從門神畫到年畫

貼年畫，迎新春。那些年歲，每逢新春之際，人們家中總會張貼新的年畫，以求吉祥如意、五谷豐登。年畫，這種根植于人間煙火的藝術，樸實而有溫情，不僅裝點了人們喜慶的節日，而且寄托著人們美好的生活期冀。

年畫的起源，可以追溯到遠古時期。彼時的人們相信萬物有靈，便用繪畫的形式來表達對神靈的敬畏和祈求。

要說年畫，得先說門神畫，因為年畫是由門神畫演進而來的。據中國歷史上第一部體例完備、記載歷代典章制度沿革的政書《通典》所載，商代“天子五祀”和周代“天子七祀”，都會祭祀門神和灶神。所謂五祀，指祭門神、戶神、行神、灶神、中溜（土神，亦指宅神），七祀則指周代設立的七種祭祀，即祭司令、中溜、國門、國行、泰厲、戶、灶。這些都與年畫的誕生有著直接或間接的關系，因為年畫藝術的主要題材就是門神、灶神等。由此推斷，年畫的起源至少不遲于商周時期。

到了漢代，門神已經具象化，有了神荼、郁壘兩個神名?！伴T神”二字，始見于《禮記·喪服大記》中的“君釋菜”。鄭玄注曰：“君釋菜，禮門神也?！薄抖Y記·月令》又載：“孟秋之月……其祀門，祭先肝?！编嵭⒎Q：“秋，陰氣出，祀之于門，外陰也?！睗h代王充的《論衡》所引《山海經》、蔡邕的《獨斷》及應劭的《風俗通義》中都記載有門神為神荼、郁壘之說。關于神茶、郁壘，《論衡》引《山海經》說：“滄海之中，有度朔之山。上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝間東北日鬼門，萬鬼所出入也。上有二神人，一日神茶，一日郁壘，主閱領萬r鬼，惡害之鬼，執以葦索而以食虎。