基于原型范疇理論的多義詞認知分析

摘要：現代漢語中，多義詞語普遍存在且數量眾多，這既是詞匯教學的重點內容，也是教學過程中的一大難點。隨著認知語言學的不斷發展，特別是原型范疇理論的提出，為探討多義詞語提供了新的視角。文章嘗試運用原型范疇理論以及轉喻、隱喻等認知機制，對多義詞語進行深入分析，并以“理”“節”“道”三個字為例進行具體研究，旨在為漢語詞匯教學提供新的思路和方法。

關鍵詞：原型范疇理論；多義詞；漢語詞匯教學

分類號：H136

原型范疇理論

原型范疇理論是由美國心理學家羅施等學者于20世紀70年代根據維特根斯坦的“家族相似性”理念提出并發展而來的。它指出，人類對某一范疇的認知并非基于嚴格的、固定的邊界，而是圍繞一個或多個典型、核心成員，構建起來的模糊集合。這些原型成員，通常因具備該范疇最顯著、最普遍的特征，成為識別其他成員是否屬于該范疇的參照點。在原型范疇理論的框架下，范疇內的成員并非地位均等，而是根據它們與原型之間的相似程度，呈現出一種梯度差異。那些與原型越接近的成員，在類別歸屬上的確定性更高；反之，則隨著相似度的降低，其歸屬的確定性也相應減弱。這種梯度性，不僅體現在物理特征的相似度上，還涉及功能、用途乃至文化心理層面的聯想與共鳴。

原型范疇理論和多義詞

原形范疇理論為深入理解多義詞提供了全新的視角。認知語言學科創始人之一萊考夫認為：“語言結構就像非語言的概念結構一樣，也有原型效應。”詞義并非靜止不變，而是基于原型義不斷向外拓展，衍生出新的義項。這些新的義項通過隱喻、轉喻等認知機制，與基本意義即原型義緊密相連。相鄰的義項之間，往往共享著某些共同的屬性。同時，語義范疇的界限是開放的，所以一個多義詞的語義并非一成不變，而是隨著時間和語境而不斷演變。這種內在的語義變化，使得整個語義范疇更加豐富，也為新的成員提供了更容易進入這一范疇的路徑。

詞義的引申方式，主要可分為鏈條式引申、輻射式引申、綜合式引申三種。

鏈條式引申，即字從本義起，遞相而生，故成單線義列，環環相扣，代代相傳，因此亦稱遞進式引申。其引申過程可表示為甲義→乙義→丙義→丁義……

輻射式引申，即圍繞某一核心意義，向四周輻射出眾多不同但相互關聯的詞義。這些引申義之間呈現出并列關系，均與本義保持著密切的聯系，亦稱并列式引申。其引申過程可表示如下：

甲義

↑

丁義←原型義→乙義

↓

丙義

綜合式引申，即對詞含義的引申方法進行交叉融合與綜合運用。對于那些具有較多義項的詞語，其含義的引申幾乎都是綜合引申。其引申過程可表示如下：

甲義" " " "己義

↑

丁義←原型義→乙義

↓

丙義" " " "戊義

多義詞“理”“節” “道”的語義認知

“理”的語義認知

1.“理”的義項

在《現代漢語詞典》（第7版）中，“理”字條下列出了7個義項：①物質組織的條紋；紋理：肌理。②lt;名gt;道理；事理：合理。③lt;名gt;自然科學，有時特指“物理學”：理科，數理化。④管理；辦理：處理，理財。⑤lt;動gt;整理；使整齊：理發。⑥lt;動gt;對別人的言語行動表示態度；表示意見（多用于否定式）：置之不理。⑦lt;名gt;姓。

2.“理”的原型義

《說文解字》中對“理”的釋義為：“理，治玉也。從玉，里聲。”由此可見，“理”的本義是“治玉”。然而，在現實生活中，這一本義容易被忽視，人們首先聯想到的是“治、管”的含義。因此，在上述義項中，④是最基本、最典型的義項，構成了“理”這一語義范疇的雛形。

3.“理”的語義引申拓展

在運用原型范疇和“家族相似性”來分析多義詞“理”時可以發現，部分義項和原型義不屬于同一語義范疇，故在此不予討論，如③⑦義項。

“理”的語義引申模式呈現出連鎖式的特點，具體如下所示：

義項④→義項⑤→義項⑥→義項②→義項①

這一引申過程如同鏈條一般環環相扣，由原型義出發，逐步引申出其他義項。首先，從“經營，治理”這一原型義引申出“整理”“使事物整齊”的意義，如“理發”即“使頭發整齊”。進而，這一意義又引申為專指人的方向，即“對他人的態度或言語和行動的看法”，如“不理人”。由此，再引申出“道理”的意義。最后，由“事情的道理”引申到“事物的紋理；肌理”，形成了完整的語義引申鏈條。這一過程中，轉喻機制發揮了重要作用，推動了詞義的不斷發展與演變。

“節”的語義認知

1.“節”的義項

在《現代漢語詞典》（第7版）中，“節”字條下共列出了10個義項：①lt;名gt;物體各段之間相連的地方：關節，竹節。②段落：節拍，音節。③lt;量gt;用于分段的事物或文章：四節甘蔗，上了三節課。④lt;名gt;節日；節氣：春節，清明節。⑤刪節：節選，節錄。⑥lt;動gt;節約；節制：節水，開源節流。⑦事項：細節，禮節。⑧古代授給使臣作為憑證的信物：持節。⑨節操：氣節，高風亮節。⑩lt;名gt;姓。

2.“節”的原型義

《說文解字》中對“節”的釋義為：“竹約也。從竹即聲。”由此可見，“節”的本義是“竹節”，即義項①的“物段相連之處”。其他含義均由此含義引申而來，并向不同的方向和領域擴展。

3.“節”的語義引申拓展

“節”的語義引申模式是典型的輻射型，如下所示：

義項④

↑

義項⑨←義項①→義項⑥

↓

義項②

“節”的本義為“竹約；竹節”，引申到木材上指“木節”；引申到骨骼上指“關節”；引申到時間上指“節氣，節日”；引申到音樂上指“節奏，節拍”；引申到品德上指“節操，氣節”；引申到人們的物質生活態度上指“節約”。這一系列的詞義引申，既包含了轉喻映射，也包含了隱喻映射。從“竹節”到“木節”，再到“關節”，都是轉喻映射，它們屬于同一認知域，表示“具體物體各段之間的部分”。進一步引申到時間、音樂、品德、生活態度等方面，則是隱喻映射，展現了“節”這一詞匯在語義上的豐富性和多樣性。

“道”的語義認知

1.“道”的義項

在《現代漢語詞典》（第7版）中，“道”字條下有12條義項：①lt;名gt;道路：人行道，羊腸小道。②水流通行的途徑：河道，下水道。③方向；方法；道理：志同道合，得道多助，失道寡助。④道德：道義。⑤技藝；技術：醫道，茶道。⑥學術或宗教的思想體系：尊師重道，衛道士。⑦屬于道教的，也指道教徒：道士，道姑。⑧lt;名gt;指某些封建迷信組織：一貫道。⑨（～兒）lt;名gt;線條；細長的痕跡：畫了兩條橫道兒。⑩lt;量gt; a）用于江、河和某些長條形的東西：一道河。b）用于門、墻等：兩道門。c）用于命令、題目等：十五道題。d）次：上了三道漆。（～兒）量計量單位，相當于10微米。lt;名gt;姓。

2.“道”的原型義

“道”的義項眾多，但這些義項并非沒有章法，而是有條理、有邏輯地展開，彼此之間形成了一張互相關聯的意義網絡。

3.“道”的語義引申拓展

“道”的引申模式呈現出綜合式的特點，即結合了鏈條式和輻射式多方面展開，如下所示：

義項⑤←義項③←義項①→義項②→義項⑩→義項⑨

↓

義項④

↓

義項⑥

↓

義項⑧

↓

義項⑦

“道”的含義，由原型義“道路”出發，第一個方向是向專門用來形容水流通行的途徑引申，即義項②；進而表示像河流一樣的“線條；細長的痕跡”，即義項⑨；接著是用作量詞，表示“江、河和某些長條形的東西”，即義項⑩，如“一道河”，或者“門、墻等”，以及“命令、題目”“次”等。“道”的第二個方向是從具體的道路引申到抽象的“方向；方法；道理”，即義項③，再由“方法”自然引申到熟練的、運用好的“方法”，指“技藝”“技術”，即義項⑤。“道”的第三個方向是向“道德”引申，進而與“學術或宗教的思想體系”，即義項⑥相關聯，再進一步引申為專指某個宗教“道教”，同時也可指“某些封建迷信組織”。因此，“道”語義范疇產生和運用了轉喻和隱喻的認知機制。其中，第一條具體的引申路徑是轉喻映射，而第二、三條是從具體到抽象域的引申路徑是隱喻映射。

對漢語詞匯教學的啟示

重視詞匯原型義的學習

詞匯原型義作為語言體系的基石，不僅使用頻繁，而且蘊含了最為豐富的語義與表達功能。在教學過程中，應重視原型義的學習，通過反復練習、鞏固記憶，確保學生對原型意義有深刻的理解。同時，還可以利用同義詞辨析、反義詞對比等教學手段，深入挖掘詞匯的深層含義與細微差別，并結合具體語境進行教學，提高學生的語言實際運用能力。

開展詞匯隱喻、轉喻教學

在多義詞的教學中，隱喻意義和轉喻意義如同一座橋梁，連接著詞匯的不同含義，幫助學生從一個熟悉的意義出發，可以讓他們逐步探索并理解其他較為抽象或陌生的含義。因此，應重視隱喻和轉喻的教學，通過這兩種認知機制，學生可以更加直觀地理解詞義、詞性轉換的邏輯與規律，從而更有效地掌握多義詞。

注重詞義范疇的開放性

詞義并非一成不變，而是隨著語言實踐的發展、社會文化的變遷以及個人經驗的積累而不斷地變化。因此，在詞匯教學中，應引導學生以開放的心態去接觸和理解詞義，關注詞匯在不同語境下的靈活運用與變化，培養他們根據具體情境推斷和選擇詞義的能力。

參考文獻

[1] 王寅.認知語言學[M].上海：上海外語教育出版社，2006.

[2] 王帥杰.基于原型范疇理論的多義詞認知：以 “抄” 為例[J].黑河學院學報，2020（1）：152-154.

[3] 中國社會科學院語言研究所詞典編輯室.現代漢語詞典[M].7版.北京：商務印書館，2016.

作者單位：合肥經濟學院

作者簡介：李宏岸，安徽六安人，碩士，助教，研究方向為現代漢語語法。

基金項目：安徽省教育廳質量工程一般項目“基于應用型人才培養模式的漢語國際教育專業實踐教學改革研究”（2022jyxm1275）