人類文明新形態(tài)對文明范式發(fā)展的理論意義與時代價值

摘要：人類文明新形態(tài)開辟了文明發(fā)展的新范式與新路徑。人類文明新形態(tài)凝結著中國式現(xiàn)代化道路的實踐經(jīng)驗，創(chuàng)造了具有中國特色的話語體系和文明范式，消解和破除了西方文明對文明發(fā)展的話語霸權和價值壟斷，為世界文明的交流互鑒共存提供了中國方案。提升了中華文明在思想文化和意識形態(tài)領域的號召力和影響力，為世界文明發(fā)展提供了全新的范式參考和路徑選擇。

關鍵詞：習近平文化思想；中國式現(xiàn)代化；人類文明新形態(tài)；文明范式

中圖分類號：D9文獻標識碼：Adoi：10.19311/j.cnki.16723198.2025.02.063

習近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上講話指出，“我們堅持和發(fā)展中國特色社會主義，推動物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)[1]”。人類文明新形態(tài)是中國人民和中華民族在黨的領導下所探索出的文明發(fā)展新路徑和新范式，是中國式現(xiàn)代化道路的凝練體現(xiàn)和經(jīng)驗總結。人類文明新形態(tài)打破了西方發(fā)達國家在過去幾個世紀內(nèi)對世界文明發(fā)展道路的壟斷格局，構建了具有中國特色的文明范式和話語體系，為世界上其他文明的發(fā)展路徑提供了經(jīng)驗參考和路徑選擇，是新時代中國提升國際話語權、影響力和號召力的核心表達，具有高度的理論意義與時代價值。

1人類文明新形態(tài)創(chuàng)造了具有中國特色的話語體系與文明范式

文明是一個具有豐富內(nèi)涵和指向的概念范疇，簡單地說，“文明包含外在形質(zhì)和內(nèi)在精神，外在形質(zhì)是指人類社會制度和科學技術，內(nèi)在精神則指思想文化和價值觀念[2]”。而“文明和文化都涉及一個民族全面的生活方式，文明是放大了的文化。它們都包括價值觀、準則、體制和在一個既定社會中歷代人賦予了同等重要性的思維模式

[3]”。文明范式則“是指某一社會形態(tài)賴以運行的基本的發(fā)展模式、制度框架、價值理念等組成的有機構成體系[4]”。人類文明新形態(tài)是在中國共產(chǎn)黨領導中國人民進行革命、建設和改革的過程中形成的中國式現(xiàn)代化的道路，是包括政治經(jīng)濟文化社會生態(tài)各方面納為一體的制度集合和文明格局，是人類文明進步和文明多樣化的成果體現(xiàn)。

1.1社會主義現(xiàn)代化道路為世界開辟了文明發(fā)展的新范式

習近平總書記指出：“世界上沒有放之四海而皆準的具體發(fā)展模式，也沒有一成不變的發(fā)展道路。歷史條件的多樣性，決定了各國選擇發(fā)展道路的多樣性[5]。在西方文明通過工業(yè)革命快速積累物質(zhì)財富并掌握了意識形態(tài)的話語權后，開始通過各類手段向尚未進入工業(yè)時代的國家輸出資本主義的文明范式，意圖讓貧窮弱小的國家淪為他們的附庸者和殖民地。中華文明在近代遭遇被西方殖民者侵略的慘痛經(jīng)歷，經(jīng)歷了對自身制度文化以及各個領域的批判反思，經(jīng)歷了對發(fā)展道路和文明范式的抉擇和迷茫，歷經(jīng)探索和挫折后，最終找尋到了適合自身情況的發(fā)展道路，開創(chuàng)了文明發(fā)展的新范式。中國式現(xiàn)代化過程中創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)，強調(diào)人與自然和諧共生，全體人民共同富裕，走和平發(fā)展道路，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，展現(xiàn)了中華民族對人與自然、人與社會、國家與國家間的理性思考和獨特智慧，證明了文明不一定要以破壞自然資源、壓榨無產(chǎn)階級、掠奪他國財富等方式來發(fā)展，中華文明以自身開創(chuàng)的理論體系和實踐成果，為世界提供了中國化的文明范式的新途徑。

1.2人類命運共同體理念向世界展示了文明話語的新體系

中華民族的文化基因中蘊藏著和諧共生、協(xié)和萬邦、講信修睦、親仁善鄰等道德品質(zhì)，擁有著自身獨特的價值觀念和文明話語體系。中國式現(xiàn)代化是帶領中華民族走向復興的正確道路，也是造福世界人民的康莊大道，中國式現(xiàn)代化走的不是獨善其身、國強必霸的歧途舊路，而是謀求世界和平發(fā)展、人類進步的正義之路。中國所提倡的人類命運共同體理念，聚焦人類文明發(fā)展的前路難題，以“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由”的全人類共同價值替代了傳統(tǒng)的競爭對抗和霸權主義的文明話語體系；堅持對話協(xié)商、共建共享、合作共贏、交流互鑒、綠色低碳；以維護世界和平，促進世界發(fā)展為己任，向世界展示了中華人民的宏大胸懷和氣魄，豐富和拓展了人類文明發(fā)展的話語體系。人類文明共同體理念不僅豐富了人類文明新形態(tài)的話語體系，也宣告著中華民族和中華文明在文化領域和意識形態(tài)領域由從被動轉向主動，開始向世界宣揚與傳播具有中國特色的文明范式和話語體系。

2人類文明新形態(tài)破除了西方國家對文明范式的話語霸權與價值壟斷

自工業(yè)革命之后，西方文明在過去幾個世紀內(nèi)主導了文明的發(fā)展道路和輿論思想，向世界輸出了極具資本主義意識形態(tài)色彩的“普世價值”和“精英主義”，在“文明沖突論”的思想下，西方文明不斷挑起文化沖突，以自身的價值判斷將其他文明分等，強調(diào)文明之間的差異性和優(yōu)越性，力圖將人類文明引向競爭與對抗，竭盡全力抹黑和污蔑不符合西方價值觀的政權的文明合法性，加劇了文明之間的緊張關系，不利于人類文明的進步和發(fā)展。隨著文明現(xiàn)代化進程的發(fā)展，中西方之間的發(fā)展道路和文化范式發(fā)生了差異，以中國為首的發(fā)展中國家開始抵制和反抗西方的文化霸權和意識形態(tài)輸出，中華文明以和平共處、共同發(fā)展等理念維護世界文明的和諧共處，以人類命運共同體，文化協(xié)調(diào)發(fā)展等理論超越了西方的文明理論，反對西方國家在文明形態(tài)和意識形態(tài)領域挑起的沖突對抗，得到了世界大多數(shù)文明的認同和擁護，順應了文明發(fā)展的潮流與趨勢。中華文明所走向的人類文明新形態(tài)，正是對西方文明意識形態(tài)和價值領域的霸權予以消解和破除。

2.1人類文明新形態(tài)以人類命運共同體理念化解文明沖突

在西方文明打造的文明體系中，亨廷頓所提出的“文明沖突論”以及福山所提出的“歷史終結論”甚囂塵上，認為冷戰(zhàn)結束后，文明的沖突取代超級大國之間的沖突成為全球政治的主導性力量，政治制度、意識形態(tài)的根本對立以及經(jīng)濟實力不再是新世界沖突的支配性根源，取而代之的是文化實體之間的差異，且這種差異必然將人類文明引向沖突與對抗。“文明之間最引人矚目的和最重要的交往是來自一個文明的人戰(zhàn)勝、消滅或征服來自另一個文明的人[6]”。這種強調(diào)文明之間差異和沖突的觀點成為西方文明對文明形態(tài)的典型認知，忽視了文明之間和諧共存的可能性，以主觀的敵意來看待非西方文明的發(fā)展，這不僅表現(xiàn)在西方國家對非西方國家頻頻發(fā)動的“認知戰(zhàn)”“顏色革命”等行為，還包括對非西方國家的詆毀、擠兌和打壓。中國作為西方國家認知中的意識形態(tài)異類，遭受了西方國家在輿論和意識形態(tài)領域的輪番攻擊，正如美國學者安樂哲所言：“西方的大眾傳媒幾乎總是在病理學的意義上致力于妖魔化中國以及中國所做的一切[7]”。西方文明以排斥性和主觀性的眼光去審視非西方文明尤其是中華文明，而中國則在為化解文明沖突找尋新的途徑和可能。人類命運共同體理念強調(diào)了人類文明的豐富性和多樣性，認為人類文明應當在尊重差異、包容多樣、互惠互利的基礎上發(fā)展，“是以建設持久和平、普遍安全、共同繁榮開放包容、清潔美麗的世界為努力目標，以推動共商共建共享的全球治理為實現(xiàn)路徑以踐行全人類共同價值為普遍遵循，以推動構建新型國際關系為基本支撐……推動各國攜手應對挑戰(zhàn)、實現(xiàn)共同繁榮，推動世界走向和平、安全、繁榮、進步的光明前景[8]”。人類命運共同體理念指明了人類文明的進步方向。

2.2人類文明新形態(tài)以全人類共同價值超越西方“普世價值”

在西方文明所意圖構筑的文明體系中，是要使“未開化”的文明服從于“開化”的文明，使東方文明服從于西方文明，亨廷頓指出：“普世文明的概念是西方文明的獨特產(chǎn)物[9]”。即西方文明想要按照自己的意圖去創(chuàng)造出一個世界，以政治經(jīng)濟制度文化上的領先來塑造自身文明的優(yōu)越性，并將其先進性和優(yōu)越性的原因歸咎于所謂“普世價值”之上，以西方文明的價值尺度去判斷、衡量世界其他國家的現(xiàn)代化水平，操縱其他文明的發(fā)展走向，使落后國家屈從于西方的意識形態(tài)，弱化自我的文化主體性，瓦解自身的上層建筑，最終淪為西方文明的附庸和殖民地。這種意識形態(tài)領域的霸權主義和侵略行為正在遭受非西方國家的集體抵制與反抗，“居于權力頂端的西方與非西方國家迎面相撞，而非西方國家卻帶著不斷增長的愿望、意志和資源來采取非西方的方式塑造這個世界[10]”。西方文明意識形態(tài)領域非此即彼和以自我為中心的霸權思維是導致當今世界文明沖突的導火索。中華文明將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，始終堅持集體主義和人民史觀的思想觀念，秉持人民至上的價值立場，正確地看待人民群眾對歷史發(fā)展的推動作用，做到了以人民群眾為主體，以不斷促進人的全面發(fā)展為價值追求，超越了西方的個人主義和精英主義思想，打破了“文化是少數(shù)人的特權”的思想觀念，為人類文明的發(fā)展指明了正確的思想價值觀念。人類文明新形態(tài)體現(xiàn)了社會主義文明對資本主義意識形態(tài)的批判與超越，反對資產(chǎn)階級將文化與意識形態(tài)相勾連而施行統(tǒng)治的思想行為，是中華文明以全人類共同價值超越了西方自私狹隘的普世價值，強調(diào)了人類文明的共同性和整體性，以更加開放包容的姿態(tài)對待世界文明的發(fā)展和交流，以和平發(fā)展、互利合作、共同繁榮的原則促進全人類共同發(fā)展，通過交流合作共贏的方式凝聚文明共識，正確認識和把握了世界文明的發(fā)展規(guī)律，沖破了西方文明所設置的意識形態(tài)藩籬，構建了人類文明全新的共同價值體系，為人類文明的和諧相處指明了正確道路。

3人類文明新形態(tài)為世界貢獻了文明交流互鑒共存的中國智慧與中國方案

面對“建設一個什么樣的世界？如何建設這個世界？”的世界之問和“面對復雜變化的世界，人類社會向何處去？亞洲前途在哪里？”的時代之問，以習近平同志為核心的黨中央秉持著全人類共同價值的理念，給出了具有中華文明特色、符合時代發(fā)展潮流的正確答案。習近平在全球文明倡議中提出：“倡導尊重世界文明多樣性、弘揚全人類共同價值、重視文明傳承和創(chuàng)新、加強國際人文交流合作[11]”。旨在構建全球文明對話合作平臺和拓展合作渠道，推動各國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，實現(xiàn)不同文明之間平等對話、包容共存、交流互鑒，為促進人類文明發(fā)展進步以及構建人類命運共同體提供了中國智慧、中國力量和中國方案。中華文明所構建與邁向的人類文明新形態(tài)，正是為回答時代之問與世界之問所作出的優(yōu)秀實踐示范。

3.1堅持文明交流互鑒為文明共存展現(xiàn)中國智慧

習近平提出，要“以文明交流超越文明隔閡，文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越[12]”。三者互鑒互通，缺一不可，為文明共存指明了發(fā)展前路與基本原則。以交流破除隔閡，是要讓各文明敞開心扉，以雙向努力打破文明之間的隔閡與偏見，以平等的交流方式去了解對方，充分尊重世界文明的多樣性；以互鑒超越?jīng)_突，是要讓各文明不以狹隘的眼光去審視和對待其他文明，努力展現(xiàn)自身文明的優(yōu)秀成就，吸收其他文明的優(yōu)秀成果，不以“非此即彼”的方式去對待其他文明，以交流互鑒的方式去化解文明之間的沖突；共存超越優(yōu)越，是要讓各民族拋棄對其他文明的優(yōu)越感，以平等的方式去審視對待其他文明，不以現(xiàn)代化程度去評價其他文明的發(fā)展程度，不以自身的先進文明去否定其他落后文明，不以自身文明優(yōu)越性去否定其他文明的存在合理性。堅持文明交流互鑒共存彰顯了中華文明兼收并蓄的廣博胸懷和平等對待一切文明的宏大格局，為推進世界文明發(fā)展共存展現(xiàn)了中國智慧。

3.2構建人類命運共同體為文明共存提供中國方案

以國際視野共建人類命運共同體，是中華文明解決時代之問、世界之問的嶄新答案。習近平總書記強調(diào)，“我國不走一些國家通過戰(zhàn)爭、殖民、掠奪等方式實現(xiàn)現(xiàn)代化的老路[13]”，而是要走“促進世界和平與發(fā)展，推動構建人類命運共同體”的新路。中華文明是要建立一個共同發(fā)展，互利合作的國際秩序；尋求一個利益相符、價值相通的文明交匯點；構建一個“持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗”的世界。”創(chuàng)造人類文明新形態(tài)和構建人類命運共同體，是中華文明為開創(chuàng)人類更加美好未來而貢獻的中國方案。

4結語

黨的二十大報告指出，要“堅定站在歷史正確的一邊、站在人類文明進步的一邊[14]”。實現(xiàn)人類文明共存是歷史前進的正確方向，是人類文明進步的光明前景。人類文明新形態(tài)為破解世界文明發(fā)展困境給出了全新選擇和正確答案，即以中國式現(xiàn)代化的道路走向現(xiàn)代化，打破了文明發(fā)展必須經(jīng)歷西方式現(xiàn)代化道路的路徑壟斷，消解了西方文明對現(xiàn)代化的話語霸權，拓寬了世界各國實現(xiàn)文明發(fā)展進步的道路選擇。中華文明以對自身文明的深度自信，以中國式現(xiàn)代化的偉大成就，向世界文明展示了人類文明的新形態(tài)，建構了新的文明敘事方式和話語體系，建立了由無產(chǎn)階級政黨領導的，具有社會主義和共產(chǎn)主義意識形態(tài)特征的文明形態(tài)，立足于實現(xiàn)全人類共同價值和人類命運共同體的崇高理想，展示了人類文明新形態(tài)的理論號召力與吸引力，引領著新時代人類文明的前進方向。

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