五四時期是一個啟蒙的年代,引導時代潮流的中國知識分子,擁抱民主與科學,卻始終沒有對歷史觀進行一次深刻的反思。實際上,中國急需一個歷史觀的啟蒙,這個啟蒙的重要性,不亞于對民主與科學的追求。在幾千年的中國歷史長河中,主宰民眾對歷史的認識的,一直都是帝王史觀和英雄史觀。迄今為止,歷史學家所撰寫的幾乎所有的中國通史,以及從小學、中學到大學的中國歷史教材,都是以王朝和帝王為中心的。這種以王朝和政治權力為核心的歷史觀,成為當今中國社會對歷史認識的最主要的教育資源。這種歷史觀不僅簡化了歷史的復雜性,也導致了人們對歷史的片面理解,甚至造成對今天社會和文化的腐蝕。因此,重新審視歷史觀的問題,在今天就顯得尤為重要。
帝王史觀主要關注國家和統治者的歷史,強調帝王將相在歷史發展中的決定性作用。它往往以政治權力的更迭、王朝的興衰為中心,認為歷史的進程主要是由統治者的決策和行為所推動的。梁啟超在一九〇二年的《新史學》中指出,由于以帝王為中心的歷史寫作,國民“知有朝廷而不知有國家”。這里“國家”的意思,是梁啟超最早介紹進入中國的現代概念的民族國家(nation),而不是作為統治機器的“國家”(state)。而中國人引以為傲的沒有間斷的歷史,即二十四史,“非史也,二十四姓之家譜而已”。這種歷史觀使得歷史成為權力斗爭和帝王業績的記錄,也是皇族和權貴的家族譜系,而非人民的歷史、國家發展和社會變遷的全景。……