漢字中的山

我國是一個多山的國家，形形色色、高低起伏的山脈構成了我國縱橫交錯、層次豐富的地質風貌。漢字中用來記錄這一自然形態的首先就是“山”字。

甲骨文用線條勾勒出幾個并排的山峰的輪廓來表示“山”，形象地描繪出自然界中大山的典型形態。后來的各種字體盡管發生變化，但基本上都保留了這種象形的意味。

“山”最初的意思是“地面上由土、石形成的高聳的部分”。許慎說得好：“有石而高（《說文解字》”）。由石頭構成、高聳于地面之上，是“山”的兩個典型特征。《詩經·小雅·節南山》用精美的語句詮釋了“山”的這兩種典型特征：“節彼南山，維石巖巖?！蔽∥〗K南山，山石層疊，巍然聳立。

后來，形狀像山的東西也可以用“山”來稱呼。自然界有“冰山、云山”等；人類制作或建造的有“山墻”，或曰“房山”，在有些地區，把蠶蔟叫做“蠶山”；文獻或文學作品中則有“刀樹劍山（《南齊書·高逸傳論》）”“刀山火?！钡?，比喻極其艱難和危險的地方。

山通常是高大的，所以，“山”又發展出“巨大的”意思。唐代貫休《壽春進祝圣七首·山呼萬歲》：“聲教無為日，山呼萬歲聲?！薄都t樓夢·第三十回》：“叫了半日，拍的門山響，里面方聽見了?！?/p>

自然界中的山形態各異，大小高低各有不同，古人造字的時候，也充分考慮到這一點，用不同的字來指稱不同的山。山之高大者稱為“岳”，因此，有“五岳”“四岳”之說。小而高的，叫“岑”，“明登天姥岑（南北朝謝靈運《登臨海嶠初發強中作與從弟惠連可見羊何共和之》）”中的“天姥岑”就是李白詩中“勢拔五岳掩赤城”的天姥山。小而尖的，叫“巒”，西漢文學家

東方朔在《七諫》中說道：“登巒山而遠望兮”。有草木的，叫“岵（hù）”，《詩經·魏風·陟岵》：“陟彼岵兮，瞻望父兮?！钡巧夏鞘[蘢的山岡，遙望我的父親。無草木的，叫“峐（gāi）”，

等等。

“山”最初的字形像幾個并排的山峰，所以，包含它的漢字，在意義上大多跟山有關。它們當中，有的是指山的名稱，比如“岷、岱、嵩”等；有的是指山的種類，比如“岑、峽”等；有的是指山的構成部分，比如“崖、峰、嶺”等；有的是指山的形態，比如“峭、崇、崔巍”等。

不過，并非所有被歸到“山”部的字在意思上都跟山有關，像“歲、幽”等字，盡管字形中含有“山”，但實際上它們只是在字形上與“山”接近而已。

既然“有石而高”的是“山”，那么，沒有石頭的山叫什么呢？古代用“丘、陵、阜、阿（ē）”這幾個字來表示。“丘”是小土山。唐代柳宗元《至小丘西小石潭記》：“從小丘西行百二十步……心樂之?！薄傲辍笔谴笸辽健！蹲髠鳌ふ压辍罚骸坝芯迫鐫?，有肉如陵?！本贫嗟孟駶坪又?，肉多得堆積如山?！案贰笔峭辽健Ｎ鲿x張協《七命》：“登翠阜，臨丹谷?！薄鞍ⅰ笔谴蟮纳搅辍Ｌ拼醪峨蹰w序》：“訪風景于崇阿。”既然“丘、陵、阜、阿”都指土山，那么，它們之間的差別在哪里呢？我們來看古代辭書中的相關闡釋。《爾雅·釋地》：“大陸曰阜，大阜曰陵?！薄稄V雅·釋丘》：“小陵曰丘。”《釋名·釋山》：“土山曰阜，大阜曰陵?！薄稜栄拧め尩亍罚骸按罅暝话ⅰ！本C合來看，如果按照由大到小的順序排序的話，應該是：阿、陵、阜、丘。

就像各種各樣的山構成自然界中山的體系一樣，這些字共同構成漢字王國中山的體系：