
大年初一,年輕人點外賣,外賣員送外賣,體現(xiàn)出年輕群體對傳統(tǒng)節(jié)日與對應(yīng)禮俗的簡化。
他們之所以對彼此的行為感到驚訝與疑惑,是因為傳統(tǒng)習(xí)俗本是集體約定俗成的、保持一致性的,如年輕人、外賣員乃至全國人民在春節(jié)都應(yīng)如歸家的候鳥,跨越漫長距離,返鄉(xiāng)團圓,與親人吃一大桌團圓飯,在繁復(fù)的儀式中增進感情,回首過去、祈愿當(dāng)下、守望未來。正如費孝通先生所說,鄉(xiāng)土社會是有機團結(jié)、互助互敬、和合共生的禮俗社會。傳統(tǒng)的禮儀和習(xí)俗是人們自在自發(fā)進行情感表達、人倫關(guān)懷的方式,有助于血緣關(guān)系的相連相通、社會秩序的穩(wěn)定和諧。
進一步來看,傳統(tǒng)習(xí)俗有著一定的神圣性,可以指導(dǎo)我們的生活。當(dāng)我們固守在特殊的節(jié)點,遵守著統(tǒng)一的習(xí)俗,會暫時擺脫日復(fù)一日的碎片化、流變化,為生計而奔波的塵世生活,走進那些印刻于民族記憶深處的熟悉時光,尋到幾分安定。例如,二十四節(jié)氣和七十二物候,已不再是指導(dǎo)農(nóng)民如何耕種的絕對前提,卻依然可以提醒人們調(diào)整自己的飲食與作息,更好地適應(yīng)天氣的變化,更細膩入微地體會自然的變化,與自然和諧共生。
總之,人們踐行、傳承傳統(tǒng)習(xí)俗,不僅會得到實際的好處,還能讓枯燥乏味的現(xiàn)代生活變得趣味橫生,沉浸在文化所營造的安定祥和氛圍中,還能與親朋好友共同回望,共同思考,共同創(chuàng)造幸福。
但是,近年來,農(nóng)業(yè)社會進化為工業(yè)社會,我國從費孝通所寫的“鄉(xiāng)土中國”變?yōu)榱恕傲鲃又袊保伺c土地的聯(lián)系不再像從前那樣親密,人與人之間因地緣、血緣而產(chǎn)生的親密關(guān)系也隨之稀釋。于是,傳統(tǒng)節(jié)日與相應(yīng)習(xí)俗不復(fù)完整。年輕人與外賣員選擇了個性化的、豐富的、現(xiàn)代化的生活形式,享受便捷與孤獨。
值得注意的是,年輕人與外賣員在特殊情況下,忙于奔波,忙于生計,偶爾不去家庭聚餐,簡化習(xí)俗,可以理解。但如果只是覺得沒必要融入大家族,而刻意淡化與親戚間的情感聯(lián)系,則不可取。
一個個原子化的人對傳統(tǒng)文化盲目“祛魅”,將導(dǎo)致文化根脈的崩散。而只有在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中深深扎根、萌芽、生長、開花、結(jié)果的人們,才會避免自己在快節(jié)奏的時代中如無根的浮萍般四處漂浮。
總之,我們要讓傳統(tǒng)習(xí)俗在靠近現(xiàn)代生活時,形式上可以適當(dāng)變化,化舊為新,化繁就簡,但其內(nèi)核—那深厚而溫暖、美好而珍貴的文化價值、歷史價值、情感價值、人文關(guān)懷—是亙古不變的,需要得到我們的珍重、保留、傳承、延續(xù)。