智媒時(shí)代數(shù)字倫理的教學(xué)范式轉(zhuǎn)型研究

摘要：新聞傳播“數(shù)字轉(zhuǎn)向”的技術(shù)背景下，數(shù)字技術(shù)教學(xué)之外的數(shù)字倫理（DigitalEthics）教學(xué)范式應(yīng)該得到重視。本文基于凸顯“共振點(diǎn)”、探尋“均衡點(diǎn)”與澄清“模糊點(diǎn)”三個(gè)維度，提出數(shù)字技術(shù)教學(xué)范式應(yīng)實(shí)現(xiàn)從“學(xué)”到“用”的倫理轉(zhuǎn)向，以主體性的教學(xué)理念抵御數(shù)字技術(shù)異化風(fēng)險(xiǎn)，以交往式教育方法含納學(xué)生探究與試錯(cuò)，以開放式教學(xué)內(nèi)容推進(jìn)數(shù)字學(xué)習(xí)資源再開發(fā)，以實(shí)踐式教學(xué)評價(jià)提升教育效能轉(zhuǎn)化。

關(guān)鍵詞：智能化媒體數(shù)字倫理教學(xué)改革教學(xué)范式

2024年1月，世界數(shù)字教育大會的“人工智能與數(shù)字倫理”平行會議，發(fā)布“人工智能賦能教育發(fā)展倡議”，提出“協(xié)同推進(jìn)人工智能與教育研究范式，推動知識生產(chǎn)模式轉(zhuǎn)型；踐行人工智能教育應(yīng)用倫理規(guī)范，推動建構(gòu)科學(xué)治理體系”。數(shù)字倫理（DigitalEthics）是數(shù)字技術(shù)（如互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能、云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)）在應(yīng)用環(huán)境中，對社會道德、個(gè)體權(quán)力責(zé)任、群際關(guān)系產(chǎn)生的影響。數(shù)字倫理教育是數(shù)字時(shí)代公民人文關(guān)懷、媒介素養(yǎng)博雅教育的重要一環(huán)，不僅能夠強(qiáng)化專業(yè)人才的職業(yè)規(guī)范意識，規(guī)避倫理道德風(fēng)險(xiǎn)與職業(yè)失范行為，還能提升學(xué)生專業(yè)能力水平，為社會主義新聞輿論事業(yè)提供思想保障。但是因?yàn)榧夹g(shù)飛速發(fā)展與倫理教育脫節(jié)、學(xué)生倫理意識薄弱等問題，使得數(shù)字倫理教學(xué)亟待強(qiáng)化和規(guī)范。“人機(jī)協(xié)同”一方面深刻改造了新聞傳播的技術(shù)條件，另一方面也伴隨著隱私保護(hù)、數(shù)據(jù)安全、算法公正、虛假信息等倫理問題，引發(fā)專業(yè)教育對人與數(shù)據(jù)關(guān)系、人與算法邊界的反思。智能時(shí)代理解與擁抱技術(shù)是必然趨勢，相應(yīng)則更需要強(qiáng)化專業(yè)價(jià)值觀與責(zé)任理念。由此，數(shù)字技術(shù)與數(shù)字倫理，正成為新聞傳播學(xué)數(shù)字轉(zhuǎn)向和教學(xué)范式重構(gòu)的“雙輪驅(qū)動”。

一、數(shù)字技術(shù)與數(shù)字倫理教學(xué)體系的問題傾向

從數(shù)字技術(shù)與數(shù)字倫理教學(xué)體系的關(guān)系建構(gòu)視角看，既往的課程教學(xué)實(shí)踐中存在如下兩類主要的問題傾向。

1.數(shù)字技術(shù)與數(shù)字倫理教學(xué)相互割裂。課程教學(xué)的割裂，極易造成專業(yè)價(jià)值的分殊。技術(shù)與倫理深度互嵌，媒介實(shí)踐溢出了傳統(tǒng)的學(xué)科研究邊界。在數(shù)字轉(zhuǎn)向中，技術(shù)與倫理在互動中形塑著新聞傳播的新樣態(tài)，也催生著新問題。新聞業(yè)務(wù)環(huán)節(jié)流動性極大增強(qiáng)，打破了傳統(tǒng)新聞編輯室的內(nèi)容生產(chǎn)藩籬。前沿技術(shù)賦能與專業(yè)倫理約束永遠(yuǎn)是數(shù)字時(shí)代的“孿生兄弟”。液態(tài)新聞改變了新聞業(yè)態(tài)，卻更需堅(jiān)守專業(yè)精神。“液態(tài)新聞”時(shí)代的“公共傳播”倫理價(jià)值，成為教學(xué)亟待完善之處。

2.數(shù)字技術(shù)與數(shù)字倫理教育的結(jié)合尚顯機(jī)械。以往的倫理教育和研究存在“范式單一”的問題，未能全面應(yīng)對技術(shù)快速進(jìn)步對新聞傳播活動帶來的挑戰(zhàn)。在智能化媒體環(huán)境下，數(shù)字倫理教育往往未能根據(jù)社會和技術(shù)環(huán)境的變化，及時(shí)調(diào)整教學(xué)理念、內(nèi)容和方法。例如，教育的目標(biāo)是讓學(xué)生對數(shù)字平臺的理解成為“四不像”還是“多棱鏡”？這取決于數(shù)字倫理教育是否能堅(jiān)持綜合的教學(xué)方法。實(shí)際上，教學(xué)過程中碎片化和機(jī)械化疊加導(dǎo)致了施迪希韋所說的“碎片化分化”和“功能分化”，而不是基于“環(huán)境片段的分化，內(nèi)化進(jìn)學(xué)科中”的現(xiàn)象。

二、凸顯“共振點(diǎn)”：數(shù)字倫理教學(xué)的基本原則

數(shù)字倫理教學(xué)在平衡數(shù)字技術(shù)與專業(yè)倫理關(guān)系時(shí)，首先需要明晰基本原則。

1.以人文關(guān)懷增進(jìn)技術(shù)彈性。心理學(xué)家詹姆斯·吉布森（Gibson）在1973年提出的“可供性”（Affordance）重構(gòu)了人們對技術(shù)改變世界的想象，技術(shù)提供了人們“在特定的環(huán)境中行動可能性”。但技術(shù)本身也是一個(gè)“悖論”，技術(shù)的工具性與“非人格性”同為一個(gè)問題的兩個(gè)方面。技術(shù)是剛性的，而人類社會運(yùn)行是富于彈性的，即便是AI技術(shù)，也無法真正復(fù)現(xiàn)人類的思考模式和情感反應(yīng)。因而，在智能化媒體背景下，如何以人文關(guān)懷增進(jìn)技術(shù)彈性，識別和調(diào)整技術(shù)在不確定、復(fù)雜或危機(jī)情況下的風(fēng)險(xiǎn)適應(yīng)性，是數(shù)字倫理教學(xué)亟待回應(yīng)的議題。比如，在全民對人工智能等技術(shù)紅利狂歡背后，還應(yīng)理性審視“數(shù)字排斥”“隱私倦怠”“間歇中輟”等逆向使用，以及銀發(fā)群體或殘障群體的智能媒體使用障礙。數(shù)字倫理教學(xué)需要啟發(fā)學(xué)生辯證性思維，挖掘技術(shù)繁榮表象隱含的社會公平、數(shù)字正義、權(quán)力邊界等問題，人文式理解和審慎式使用前沿媒介技術(shù)，進(jìn)而在新聞傳播活動中轉(zhuǎn)化“數(shù)字鴻溝”等為“數(shù)字機(jī)遇”，增益社會數(shù)字福祉。

2.以價(jià)值韌性反哺技術(shù)思維。技術(shù)思維的本質(zhì)是創(chuàng)新求變，唯此技術(shù)才能不斷顛覆式迭代演進(jìn)；但在人文社會科學(xué)領(lǐng)域，人類社會只有在繼承傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上方能發(fā)展進(jìn)步。智能化媒體為新聞傳播提供了從信息收集手段（如物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)），到信息挖掘手段（如大數(shù)據(jù)技術(shù)），再到信息呈現(xiàn)手段（如可視化技術(shù)）的轉(zhuǎn)變，人機(jī)協(xié)同深度改寫了人類新聞傳播活動的生產(chǎn)流程。然而，技術(shù)主體性侵蝕人的主體性隱憂成為顯性問題。比如，人們對算法黑箱的批判，對信息繭房的自省，對人工智能技術(shù)輔助下社交媒體機(jī)器人隱性干預(yù)新聞分發(fā)、控制社會輿論的警惕，都是“人—機(jī)”關(guān)系中技術(shù)、倫理、價(jià)值、權(quán)力爭奪復(fù)雜關(guān)系的具體顯現(xiàn)。“技術(shù)的終極價(jià)值在于人類自由”，從技術(shù)本身到“技術(shù)價(jià)值觀”，這是馬克思主義在技術(shù)哲學(xué)領(lǐng)域的深刻洞見。工具理性、科技倫理與公共價(jià)值規(guī)范的彈性均衡，才是調(diào)整數(shù)智時(shí)代價(jià)值異化、資本異化和人媒關(guān)系異化風(fēng)險(xiǎn)的方向。在此情形下，數(shù)字倫理教學(xué)增強(qiáng)了學(xué)生價(jià)值韌性培育，在面對新生事物或異化風(fēng)險(xiǎn)之時(shí)，具備穩(wěn)固的、主體性的精神內(nèi)核、批判意識和識別能力，保持價(jià)值創(chuàng)造和持續(xù)發(fā)展能力，進(jìn)而在社會輿論宣傳文化工作實(shí)踐中，傳播和創(chuàng)造具有公共價(jià)值導(dǎo)向的新聞作品。

三、探尋“均衡點(diǎn)”：數(shù)字倫理教學(xué)的具體規(guī)范

數(shù)字倫理教學(xué)在平衡數(shù)字技術(shù)與專業(yè)倫理關(guān)系時(shí)，還需確立具體規(guī)范。

1.關(guān)系調(diào)節(jié)中重塑主體地位。隨著人工智能等前沿科技的不斷進(jìn)步，其調(diào)節(jié)人、機(jī)器和社會之間關(guān)系的作用愈發(fā)顯著。新聞傳播教育在注重培養(yǎng)學(xué)生數(shù)字技能、提高信息傳播效率的同時(shí)，也應(yīng)重視信息傳播效能的平衡。這意味著，需要在教學(xué)中對以前沿技術(shù)為中介的“人—機(jī)—社會”關(guān)系進(jìn)行倫理和法制層面的審視與監(jiān)管。實(shí)際上，“算法自主性”所代表的機(jī)器智能并不能取代人的主體性。例如，復(fù)雜的算法及其技術(shù)邏輯常被稱作“算法黑箱”。如果任由這些“不透明”“不可審計(jì)”的算法技術(shù)主導(dǎo)，那么“算法偏見”和“算法盲區(qū)”將難以避免，真實(shí)、全面的社會場景可能會被技術(shù)所掩蓋。技術(shù)不僅改變了人們對具體事物的信息獲取，甚至影響了人們對社會的集體認(rèn)同。因此，從變革和反思兩個(gè)視角審視“人—機(jī)—社會”關(guān)系同樣重要。學(xué)生在學(xué)習(xí)前沿技術(shù)的同時(shí)，能否破除技術(shù)迷思，在專業(yè)學(xué)習(xí)中重建人的主體性地位，需要在數(shù)字倫理教學(xué)中特別關(guān)注。在教學(xué)中，教會學(xué)生審視技術(shù)調(diào)節(jié)作用與識別技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)，防止關(guān)系“畸變”，是首要的具體規(guī)范。

2.關(guān)系跨界中堅(jiān)守專業(yè)邊界。基于智能技術(shù)的可供性，PGC、UGC、PUGC、MGC以及AIGC等之間正呈現(xiàn)邊界模糊的趨向，這一現(xiàn)象在提高社會信息傳播效率和活躍度的同時(shí)，也使得專業(yè)邊界遭受侵蝕。技術(shù)賦權(quán)導(dǎo)致了社會資訊生產(chǎn)模式向協(xié)作型轉(zhuǎn)變，然而，在缺乏適當(dāng)行業(yè)倫理和職業(yè)操守規(guī)范下，社會資訊內(nèi)容的生產(chǎn)質(zhì)量參差不齊。專業(yè)新聞生產(chǎn)與非專業(yè)社會資訊傳播之間的界限被跨越，形成結(jié)構(gòu)復(fù)雜的資訊“流動”跨界生產(chǎn)主體。除了資訊的“涌流”，跨界內(nèi)容生產(chǎn)也帶來諸多問題。特別是在所謂“后真相”傳播中，情緒的力量突破了事實(shí)的界限，成為觸發(fā)社會深思的媒介問題。數(shù)字倫理教育對于這一現(xiàn)象，須提供基于職業(yè)倫理和公共倫理的解釋和應(yīng)對策略。因此，明確非專業(yè)生產(chǎn)主體與專業(yè)生產(chǎn)主體之間的界限，以及如何規(guī)范非專業(yè)主體參與專業(yè)內(nèi)容生產(chǎn)的活動，還有合理規(guī)制專業(yè)主體“溢出”專業(yè)內(nèi)容生產(chǎn)范疇的活動，成為亟待解決的問題。在教育過程中，厘定技術(shù)帶來的多元主體關(guān)系跨界與關(guān)系邊界，防止關(guān)系“扭曲”，是為第二則具體規(guī)范。

3.關(guān)系斷點(diǎn)中連接經(jīng)典倫理。隨著智能化媒體技術(shù)的飛速發(fā)展，新聞傳播教育領(lǐng)域不斷涌現(xiàn)出新的數(shù)字倫理議題。避免技術(shù)與倫理的斷聯(lián)，無疑是教學(xué)面臨的重要任務(wù)。然而，疲于回應(yīng)技術(shù)之變，忽視創(chuàng)新與繼承的連接，極易造成新現(xiàn)象與經(jīng)典原則的脫節(jié)。面對技術(shù)的快速迭代，倫理教學(xué)需要平衡“前瞻”與“重返”的辯證關(guān)系：將技術(shù)與倫理的斷裂點(diǎn)連接起來，不僅需要“向前看”，亦需“向后看”。向前看是教學(xué)中持續(xù)以經(jīng)典倫理議題連接新技術(shù)，不斷回答實(shí)然問題；向后看是以新技術(shù)反向連接經(jīng)典倫理議題，不斷回答應(yīng)然問題。一方面，傳統(tǒng)的專業(yè)倫理教學(xué)無法完全解釋這些新現(xiàn)象，呼喚全新媒介技術(shù)場景下的數(shù)字倫理教學(xué)予以回應(yīng)。另一方面，傳統(tǒng)的公眾媒介素養(yǎng)的若干具體規(guī)范，如明辨性接受信息的能力，在數(shù)字時(shí)代依舊常新。此外在數(shù)字新聞編輯室（DigitalNewsRoom）中，職業(yè)新聞從業(yè)者在新技術(shù)環(huán)境下面臨數(shù)字化技能轉(zhuǎn)型，但最為關(guān)鍵的職業(yè)信念，如維護(hù)新聞?wù)鎸?shí)、明晰新聞價(jià)值、堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，在技術(shù)變革中尤需堅(jiān)守。智能技術(shù)為倫理教學(xué)提供了“助推器”，而倫理教學(xué)為智能技術(shù)塑造了“防火墻”。在教學(xué)中，理順技術(shù)與倫理間的“前瞻”與“重返”關(guān)系，防范關(guān)系斷裂是為第三則具體規(guī)范。

四、澄清“模糊點(diǎn)”：數(shù)字倫理教學(xué)的方法策略

面對數(shù)字人工智能技術(shù)的快速迭代，新聞傳播實(shí)踐中涌現(xiàn)了大量傳統(tǒng)新聞傳播倫理教學(xué)難以涵蓋的新現(xiàn)象與新挑戰(zhàn)，觸及了數(shù)字倫理的深層議題。在短視頻創(chuàng)制的熱潮中，“文本盜獵者”利用搬運(yùn)、“微創(chuàng)”改造、混剪拼接等策略，迅速盜獵并挪用原創(chuàng)性內(nèi)容，導(dǎo)致互聯(lián)網(wǎng)世界中知識產(chǎn)權(quán)侵犯現(xiàn)象的頻發(fā)。如何界定“盜獵”行為的邊界？如何厘清“二創(chuàng)”與“原創(chuàng)”之間的版權(quán)關(guān)系？這些問題亟待解決。這背后實(shí)際涉及了多元利益主體在數(shù)字技術(shù)場域中的復(fù)雜協(xié)商與博弈，反映出在數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)制流程中，部分自媒體生產(chǎn)者數(shù)字規(guī)范意識的缺位，也折射出數(shù)字社會建設(shè)中，對包含數(shù)字知識產(chǎn)權(quán)意識在內(nèi)的數(shù)字倫理素養(yǎng)的迫切需求。面對數(shù)字倫理實(shí)踐中的“灰色地帶”乃至“真空地帶”，我們既要采取個(gè)別施策，更要注重源頭治理。教育數(shù)字化“聯(lián)結(jié)為先、內(nèi)容為本、合作為要”的3C理念為此指明了方向，數(shù)字倫理教學(xué)要建構(gòu)層級式教學(xué)模式：要樹立遵守?cái)?shù)字倫理規(guī)范和風(fēng)險(xiǎn)防范的意識；熟練應(yīng)用人工智能、數(shù)字平臺、大數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)等前沿技術(shù)；辯證理解和專業(yè)辨識技術(shù)價(jià)值取向與意識形態(tài)，以為媒介化社會的公共價(jià)值生產(chǎn)和社會共識凝聚提供穩(wěn)固支撐為終極目標(biāo)。

1.實(shí)踐案例中嵌入倫理基礎(chǔ)教育。在數(shù)字倫理教學(xué)過程中，我們需要即時(shí)置入嶄新案例，多元開發(fā)數(shù)字教學(xué)資源，同時(shí)體系化傳授數(shù)字法治規(guī)范和數(shù)字文明規(guī)范。換言之，數(shù)字倫理教學(xué)應(yīng)當(dāng)成為數(shù)字社會新聞傳播學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)的“數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施”之一。盡管數(shù)字技術(shù)在教學(xué)中常常作為顯性的教學(xué)元素出現(xiàn)在“前臺”，但后臺“運(yùn)行”的數(shù)字倫理卻與之相輔相成，配合緊密。在教學(xué)中，“后臺前置”是一種顯性化數(shù)字倫理的嶄新教學(xué)方法，即在教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)中，以數(shù)字倫理為教學(xué)的切入點(diǎn)與反思點(diǎn)，調(diào)動學(xué)生積極“解剖”數(shù)字新聞傳播實(shí)踐中的多元倫理議題，通過自反性（Reflexivity）視角，深入省思數(shù)字技術(shù)的倫理實(shí)踐，從而提升學(xué)生的數(shù)字倫理素養(yǎng)。

2.跨越學(xué)科壁壘，實(shí)現(xiàn)動態(tài)教學(xué)設(shè)計(jì)。盡管跨學(xué)科教學(xué)早已成為高等教育教學(xué)中的共識，但在面向變幻萬千的數(shù)字世界時(shí)，行之有效的跨學(xué)科教學(xué)探索始終是進(jìn)行時(shí)而非完成時(shí)。這不僅有助于學(xué)生提高數(shù)字媒介素養(yǎng)，走出“似是而非”的模糊地帶；更為他們未來成為專業(yè)新聞傳播人才，進(jìn)行了必要的職業(yè)操守訓(xùn)練。技術(shù)場景與社會場景的相融，為新聞傳播學(xué)科數(shù)字倫理教學(xué)不斷打開“大門”，與其他學(xué)科進(jìn)行對話提供了活力源泉。當(dāng)跨越學(xué)科壁壘，汲取外部知識時(shí)，新聞傳播學(xué)的數(shù)字倫理教學(xué)應(yīng)該反思如何成為更好的“外部知識貢獻(xiàn)者”，主動走入其他學(xué)科的教學(xué)課堂，提供數(shù)字社會中新聞傳播學(xué)科對數(shù)字技術(shù)與數(shù)字倫理的獨(dú)特駕馭方法與獨(dú)創(chuàng)分析工具。

3.強(qiáng)化專業(yè)技能訓(xùn)練，提高倫理實(shí)踐能力。這方面包括技術(shù)核查、程序核查在內(nèi)的多個(gè)方面的事實(shí)核查（FactChecking）等專業(yè)技能。首先，強(qiáng)化學(xué)生在計(jì)算環(huán)境中對技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)（如深度偽造、計(jì)算傳播的認(rèn)知干預(yù)行為等）的主動識別能力；其次，也要強(qiáng)化他們在全球流動的技術(shù)世界、紛繁的話語場域中，堅(jiān)守信源交叉核驗(yàn)等基本新聞專業(yè)核查程序的程序自覺；最后，結(jié)合人文社會學(xué)科視角，提升學(xué)生的計(jì)算科學(xué)素養(yǎng)，增益對智能傳播時(shí)代新技術(shù)的反思能力也是至關(guān)重要的。

五、結(jié)語

數(shù)字技術(shù)教學(xué)范式應(yīng)實(shí)現(xiàn)從“學(xué)”到“用”的倫理轉(zhuǎn)向，以主體性的教學(xué)理念抵御數(shù)字技術(shù)異化風(fēng)險(xiǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生把學(xué)的主體性和人的主體性體現(xiàn)到前沿技術(shù)應(yīng)用中；以交往式教育方法含納學(xué)生探究與參與，調(diào)整教與學(xué)的二元空間分布，在教師科研或生活日常等交叉場域柔性嵌入倫理教學(xué)元素；以開放式教學(xué)內(nèi)容推進(jìn)數(shù)字學(xué)習(xí)資源再開發(fā)，典型案例和操作問題等均可進(jìn)入課堂進(jìn)行正反向剖析；以實(shí)踐式教學(xué)評價(jià)提升教育效能轉(zhuǎn)化，確保教學(xué)成果能真正應(yīng)用于實(shí)際情境中，從而實(shí)現(xiàn)知識與實(shí)踐的有效結(jié)合。

（作者王亞莘系河北大學(xué)新聞傳播學(xué)院講師；李娜系河北大學(xué)新聞傳播學(xué)院副研究員）

本文系河北大學(xué)第九批教學(xué)改革研究項(xiàng)目“新文科背景下的數(shù)字新聞傳播學(xué)人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新研究”（項(xiàng)目編號：XJGYB011）、河北大學(xué)課程思政教學(xué)改革研究項(xiàng)目“《大眾傳播史》課程思政教學(xué)改革與實(shí)踐”（項(xiàng)目編號：KCSZJG202305）的研究成果。

參考文獻(xiàn)

[1]馮婷婷，劉德建，黃璐璐，等.數(shù)字教育：應(yīng)用、共享、創(chuàng)新——2024世界數(shù)字教育大會綜述[J].中國電化教育，2024（03）.

[2]郭榮，賈永堂.人工智能時(shí)代大學(xué)教學(xué)范式再造的依據(jù)、方向與進(jìn)路——基于創(chuàng)造性破壞理論的分析[J].高校教育管理，2022（01）.

【編輯：錢爾赫】