中華優秀傳統文化與高職心理健康教育融合研究

摘 要：中華優秀傳統文化是人類不斷實踐過程中形成的寶貴精神財富，其包含“自強不息”“中正和諧”“仁者愛人”“禮敬謙和”等優秀的心理健康教育思想，可很好地融入心理健康教育課程，對高職生的心理素質培養具有重要的指導意義。文章闡述了中華優秀傳統文化中的心理健康教育思想，并提出“6+1+1”高職生心理健康教育課程教學模式，為高校學生心理健康教育的深入開展提供參考。

關鍵詞：中華優秀傳統文化；高職生；心理健康教育

中圖分類號：G441文獻標識碼：A文章編號：2095-9052（2025）01-0097-03

作者簡介：曾 芳（1989.07— ），女，漢族，江西省萍鄉人，碩士研究生，助理研究員，研究方向：大學生心理健康教育、思想政治教育；

林成圣（1987.12— ），男，漢族，福建省福州人，碩士研究生，講師，研究方向：心理學、心理健康教育；

羅 希（1987.06— ），男，漢族，江西省九江人，碩士研究生，研究實習員，研究方向：大學生思想政治教育、學校心理健康教育。

基金項目：2023 年度福建省教育系統哲學社會科學研究項目“立德樹人視閾下入閩八姓家規家訓和福建耕讀文化研究”（項目編號：JAS23250）；

福建農業職業技術學院2023年職業教育研究項目“中華優秀傳統文化融入高職生心理健康教育的應用研究”（項目編號：2023GL004）。

引言

中華優秀傳統文化是一代又一代中華兒女實踐和傳承的精神財富，凝聚著中華民族的思想精華，具有豐富的哲學思想，對人們的行為和心理產生重要影響。當前，高職生心理健康教育教學路徑待進一步開發拓展。高校教育工作者需充分挖掘中華優秀傳統文化的心理學資源，將其滲透到心理健康教育課程中，這對高職生心理健康課程模式改革和心理素質提升具有深遠的意義。

一、中華優秀傳統文化融入高職生心理健康教育的必要性

（一）中華優秀傳統文化內涵

中華傳統文化，是在中國的土壤上，由中華各民族共同創作、形成和發展起來的，具有鮮明特色和穩定結構、世代傳承并影響整個社會歷史的古典文化體系［1］。在長期發展中，中華傳統的各種文化相互滲透，各個流派、多種思潮互相融合。中華民族取其精華，去其糟粕，傳承并形成了一種擁有厚德載物、自強不息、中正和諧、禮敬謙和等多種精神融合的中華優秀傳統文化［2］。2014年，教育部印發的《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》（教社科〔2014〕3號）指出，加強中華優秀傳統文化教育，是落實立德樹人根本任務的基礎，對學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，形成良好的道德品質和人格修養具有引導意義，極端重要且迫切，需要把中華優秀傳統文化融入課程和教材體系［3］。可見，加強和促進中華優秀傳統文化教育勢在必行［4］。

（二）高職生心理健康教育概述

心理健康教育是提高大學生心理素質、促進其身心健康和諧發展的教育，是新形勢下全面貫徹黨的教育方針、推進素質教育、建設人才資源強國的重要舉措。國家一直高度重視和關心學生的心理健康工作。習近平總書記更是對學生心理健康教育做出了一系列重要批示指示。黨的二十大報告也指出，“人民健康是民族昌盛和國家強盛的重要標志”，要“重視心理健康和精神衛生”。

（三）中華優秀傳統文化與高職心理健康教育融合的必要性

《高校思想政治工作質量提升工程實施綱要》將“心理育人”“文化育人”納入高校“十大”育人體系，強調重視大學生心理健康教育，推進中華優秀傳統文化教育。《全面加強和改進新時代學生心理健康工作專項行動計劃（2023—2025年）》，強調開設相關心理健康課程等方式，促進學生科學文化、思想道德和身心健康素質協調發展［5］。中華優秀傳統文化源遠流長，傳遞出來很多積極心理思想觀點，對學生心理健康教育具有指導意義，對學生心理問題預防和干預具有實踐價值，對理性平和、積極向上的健康心態培養具有積極促進作用。將中華優秀傳統文化融入心理健康教育課程，是學生思想政治教育的必然要求，是積極推進課程思政的必然要求，也是心理健康教育適應科學發展的必然要求。

二、中華優秀傳統文化中的心理健康教育思想

（一）主張“自強不息”，倡導堅韌不拔的意志品質

“自強不息”是中國傳統文化中一種重要的價值觀念，是中華民族的傳統美德，它強調個人應該不斷努力自強，達到自我完善的境界。《周易·坤》提出“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”，君子要剛毅堅卓，力求進步，發奮圖強，努力提升道德修養。孟子主張，人無論在任何處境下都應保持一顆向上的心，“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”（《孟子·告子下》）。這告訴人們，面對遇到困難時要“動心忍性”，自勵自勉，磨練意志和性格。荀子說，“君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日進也”“天不可長，事在人為”，這些都蘊含著傳統文化中樸素的獨立自主精神，提醒人們在面對外界變化時，既要遵循客觀規律，更需要“制天命而用之”，即利用自然、改造自然、自強不息，發揮主觀能動性，自省自律。可見，“自強不息”是中國傳統文化中一種重要的價值觀念，涉及個人的道德修養、家庭責任、自我完善、自我實現、性格培養等多個方面，對學生環境適應、獨立人格培育和韌性精神的培養具有積極的意義。

（二）主張“中正和諧”，倡導理性和平的人生態度

中國傳統文化主張“中和”，“中”亦稱“中庸”，也是中正的意思“中庸”是在為人處世時執中，不偏不倚，恰到好處。當然，“中庸”也可以理解為能夠適時調節內心的喜怒哀樂，保持心理上的平衡。《中庸》道：“喜怒哀樂之未發，謂之中；中也者，天下之大本也，和也者，天下之達道也”“君子之中庸也，君子時而中”。所以，“中和”就是君子能夠不受外界刺激的影響，適時自我調節各種情緒情感，適可而止，不走極端，保持心理平衡，回歸理性和平的心態。“和諧”是中華優秀傳統文化主張的最高境界，強調個人身體和心理、個人與他人、個人與自然的相互配合，使萬物達到一種協調統一、相互融合的狀態。這與很多心理學思想是吻合的。心理治療方法中的森田療法，基本原則就是“順其自然、為所當為”。該療法主張，人們要把煩惱、憂愁等當作一種自然的情緒情感來接納它，活在當下，順應情緒的自然變化，努力按照目標去行動。所以，“中正和諧”思想可以給予生活在重壓下的人，或者出現心理危機的人撫慰和指導，對人們學會正確處理人與自身、人與自然的關系，達到心理平衡、保持和平的心態極具借鑒意義。

（三）主張“仁者愛人”，倡導愛人如己的處世準則

中國傳統文化強調仁愛待人的道德規范。“仁”是儒家的核心思想。儒家認為“仁”是為人的根本，是對生命的基本同情和關懷，強調對他人的尊重和關愛。“仁”既體現個人內心的心理意識，又體現為人處世所需要遵循的基本準則和道德規范。“仁”的基本含義就是孔子所說的“愛人”，即“仁者，愛人”。仁者愛人，是孔子倫理道德思想的總原則，強調對他人的尊重與關愛。孔子主張“己所不欲，勿施于人”（《論語·衛靈公》），希望人可以以“仁愛之心”處理人和人之間的關系，真正做到“己欲立而立人，己欲達而達人”《論語·雍也》），尊重他人，敬愛他人。這不僅為人們為人處世提供道德約束，也為人際關系處理明確原則，具有良好的心理健康教育的意義。

（四）主張“禮敬謙和”，倡導誠信守禮的互動原則

“禮敬謙和”“誠實守信”既是做人的基本素質，也是良好人際交往的重要基礎。中國素有“禮儀之邦”之稱。禮是人立身的重要基礎，“不學禮，無以立”“禮之用，和為貴”，禮的作用，在于使人的關系變得更加和諧。《尚書·大禹謨》提出“滿招損、謙受益”，“謙德”就是在榮譽、利益面前謙讓不爭，是人際關系中的互相尊重。所以，“禮”體現了尊重、謙讓、與人為善的良好品質，是處理人與人之間關系、促進社會和諧相處的重要保障。信任是交往的前提，如果個人的言行表里如一，能夠信守承諾，那很容易取得別人的信任，自然也容易與別人建立和保持良好的人際關系。“主忠信”“敬事而信”“謹而信”“誠實守信，方能立身于世”，“一言既出，駟馬難追”，傳統文化將誠信不欺、恪守信用的誠信精神作為交友的重要原則。

三、中華優秀傳統文化與高職心理健康教育的融合

（一）充分考慮高職生特點，設計教學模式

高職生是相對較為特殊的一類群體，其社會認同感和個人成就感相對大學生較差，人格因素健康水平參差不齊，也可能存在自我認識、人際關系、情感歸屬等方面的心理問題。因此，高職院校首先要深入挖掘中華優秀傳統文化的內涵和價值，選擇適合高職生的內容進行傳授。可以通過開設傳統文化課程、舉辦傳統文化講座等方式，讓高職生了解傳統文化的精髓和魅力。其次，結合高職生的實際情況，制定具體的心理健康教育方案。如設計心理輔導、心理咨詢、團體訓練等教育活動，幫助他們解決實際問題。最后，可以借助現代科技手段，將中華優秀傳統文化與心理健康教育相結合。例如，利用網絡平臺開展在線課程、建立心理健康教育網站等，讓高職生隨時隨地都能接觸到傳統文化和心理健康教育的內容。

（二）構建“6+1+1”高職生心理健康教育課程教學模式

中華優秀傳統文化中的心理健康教育思想對學生心理健康水平具有積極的促進作用，尤其是與學生自我認知、人格發展、情緒管理、環境適應、人際互動、壓力應對等方面的教育可以進行較好的融合。結合多年的心理健康教育教學經驗，經過前期研究，課題組已探索出了一套“6+1+1”高職生心理健康教育課程教學模式。在前期基礎上，根據學生上課實際反饋情況，本研究將對心理健康教育課堂教學進行完善和修改。

“6”是指教學內容上的六大主題（24學時）。隨著社會的快速發展，高職生心理健康教育形勢越發嚴峻。以福建農業職業技術學院為例，該校近三年（2021—2023年）新生心理健康普測，一級和二級心理問題學生占比超過30%，而且呈逐年上升趨勢，其中抑郁、人際關系緊張、自我認知缺失、環境適應困難等問題尤為明顯。因此，在前期研究的基礎上，課題組對六大主題重新完善，形成“自我認知：獨善其身，兼濟天下”“人格發展：厚德載物，自強不息”“環境適應：順勢而謀，因時而動”“人際交往：誠實守信，禮敬謙和”“情緒管理：中正和諧，天人合一”“壓力應對：動心忍性，自勵自勉”六大主題內容模塊。在課程教學環節上，課前，通過講述各種經典故事和名言名錄等方式導入課程，引發學生思考，提高課堂興趣；課中，針對實際問題，引入優秀傳統文化中的各種心理健康的思想和精神，開拓問題解決思路；課后，開展討論研究、個人分享等活動，將理論知識和個人經驗相結合，進一步提升學生對中華傳統文化的理解，使其領悟優秀心理健康思想的內涵和實質，提升自我認知、人際溝通和自我調節等能力，促進積極心理品質向縱深方向良好發展。

“1”，一次外出實踐教學（4學時）。外出實踐作為心理體驗的一環，可利用實踐基地開展情景教學、觀摩教學、活動教學，營造主動、輕松、愉快的教學氛圍，讓學生現場感受中華優秀傳統文化精神，將優秀傳統文化中的精神融入自我發展。綜合考慮便利性、安全性和針對性等原則，教學模式選取了福州文廟、三坊七巷、荔園小鎮文儒書院、福建民俗博物館等四個實踐基地。福州文廟，俗稱孔廟，全國重點文物保護單位。其建筑和文化，充分展示了儒家現實生活氣息的境界。文廟還會舉辦祭孔活動，重現“三獻禮”等傳統禮儀，可以讓學生親身感受到中華優秀傳統文化的莊嚴和博大。三坊七巷，保存著古巷風貌的歷史文化街區，被稱為“中國城市里坊制度活化石”。建筑結構和民俗工藝、傳統小吃、閩派服飾等，充分展示了豐厚的鄰里文化。福建省民俗博物館，運用場景式的陳列方式，展現明清時期民間文化，讓觀眾更能身臨其境地感受福建優秀傳統文化。荔園小鎮文儒書院，是中華優秀傳統文化實踐基地，擁有詩經園、儒家文化歷史長廊、福亭、禮門義路等設施，富有濃郁的傳統文化氣息。外出實踐課程，要按照實踐教學要求，結合教育目標、實踐地點，課前做好學生分組、相關資料預習，實踐中提供具體實踐內容、設置具體實踐任務，發放考核標準，使學生外出實踐目標清晰，任務明確，提高實踐教學效率。

“1”，一次體驗分享探討（4學時）。外出實踐課程后，根據實踐內容，設置體驗分享環節。學生通過合作參與的方式，總結經驗，提升感知體驗，主動深化實踐內容，將理論教學和實踐內容進行有機結合，實現心理健康教育課程的課內和課外教學場所的對接，促使“被動”的理論知識學習和主動探索思考相融通，深化知識理解，提升教學效果。

結語

綜上所述，中華優秀傳統文化蘊含豐富的性格養成、道德倫理、人際交往等方面的智慧，對心理健康教育具有重要的借鑒意義。本研究探索了“6+1+1”的心理健康教育課程教學模式，通過設計六大主題教學內容，開展一次外出實踐，組織一次體驗分享，很好地將中華優秀傳統文化融入了心理健康教育課程，并在實踐過程取得良好的教學效果。在今后的研究中，將繼續運用該教學模式組織開展教學，進行教學改革，充分利用課堂教學主陣地，做好心理健康教育，在教育教學實踐中用中華優秀傳統文化感染學生情操，磨練學生意志，提升學生心理品質，從而促進學生的全面發展。

參考文獻：

［1］段淑萍.高職院校中華優秀傳統文化教育的主要內容研究［J］.岳陽職業技術學院學報，2021，36（06）：22-26.

［2］高曉華.中華優秀傳統文化精神融入大學生心理健康教育教學改革探究［J］.內蒙古財經大學學報，2022，20（06）：18-21.

［3］教育部關于印發《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》的通知［J］.中華優秀傳統文化研究，2019，（00）：14-23.

［4］郭海軍，張旭東.中華優秀傳統文化教育與大學語文課程建設［J］.東北師大學報（哲學社會科學版），2015，（02）：181-184.

［5］教育部等十七部門印發《全面加強和改進新時代學生心理健康工作專項行動計劃（2023—2025年）》［J］.中小學德育，2023，（05）：79.