在中國古代,“算”指的是一種用竹子制作的計算器具,“算術(shù)”是指操作這種竹質(zhì)計算器具的技術(shù),同時,也泛指當時一切與計算有關(guān)的數(shù)學知識。“算術(shù)”一詞正式出現(xiàn)于《九章算術(shù)》中。隋唐時期,國家成立了培養(yǎng)天文學家和數(shù)學家的專門機構(gòu)——算學,它相當于現(xiàn)在大學里的數(shù)學系,教學用書有《孫子算法》《五曹算經(jīng)》《九章算術(shù)》等算術(shù)書。19世紀,西方的一些數(shù)學學科如代數(shù)、解析幾何、微積分、概率論等先后傳入中國,西方傳教士大多使用“數(shù)學”一詞,而中國人依然沿襲著原來的“算術(shù)”一詞。直到1939年,清華大學把“算學系”改為“數(shù)學系”,“數(shù)學”才正式取代了“算術(shù)”;但在民間,人們還是習慣于把數(shù)學叫作“算術(shù)”。

星期制度起源于古巴比倫?。早在公元前7世紀左右,古巴比倫人根據(jù)月相的變化,將7天定為一個星期,這種制度后來傳播到古希臘和古羅馬。321年3月7日,古羅馬君士坦丁大帝正式頒布法令,實行一周7天的星期制度。這一制度一直沿用至今。
“人倫”是儒家倫理學說的一個基本概念,“倫”為條理、順序之義。《說文解字》中言:“倫,輩也。”“人倫”的概念是由孟子提出的。《孟子·滕文公上》中記載:“人之有道也,飽食暖衣,逸居而無教,則近于禽獸,圣人有憂之,使契為司徒,教以人倫:父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有序,朋友有信。”這段話詳細闡述了“人倫”的具體內(nèi)容,包括父子、君臣、夫婦、兄弟、朋友五種關(guān)系,并指出這些關(guān)系應遵循的道德準則:父子之間要有親情,君臣之間要有禮義,夫婦之間要內(nèi)外有別,兄弟之間要長幼有序,朋友之間要講信用。?在孟子看來,父子、君臣、夫婦、兄弟、朋友之間的人倫關(guān)系是區(qū)別人與禽獸的一個基本方面。
【文稿】曉軍
【責任編輯】蒲暉