在德不在鼎

三年a

楚子伐陸渾之戎b，遂至于雒c，觀兵于周疆d。定王使王孫滿勞楚子e，王孫滿，周大夫。楚子問鼎之大小、輕重焉f。示欲逼周取天下也。對曰：“在德不在鼎g。昔夏之方有德也，禹之世也。遠方圖物h，圖畫山川奇異之物而獻之。貢金九牧i，使九州之牧貢金。鑄鼎象物j，象所圖物。使民知神奸k，圖鬼神百物之形，使民逆備之。故民入川澤山林，魑魅罔兩l，魑，山神。魅，怪物。罔兩，水神也。莫能逢之。逢，遇。用能協于上下m，以承天休n，民無災害，則上下和而受天佑。桀有昏德o，鼎遷于商。商紂暴虐，鼎遷于周。德之休明，雖小，重也p；不可遷。其奸回昏亂，雖大，輕

也q。言可移。天祚明德r，有所底止s。底，致。周德雖衰，天命未改t，鼎之輕重，未可問也。”

【注釋】

a三年：魯宣公三年，前606年。

b楚子：指楚莊王，羋姓，熊氏，名旅，穆王之子，春秋五霸之一。楚國為子爵，《春秋》正名分，所以稱為子。陸渾之戎：為允姓，原居敦煌，后遷居今河南伊河流域，經營農業和畜牧業。

c雒：雒水，今作洛水。杜注：“雒水出上雒冢領山，至河南鞏縣入河。”

d觀兵：顯示兵力。周疆：周王的邊境。

e定王：周定王姬瑜，東周第九位君王。王孫滿：周大夫。姬姓，名滿。

f鼎：指九鼎。相傳夏禹鑄九鼎，象征九州，夏、商、周三代奉為象征國家政權的傳國之寶。楚王問鼎，是想奪取天下。

g在德不在鼎：指鼎之輕重在于君王的德行如何，而不在鼎之本身。在德，指稱王統一天下在于德。

h遠方圖物：遠方的國家把山川奇異之物畫成圖像獻給夏王。圖物，畫出事物的圖像。

i貢：進貢，貢獻。

j象物：象征圖示的事物。

k神奸：能害人的鬼神怪異之物。

l魑魅罔兩：害人的鬼怪的統稱。

m協：協和。

n天休：天賜福佑。

o昏德：昏亂沒有仁德。

p德之休明，雖小，重也：如果君王德行美好清明，九鼎雖小，亦重而不可遷。即王權穩固。

q其奸回昏亂，雖大，輕也：如德行不好，奸邪無道，九鼎雖大，亦會輕易被遷走。奸回，奸惡邪僻。昏亂，昏庸無道、糊涂妄為。

r祚：福佑。明德：光明之德，美德。

s底止：終止。

t天命：古以君權為神授，統治者自稱受命于天，謂之天命。

【譯文】

魯宣公三年

楚莊王征伐陸渾戎，于是進兵洛水，在周王室邊境陳兵顯示武力。周定王派大夫王孫滿慰勞楚莊王，王孫滿，是周大夫。楚莊王問周室所藏九鼎的大小、輕重。暗示要逼迫周奪取天下。王孫滿回答說：“稱王取天下在于德，不在于鼎。從前夏朝有德之時，夏禹的世代。遠方的國家部族畫出山川物產的圖像進獻，畫出山川物產來進獻。讓九州的州牧進貢青銅，讓九州的州牧進貢吉金。用其鑄鼎，在鼎上面紋飾圖畫的事物，象征所畫出的事物。讓民眾知道鬼神怪物的樣子，畫出鬼神怪物的形狀，使民眾預先防備。所以民眾進入山林沼澤，魑魅魍魎各種害人的鬼怪，魑是山神。魅是怪物。罔兩是水神。都不能遇到。逢，遇到。因此能上下和諧，承受上天的福佑，民眾沒有災害，那么就會上下和諧受到上天的福佑。但是夏桀昏亂沒有仁德，九鼎就遷移到了商。商紂王暴虐，九鼎又遷移到了周。君王德行美好光明，鼎即使小，也很重；不可搬遷。君王奸惡邪僻，鼎即使大，也很輕。這是說可以移動。上天福佑美德，是有期限的。底，是使達到。周朝的德行雖說衰微，但是天命沒有改易，鼎的輕重，還是不可以問的。”