淺談高中古詩(shī)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的融入

周揚(yáng)翠

（四川省涼山州寧南中學(xué) 四川涼山 615400）

淺談高中古詩(shī)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的融入

周揚(yáng)翠

（四川省涼山州寧南中學(xué) 四川涼山 615400）

隨著時(shí)代的發(fā)展，如今的傳統(tǒng)文化逐漸受到冷落。在高中語(yǔ)文教學(xué)中，古詩(shī)文是傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn)，將傳統(tǒng)文化教育融入到古詩(shī)文中，是語(yǔ)文教師傳播傳統(tǒng)文化的責(zé)任。經(jīng)過(guò)在古詩(shī)文中的閱讀、理解、并對(duì)作品的背景年代進(jìn)行剖析來(lái)加強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解。

高中 古詩(shī)文 傳統(tǒng)文化 融入

根據(jù)《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出的傳統(tǒng)文化是語(yǔ)文教學(xué)中重要的指導(dǎo)思想，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的重要性。古詩(shī)文是我國(guó)傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn)，凝聚了幾千年文化的精髓。本文將以高中古詩(shī)文教學(xué)為出發(fā)點(diǎn)，把傳統(tǒng)文化教育如何融入到教學(xué)中進(jìn)行闡述。

一、高中古詩(shī)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化融入的意義

在《高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中強(qiáng)調(diào)指出：要增強(qiáng)學(xué)生文化意識(shí)，重視重大文化遺產(chǎn)的傳承，理解與尊重多元文化，發(fā)展新文化，積極參與新興文化的傳播與交流。一個(gè)民族國(guó)家擁有自己的傳統(tǒng)文化這是必然的，這是自己的靈魂支柱，凝聚了生命力與創(chuàng)造力。古詩(shī)文是國(guó)家傳統(tǒng)文化傳承的載體，是傳統(tǒng)文化的精髓，蘊(yùn)藏著豐富的文化精神與情感，對(duì)提高高中生的人文素養(yǎng)有重要的作用。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是我國(guó)的基本發(fā)展路線，增強(qiáng)國(guó)家軟實(shí)力，能提高世界競(jìng)爭(zhēng)力。在高中古詩(shī)文中將傳統(tǒng)文化融入教學(xué)里，不但是遵循教育事業(yè)發(fā)展路線，更是遵循國(guó)家傳統(tǒng)文化繼承弘揚(yáng)的指導(dǎo)路線。積極的推進(jìn)學(xué)生的人文精神，提高學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，能夠體現(xiàn)時(shí)代的特征。

二、傳統(tǒng)文化教育在古詩(shī)文教學(xué)中的內(nèi)涵

我國(guó)古詩(shī)文的文化博大精深，在高中語(yǔ)文古詩(shī)文中，大致分為對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)、對(duì)情愛(ài)的呼喚以及對(duì)對(duì)理想的追求幾大類型內(nèi)涵。

（一）愛(ài)國(guó)主義的體現(xiàn)

從古至今，有許多的愛(ài)國(guó)人士都作了體現(xiàn)愛(ài)國(guó)的著作，從一個(gè)人的愛(ài)國(guó)情義可以知道他必然是想要有所作為的，熱愛(ài)自己的祖國(guó)是一種炙熱的情感，是終身為之奮斗的事業(yè)。在高中語(yǔ)文中就選取了大量的富有愛(ài)國(guó)情懷的古詩(shī)文，比如在戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)著名辭賦家屈原的《離騷》一文中，“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”表現(xiàn)了屈原的愛(ài)國(guó)憂民的情懷，在傳統(tǒng)文化中，具有許許多多的愛(ài)國(guó)情懷的文人，為了國(guó)家拋頭顱、灑熱血，后代既要學(xué)習(xí)古人的忠心愛(ài)國(guó)思想，又要學(xué)習(xí)古人鞠躬盡瘁的精神。

（二）對(duì)真情的深情呼喚

古詩(shī)文中作者對(duì)親情、愛(ài)情、友情及思鄉(xiāng)感情的呼喚，一直占據(jù)古詩(shī)文的永恒母題的地位，在高中古詩(shī)文中有明顯的體現(xiàn)。比如，張若虛的《春江花月夜》一文中的“白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰(shuí)家今夜扁舟子？何處相思明月樓”？表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)的思念，將自己的感情寄托在詩(shī)文中的美景里。又如李清照《聲聲慢？尋尋覓覓》一文中的的“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。”表達(dá)對(duì)亡夫的無(wú)盡思念。從古至今，詩(shī)文就是對(duì)人間真情呼喚的情感史作，是古詩(shī)文的重要構(gòu)成因素。

（三）對(duì)理想的追求

大多古詩(shī)文作者對(duì)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)的深刻揭露反思與對(duì)理想的崇高追求都比較炙熱。“貧則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，這是我國(guó)古代詩(shī)人普遍追求的，對(duì)社會(huì)的關(guān)心與在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)崇高的理想。比如，辛棄疾的《水龍吟？ 揾

登建康賞心亭》中，“倩何人喚取，紅巾翠袖， 英雄淚”，充分的表現(xiàn)詞人對(duì)理想的崇高追求，在觀景的過(guò)程中，引發(fā)自己的家國(guó)之恨與思想感情，表達(dá)自己以天下為己任的高遠(yuǎn)抱負(fù)，最終卻壯志難酬，嘆息流年。古代詞人對(duì)社會(huì)人生的反思，對(duì)理想的追求，為現(xiàn)代高中學(xué)生追求理想提供了現(xiàn)實(shí)依據(jù)，是中華傳統(tǒng)文化中的精髓。

三、語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的途徑

要在語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化教育，是離不開具體的詩(shī)文領(lǐng)悟的，以語(yǔ)文教學(xué)為主，文化傳播為載體，對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，需要一個(gè)緩慢的過(guò)程。在古詩(shī)文教學(xué)中，高中語(yǔ)文教師可以采取如下措施：

（一）找準(zhǔn)傳統(tǒng)文化教育的融入點(diǎn)

充分的理解古詩(shī)文的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。古詩(shī)文從古代傳承下來(lái)，之所以叫古詩(shī)文，是與現(xiàn)代的語(yǔ)言大有不同，學(xué)生只能在書本中與古詩(shī)文有些許接觸，日常生活運(yùn)用較少。所以，教師要找到一個(gè)恰當(dāng)?shù)娜谌朦c(diǎn)，幫助學(xué)生全面理解古詩(shī)文，接受傳統(tǒng)文化。根據(jù)這個(gè)教學(xué)進(jìn)程，教師要根據(jù)古詩(shī)文中的具體內(nèi)容，找準(zhǔn)融入點(diǎn)，將傳統(tǒng)文化教育進(jìn)行系統(tǒng)的切入。比如，在教學(xué)著名浪漫主義詩(shī)人李白的《蜀道難》一文時(shí)，在結(jié)束詩(shī)句意思的理解后，要重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生感悟“蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟！”這句名句，引發(fā)學(xué)生的思想共鳴，不自覺(jué)的在眼前浮現(xiàn)蜀道難于上青天的氣勢(shì)磅礴，繼而達(dá)到教學(xué)目的。

（二）設(shè)置傳統(tǒng)文化情景

傳統(tǒng)文化教育是一項(xiàng)不能只考說(shuō)教的教育方式，還要將學(xué)生帶入傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)氛圍中，走進(jìn)古詩(shī)文作者的心里，體會(huì)其思想感情，在中收益，從而達(dá)到傳統(tǒng)文化教學(xué)的目的。所以，在課堂教學(xué)中，語(yǔ)文教師對(duì)高中生必須運(yùn)用合理的教學(xué)方法，結(jié)合課文內(nèi)容，設(shè)置情景內(nèi)容，讓學(xué)生換位思考，細(xì)細(xì)解讀詩(shī)人內(nèi)心情感，并在思想上產(chǎn)生共鳴。比如在學(xué)習(xí)蘇軾的《定風(fēng)波莫聽穿林打葉聲》一文時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生了解基本的詞句含義之后，讓學(xué)生設(shè)想在雨中行走，思考自己的人生，表現(xiàn)詩(shī)人的超脫胸襟，指引學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)人的精神，最終達(dá)到傳統(tǒng)文化輸送教育的目標(biāo)。

（三）合理運(yùn)用相關(guān)文化活動(dòng)

在高中學(xué)習(xí)中，經(jīng)常會(huì)開展各種文化活動(dòng)，語(yǔ)文教師可充分運(yùn)用活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。語(yǔ)文學(xué)習(xí)是不能離開日常生活的，古詩(shī)文更是如此。由于古詩(shī)文比較枯燥乏味，為了提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師可以發(fā)揮古詩(shī)文以載體的功能，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。比如，在學(xué)校開展的語(yǔ)文朗誦比賽時(shí)，教師積極的鼓勵(lì)學(xué)生參加活動(dòng)，并得出總結(jié)體會(huì)，讓學(xué)生在活動(dòng)中感受傳統(tǒng)文化的博大精深。組織學(xué)生參觀就近的古文化遺跡，感受古人的生活場(chǎng)景，在潛移默化中增加學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，間接的完成傳統(tǒng)文化在古詩(shī)文教學(xué)中的融合。

結(jié)束語(yǔ)：

高中生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，絕大部分取決于語(yǔ)文教師的教學(xué)方式。作為一名傳承傳統(tǒng)文化的語(yǔ)文教師，應(yīng)該主動(dòng)探索古詩(shī)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化融合的方式，從而促進(jìn)高中學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解與傳揚(yáng)。

［1］章李鴿.高中語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育研究［D］.長(zhǎng)春師范大學(xué)，2014

［2］王凱.高中古詩(shī)文與傳統(tǒng)文化［D］.四川師范大學(xué)，2013.

［3］章李鴿.高中語(yǔ)文古詩(shī)文傳統(tǒng)文化教育研究［J］.現(xiàn)代交際，2013，

［4］閻家兵.初中語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育［J］.中學(xué)時(shí)代，2014，