煙里，沉醉不知歸路……

千年以降，宣紙之愛，于文人墨客間，宜乎眾矣。自東漢以來，王羲之、米芾、顏真卿、趙孟頫等諸多大家都曾在宣紙上留下墨寶。宋代詩人王令曾直言其愛：“有錢莫買金，多買江東紙，江東紙白如春云，獨君詩華宜相親。”江東即指宣城等地。北宋梅堯臣從歐陽修那里得到饋贈的“禮品宣”后，手舞足蹈，“把玩驚喜心徘徊”。元代大畫家黃公望的《富春山居圖》也是用宣紙畫的。曹雪芹在《紅樓夢》第42回里還特地寫到了宣紙。寶玉說：“家里雪浪紙，又大又托墨。”寶釵補充道：“那雪浪紙，寫字畫寫意畫兒，或是會山水的畫南宗山水，托墨，禁得皴搜。”他們說的雪浪紙就是宣紙。至近代，更是“白石紛呈，大千可染，美林抱石，海粟泛金”。宣紙博物館內，就陳列著許多近當代書畫大師們的作品。

“墨分五色，紙壽千年”，薄薄的宣紙承載的絕不僅僅是水墨氤氳與文字記錄，還是一個國家的歷史，一個民族的靈魂。

查晶芳：教師，安徽省作家協會會員，安徽省文學院第九屆作家研修班學員。文字散見于《人民日報》《解放軍報》等兩百余家報刊。

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