“TCA三維共創(chuàng)”模式下紅色劇本產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興的機(jī)制研究

摘" 要：該文探討一種基于“TCA三維共創(chuàng)”模式（T-思考、C-溝通、A-行動(dòng)）賦能“紅色劇本+”激活鄉(xiāng)村紅色文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新性創(chuàng)造性發(fā)展的新方式，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化的自信自強(qiáng)與可持續(xù)發(fā)展。通過對(duì)浙江省鄉(xiāng)村地區(qū)的實(shí)地調(diào)研與數(shù)據(jù)分析，識(shí)別出人才隊(duì)伍、文化發(fā)展及組織建設(shè)為三大短板。通過整合舞臺(tái)劇、劇本殺、影視作品等多種媒介形式，建立“紅色劇本+”多元產(chǎn)業(yè)鏈模型，促進(jìn)鄉(xiāng)村紅色文化發(fā)展。研究結(jié)果顯示，這一機(jī)制能夠顯著提升鄉(xiāng)村紅色文化的影響力和社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益，為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提供有力支持。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興；紅色劇本；紅色文化；TCA三維共創(chuàng)模式；多元產(chǎn)業(yè)鏈

中圖分類號(hào)：F323" " " 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A" " " " " 文章編號(hào)：2096-9902（2025）03-0107-04

Abstract： This paper explores a new way based on the \"TCA three-dimensional co-creation\" model （T-thinking， C-communication， and A-action） to empower \"Red script plus\" to activate the innovative and creative development of rural Red cultural industries， and promote the confidence and self-reliance of rural culture， and sustainable development. Through field research and data analysis in rural areas of Zhejiang Province， the talent team， cultural development and organizational construction were identified as three major shortcomings. By integrating multiple media forms such as stage plays， screenplays， and film and television works， a \"Red script plus\" diversified industrial chain model will be established to promote the development of rural Red culture. Research results show that this mechanism has significantly enhanced the influence and social and economic benefits of rural Red culture and provided strong support for the Rural Revitalization Strategy.

Keywords： rural revitalization; Red script; Red culture; TCA three-dimensional co-creation model; diversified industrial chain

鄉(xiāng)村是中華文明的根基，而紅色文化則是中國精神的傳承與象征。在國家推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的進(jìn)程中，紅色文化的激活與創(chuàng)新成為鄉(xiāng)村振興的新動(dòng)能。如何將歷史積淀與現(xiàn)代社會(huì)需求有機(jī)融合，如何讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生機(jī)，這不僅是對(duì)文化傳承的考驗(yàn)，更是對(duì)社會(huì)發(fā)展的探索。在此背景下，探索“紅色劇本+”的創(chuàng)新形式，以文化自信推動(dòng)鄉(xiāng)村振興，既是時(shí)代的召喚，也是歷史賦予的責(zé)任。本文試圖通過“TCA三維共創(chuàng)”模式賦能紅色文化，以創(chuàng)新性方式推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，激活鄉(xiāng)村振興的新動(dòng)力。

1" 鄉(xiāng)村紅色文化發(fā)展現(xiàn)狀審視

通過對(duì)杭州市蕭山區(qū)衙前鎮(zhèn)鳳凰村、嘉興市新塍鎮(zhèn)沙家浜村、杭州市桐廬縣新合鄉(xiāng)新四村等20個(gè)浙江省革命老村進(jìn)行實(shí)地走訪，利用問卷調(diào)查和深度訪談等方式開展當(dāng)前鄉(xiāng)村紅色文化發(fā)展的現(xiàn)狀調(diào)研。團(tuán)隊(duì)擬從組織建設(shè)、文化內(nèi)涵、人才隊(duì)伍等維度分析當(dāng)前鄉(xiāng)村紅色文化發(fā)展活力不足、新意不夠、內(nèi)容同質(zhì)化和管理碎片化等問題，深度剖析紅色文化在推進(jìn)鄉(xiāng)村振興中的現(xiàn)實(shí)困境。

1.1" 鄉(xiāng)村紅色文化發(fā)展活力不足

盡管鄉(xiāng)村擁有豐富的紅色文化資源，但在發(fā)展過程中存在活力不足的問題。首先，傳播形式單一，許多村莊的紅色文化活動(dòng)仍停留在傳統(tǒng)的紀(jì)念儀式、歷史展覽和簡(jiǎn)單的講解上，未能引入新技術(shù)和現(xiàn)代傳播手段，例如虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）等，導(dǎo)致活動(dòng)缺乏互動(dòng)性和吸引力[1]。其次，紅色文化的推廣和教育多局限于村內(nèi)或小范圍，未能形成廣泛的社會(huì)影響力，尤其是在吸引年輕人和外來游客方面存在困難[2]。缺乏創(chuàng)新和活力的文化活動(dòng)難以引發(fā)受眾的興趣和共鳴，導(dǎo)致紅色文化的傳承和影響力有限，無法充分激發(fā)鄉(xiāng)村紅色文化的潛力，從而削弱了其在鄉(xiāng)村振興中的推動(dòng)作用[3]。

1.2" 新意不夠

紅色文化的內(nèi)容與現(xiàn)代社會(huì)脫節(jié)，許多活動(dòng)和教育形式未能與當(dāng)代社會(huì)熱點(diǎn)和生活方式相結(jié)合，顯得陳舊乏味，無法引發(fā)當(dāng)代人特別是年輕群體的共鳴。紅色文化的新意不足，主要體現(xiàn)在其內(nèi)容和表達(dá)方式與現(xiàn)代社會(huì)的脫節(jié)。許多鄉(xiāng)村紅色文化活動(dòng)和教育形式依然停留在過去的歷史回顧和紀(jì)念層面，未能將紅色文化與當(dāng)前社會(huì)熱點(diǎn)、現(xiàn)代生活方式相結(jié)合，缺乏與時(shí)代同步發(fā)展的動(dòng)力[4]。由于未能有效融入現(xiàn)代元素和創(chuàng)新思維，紅色文化活動(dòng)顯得陳舊、乏味，難以吸引年輕一代的注意力。

1.3" 內(nèi)容同質(zhì)化

鄉(xiāng)村紅色文化建設(shè)中存在內(nèi)容同質(zhì)化的問題，表現(xiàn)為不同村莊的紅色文化活動(dòng)和設(shè)施在內(nèi)容和形式上高度雷同，缺乏獨(dú)特性和地方特色。許多村莊在開展紅色文化活動(dòng)時(shí)，往往簡(jiǎn)單地復(fù)制其他地方的做法，未能結(jié)合自身的歷史背景和文化資源進(jìn)行創(chuàng)新和差異化設(shè)計(jì)，導(dǎo)致紅色文化項(xiàng)目缺乏吸引力和辨識(shí)度[5]。

1.4" 管理碎片化

鄉(xiāng)村紅色文化的發(fā)展還面臨管理碎片化的問題。由于缺乏統(tǒng)一的規(guī)劃和協(xié)調(diào)機(jī)制，紅色文化活動(dòng)和設(shè)施的管理往往分散在多個(gè)部門或單位之間，導(dǎo)致資源配置不合理、活動(dòng)組織缺乏系統(tǒng)性和連續(xù)性[6]。各村莊在紅色文化建設(shè)中往往自成一體，缺乏區(qū)域之間的協(xié)作和資源共享，導(dǎo)致同一地區(qū)內(nèi)的紅色文化發(fā)展呈現(xiàn)出各自為政的局面[7]。管理碎片化還表現(xiàn)在政策支持不力和資金投入不足，許多紅色文化項(xiàng)目因缺乏持續(xù)的管理和維護(hù)，逐漸陷入沉寂或被忽視[8]。這樣的管理模式不僅影響了紅色文化的長效發(fā)展，也限制了其在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的整合作用，無法形成規(guī)模效應(yīng)和品牌效應(yīng)[9]。

2" 紅色劇本對(duì)鄉(xiāng)村紅色文化發(fā)展的作用機(jī)制

在鄉(xiāng)村紅色文化發(fā)展的過程中，紅色劇本作為一種創(chuàng)新性的文化載體，正發(fā)揮著越來越重要的作用。紅色劇本通過深度挖掘歷史事件和人物故事，將那些已經(jīng)塵封于歷史中的紅色記憶通過生動(dòng)的敘事形式再次呈現(xiàn)在人們面前[10]。這種跨越時(shí)間與空間的方式，不僅有效地彌補(bǔ)了因代際衰減而導(dǎo)致的“集體失憶”，還增強(qiáng)了年輕一代對(duì)紅色文化的認(rèn)同感和歸屬感[11]。近年來，隨著劇本殺在年輕人群體中的流行，紅色劇本作為其中的一種特定類型，憑借其獨(dú)特的教育與娛樂結(jié)合的方式，迅速成為一種既能還原紅色歷史風(fēng)貌、又能激發(fā)文化創(chuàng)新能力的重要工具 。紅色劇本的推出，不僅豐富了鄉(xiāng)村文化旅游的內(nèi)容，還為鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)文化振興提供了新的思路。未來，在鄉(xiāng)村文化發(fā)展與振興的道路上，紅色劇本無疑將成為一種具有重要實(shí)際指導(dǎo)意義的創(chuàng)新手段[12]。

3" 促進(jìn)鄉(xiāng)村紅色文化新業(yè)態(tài)發(fā)展的必要性

3.1" 堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，強(qiáng)化政治引領(lǐng)

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中明確指出，“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，關(guān)鍵在黨”。這凸顯了中國共產(chǎn)黨對(duì)于歷史進(jìn)程和戰(zhàn)略方向的深刻洞察與堅(jiān)定信念。

3.2" 深化內(nèi)涵理解，豐富應(yīng)用形式

當(dāng)前，我國鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)仍處于發(fā)展初期[13]，紅色文化的價(jià)值尚未得到充分展現(xiàn)。從紅色教育基地的內(nèi)容設(shè)計(jì)到文創(chuàng)產(chǎn)品的衍生，都面臨深化內(nèi)涵和增強(qiáng)特色的挑戰(zhàn)。因此，必須加強(qiáng)對(duì)特色紅色資源的深入挖掘，并促進(jìn)其與當(dāng)?shù)匚幕挠袡C(jī)融合，結(jié)合現(xiàn)代科技手段，豐富應(yīng)用形式，使之更加符合當(dāng)代受眾的需求和審美。

3.3" 加強(qiáng)規(guī)劃建設(shè)，引進(jìn)人才隊(duì)伍培養(yǎng)

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展和城鎮(zhèn)化的加速推進(jìn)，大量農(nóng)村人口涌入城市，導(dǎo)致農(nóng)村土地大量閑置、產(chǎn)業(yè)發(fā)展缺乏動(dòng)力、農(nóng)村人口結(jié)構(gòu)失衡和經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度緩慢，出現(xiàn)較為普遍的空心化現(xiàn)象[14]。這一現(xiàn)象使文創(chuàng)、管理與保護(hù)等專業(yè)人才不足，一些獨(dú)具特色的鄉(xiāng)風(fēng)民俗和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得不到有效繼承和傳揚(yáng)。因此，必須提升公共服務(wù)水平，加強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)村專業(yè)人才的培養(yǎng)和引進(jìn)力度，構(gòu)建一支高素質(zhì)的人才隊(duì)伍來推動(dòng)鄉(xiāng)村文化的建設(shè)和發(fā)展。

4" “TCA三維共創(chuàng)”模式（T-思考、C-溝通、A-行動(dòng)）

“TCA三維共創(chuàng)”模式層層遞進(jìn)，從第一步“思考模式”發(fā)現(xiàn)問題到第二步“溝通模式”探討問題，最后到第三步“行動(dòng)模式”解決問題。

4.1" 思考模式

思考模式是指在面對(duì)問題、決策和解決方案時(shí)所采用的思考方式和方法。不同的思考模式可以幫助人們更全面、深入地理解和分析問題，從而找到更好的解決方案。思考模式包括批判性思考模式、系統(tǒng)思考模式、創(chuàng)造性思考模式、概念化思考模式和戰(zhàn)略思考模式。這些思考模式提供了不同的視角和方法，更好地分析問題、評(píng)估信息、尋找解決方案和規(guī)劃未來。通過靈活運(yùn)用這些思考模式，可以更深入、全面地思考問題，并做出更好的決策和解決方案。

4.2" 溝通模式

在團(tuán)隊(duì)中，需要協(xié)調(diào)成員之間的認(rèn)知從而達(dá)成共識(shí)，在各種認(rèn)知的碰撞下提出新的模式與方法。同時(shí)理論結(jié)合實(shí)踐，應(yīng)與村民、村干部等及時(shí)積極溝通，根據(jù)實(shí)時(shí)情況，及時(shí)調(diào)整方案從而達(dá)到目的。從鄉(xiāng)村中來，到鄉(xiāng)村中去，使村民真切地參與，選擇最適合的方案。

4.3" 行動(dòng)模式

通過思考確定目標(biāo)，進(jìn)而溝通明確方案，之后最重要的一點(diǎn)就是行動(dòng)，高效地執(zhí)行。在這個(gè)階段，需要保持自律，克服困難，堅(jiān)持不懈地追求目標(biāo)。保持專注，盡量避免分心的事物，全身心地投入到任務(wù)中。建立良好的習(xí)慣，包括時(shí)間規(guī)劃、復(fù)盤等好習(xí)慣，可以幫助我們更高效地完成任務(wù)。保持積極的心態(tài)。面對(duì)困難和挫折，要保持積極的心態(tài)，相信自己有能力克服一切困難。

行動(dòng)后再次發(fā)現(xiàn)問題，通過再思考，與成員溝通進(jìn)而行動(dòng)，如此周而復(fù)始。運(yùn)用“TCA三維共創(chuàng)”模式，構(gòu)建鄉(xiāng)村紅色文化網(wǎng)狀覆蓋機(jī)制。在資源融合方面，創(chuàng)作劇本弘揚(yáng)文化；在專業(yè)驅(qū)動(dòng)方面，人才推動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展；在價(jià)值共享方面，煥發(fā)農(nóng)村文化新活力。

5" “TCA三維共創(chuàng)”模式嵌入鄉(xiāng)村紅色文化的研究思路

本文就鄉(xiāng)村振興背景下的紅色文化發(fā)展以及其現(xiàn)實(shí)實(shí)踐進(jìn)行研究。利用“TCA三維共創(chuàng)”模式（T-思考、C-溝通、A-行動(dòng)），在思考層面上，村民參與紅色劇本的編纂，加強(qiáng)村民對(duì)于紅色文化的思考，提升其認(rèn)可度和文化自信；在溝通層面上，建設(shè)黨史小紅娃隊(duì)伍，通過口口相傳，擴(kuò)大文化覆蓋率；在行動(dòng)層面上，村民通過共演的形式參與劇本殺、舞臺(tái)劇等，沉浸式體驗(yàn)歷史，加深思想維度。通過三維共創(chuàng)模式與村民的共創(chuàng)共建共演，實(shí)現(xiàn)“紅色劇本+”產(chǎn)業(yè)鏈網(wǎng)狀覆蓋鄉(xiāng)村紅色文化。研究采用問卷調(diào)查、就地訪談等形式展開，圍繞鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略發(fā)展，結(jié)合試點(diǎn)鄉(xiāng)村，從經(jīng)濟(jì)效益、文化效益等維度開展紅色文化賦能鄉(xiāng)村振興的實(shí)踐效果調(diào)查；基于調(diào)查，挖掘其現(xiàn)行困難，并提出有針對(duì)性的解決措施，全面深入實(shí)現(xiàn)共同富裕。

5.1" 文獻(xiàn)分析，歸納現(xiàn)狀

本研究首先采用文獻(xiàn)分析和實(shí)地調(diào)研的方法，系統(tǒng)梳理和歸納了浙江省內(nèi)革命老區(qū)的數(shù)量及其發(fā)展現(xiàn)狀。通過搜集相關(guān)報(bào)告和案例，本研究對(duì)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)行了深入分析，總結(jié)了其中的成功經(jīng)驗(yàn)和可借鑒之處。這些分析結(jié)果為后續(xù)調(diào)查問卷的編寫和模式的構(gòu)建提供了堅(jiān)實(shí)的科學(xué)基礎(chǔ)和學(xué)術(shù)依據(jù)。

5.2" 實(shí)地調(diào)研，分析詳情

本文深入分析了鄉(xiāng)村振興與紅色文化之間的內(nèi)在聯(lián)系，并實(shí)證探究了紅色文化對(duì)鄉(xiāng)村振興的積極推動(dòng)作用。通過系統(tǒng)的實(shí)地調(diào)研，揭示了鄉(xiāng)村振興與紅色文化之間的緊密關(guān)聯(lián)，即鄉(xiāng)村振興必須在傳承和弘揚(yáng)紅色文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行，同時(shí)紅色文化也能為鄉(xiāng)村振興注入新的活力和思路。

5.3" 選取村莊，因地制宜

本文選擇杭州市蕭山區(qū)衙前鎮(zhèn)鳳凰村、嘉興市新塍鎮(zhèn)沙家浜村、杭州市桐廬縣新合鄉(xiāng)新四村等20個(gè)浙江省革命老村進(jìn)行實(shí)地走訪，針對(duì)不同鄉(xiāng)村的特定地理、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化特征，本文科學(xué)地設(shè)計(jì)了紅色文化激活方案，旨在充分發(fā)揮紅色文化在鄉(xiāng)村振興中的獨(dú)特作用[15]。這一方案不僅考慮了鄉(xiāng)村實(shí)際情況，也充分考慮了鄉(xiāng)村振興面臨的難題和痛點(diǎn)，旨在為鄉(xiāng)村振興提供更為具體、實(shí)用的解決方案，促進(jìn)鄉(xiāng)村的全面、協(xié)調(diào)發(fā)展。

5.4" 分析痛點(diǎn)，逐一破除

針對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展中面臨的人才短缺、紅色文化發(fā)展形式單一等瓶頸問題，本文提出了一系列創(chuàng)新的解決方案。通過構(gòu)建“三維共創(chuàng)”發(fā)展模式，本研究致力于打破傳統(tǒng)發(fā)展模式的限制，為鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展注入新的活力。具體而言，本研究提出打造“黨建劇本殺”和“紅色舞臺(tái)劇”等創(chuàng)新項(xiàng)目，旨在通過富有創(chuàng)意的紅色文化形式，激發(fā)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新動(dòng)能。這些研究成果不僅為特定鄉(xiāng)鎮(zhèn)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了具體的支持和指導(dǎo)，同時(shí)也為其他鄉(xiāng)鎮(zhèn)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了有益的參考和借鑒，為推動(dòng)鄉(xiāng)村全面振興提供了科學(xué)的路徑和策略。

6" “TCA三維共創(chuàng)”模式下紅色劇本對(duì)鄉(xiāng)村紅色文化新業(yè)態(tài)發(fā)展的賦能機(jī)制與效果評(píng)估的路徑分析

6.1" “TCA三維共創(chuàng)”模式下紅色劇本賦能鄉(xiāng)村紅色文化發(fā)展的機(jī)制

本文通過三維共創(chuàng)模式（思考—溝通—行動(dòng)）構(gòu)建鄉(xiāng)村紅色文化的網(wǎng)狀覆蓋，從資源融合、專業(yè)驅(qū)動(dòng)和價(jià)值共享等層面研究紅色劇本賦能鄉(xiāng)村紅色文化發(fā)展的機(jī)制探索。在資源融合方面，紅色劇本將鄉(xiāng)村紅色資源與現(xiàn)代創(chuàng)作理念相結(jié)合，創(chuàng)作出符合當(dāng)代觀眾口味的紅色劇本，從而強(qiáng)化了紅色教育的吸引力和感染力，提高文化產(chǎn)業(yè)的質(zhì)量和效益。在專業(yè)驅(qū)動(dòng)方面，紅色劇本強(qiáng)調(diào)專業(yè)團(tuán)隊(duì)加入，提高了作品的質(zhì)量和影響力，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。在價(jià)值共享方面，紅色劇本通過多方合作，讓更多人參與到紅色文化的傳承和發(fā)展中來，實(shí)現(xiàn)了文化價(jià)值的最大化利用。

6.2" 鄉(xiāng)村“紅色劇本+”產(chǎn)業(yè)鏈的創(chuàng)新實(shí)踐

運(yùn)用案例分析，在合作單位中選取2～3個(gè)鄉(xiāng)村，研究“TCA三維共創(chuàng)”模式指導(dǎo)下鄉(xiāng)村“紅色劇本＋”產(chǎn)業(yè)鏈的實(shí)踐應(yīng)用情況。倡導(dǎo)村民團(tuán)結(jié)合作，通過打造實(shí)景劇本殺、開發(fā)VR劇本殺、推行“聽本吧”“玩本吧”小程序，豐富紅色劇本殺這一載體；同時(shí)，組織紅色文旅、創(chuàng)作紅色舞臺(tái)劇、組建青年宣講團(tuán)等方式，打造“紅色劇本+”產(chǎn)業(yè)鏈，推動(dòng)紅色文化的創(chuàng)新發(fā)展和轉(zhuǎn)化利用，實(shí)現(xiàn)文化價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值的雙重提升。

7" “TCA三維共創(chuàng)”模式下紅色劇本對(duì)鄉(xiāng)村紅色文化新業(yè)態(tài)發(fā)展的積極作用

7.1" 持續(xù)發(fā)揮紅色文化資源多元價(jià)值

通過研究紅色文化與鄉(xiāng)村振興產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，可以充分挖掘和利用紅色文化資源。這有助于保護(hù)和傳承紅色文化，同時(shí)也能為鄉(xiāng)村振興產(chǎn)業(yè)提供新的發(fā)展方向和動(dòng)力，從而實(shí)現(xiàn)紅色文化資源的最大價(jià)值發(fā)揮，為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供獨(dú)特的文化支撐。

7.2" 挖掘鄉(xiāng)村紅色文化資源，激活鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)新動(dòng)能

在推進(jìn)產(chǎn)業(yè)振興、促進(jìn)生態(tài)宜居和提升鄉(xiāng)風(fēng)文明的過程中，紅色文化資源的重要價(jià)值將得到充分發(fā)揮。通過構(gòu)建紅色文化激活產(chǎn)業(yè)新動(dòng)能模式，讓浙江地區(qū)的革命歷史遺址、紅色故事傳說等文化資源在鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮更大作用，為產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供動(dòng)力。同時(shí)，借助紅色文化產(chǎn)品的知識(shí)性、教育性和體驗(yàn)性優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)鄉(xiāng)村振興，為鄉(xiāng)風(fēng)文明提供文化保障。最終，通過文化的持續(xù)振興，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村地區(qū)普遍的文化自信，轉(zhuǎn)化為農(nóng)村發(fā)展的動(dòng)力。

7.3" 深度嵌合鄉(xiāng)村文化振興與經(jīng)濟(jì)發(fā)展

通過“TCA三維共創(chuàng)”模式，結(jié)合紅色劇本的創(chuàng)作與演繹，鄉(xiāng)村紅色文化得以深入挖掘和傳承，形成具有地方特色的文化新業(yè)態(tài)。這不僅能夠豐富鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵，提升鄉(xiāng)村文化軟實(shí)力，還能夠吸引游客，促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)注入新活力。通過紅色劇本的演繹，游客能夠更直觀地感受鄉(xiāng)村紅色文化的魅力，增強(qiáng)文化認(rèn)同感和歸屬感，從而推動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展。

7.4" 助推社會(huì)治理創(chuàng)新與文化自信建設(shè)

紅色劇本作為鄉(xiāng)村紅色文化的重要載體[16]，通過“TCA三維共創(chuàng)”模式的推廣與實(shí)施，能夠增強(qiáng)鄉(xiāng)村居民的文化自信與凝聚力，激發(fā)鄉(xiāng)村發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。通過集體的智慧與力量，形成對(duì)鄉(xiāng)村紅色文化的共同認(rèn)知與價(jià)值認(rèn)同，進(jìn)而促進(jìn)鄉(xiāng)村社會(huì)的和諧穩(wěn)定。這種治理模式不僅具有創(chuàng)新性，還能夠增強(qiáng)鄉(xiāng)村居民的文化自覺與文化自信，為鄉(xiāng)村振興提供強(qiáng)有力的精神支撐。

8" 結(jié)束語

紅色文化作為鄉(xiāng)村的靈魂，是鄉(xiāng)村振興不可或缺的精神支柱。“TCA三維共創(chuàng)”模式賦能“紅色劇本+”更是為鄉(xiāng)村紅色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了一條切實(shí)可行的路徑。通過持續(xù)優(yōu)化和完善這一機(jī)制，不僅能有效推動(dòng)鄉(xiāng)村文化自信自強(qiáng)，還能助力實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略目標(biāo)，為我國鄉(xiāng)村文化振興貢獻(xiàn)新的力量。

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