《詩經》中的人生感悟

西周末年，自然災害頻發，外敵不斷入侵，王室內部也矛盾重重。公元前770年，周平王在內憂外困下，將國都從鎬京遷至洛邑，從此依賴諸侯國保護，天子地位不斷衰落。

某一年春天，東周的一位詩人因公務來到鎬京，他驚訝地發現，曾經的宮殿已變成了一片田野，田野間，黍稷長得繁茂整齊，生機勃然。看著眼前的大好春光，詩人不僅沒有興奮愉悅之情，反而步伐沉重，神情迷惘，悲從中來。同行的人勸他節哀，路人望著他不解，他只能仰天長嘆，宣泄自己不能被眾人理解的情感。

然而，人類的感情總是相通，或許當時當地無法得到共鳴，但在不同的時空，總能聽到類似的聲音。就如數百年后，屈原在流放途中發出“眾人皆醉我獨醒”的悲嘆，唐代詩人陳子昂登幽州臺“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”。

就如法國作家羅曼·羅蘭在《寂寞的感覺》一文中所說：“于是，你領悟到，有些事情是不能告訴別人的，有些事情是不必告訴別人的，有些事情是根本沒有辦法告訴別人的，而有些事情即使告訴了別人，你也會馬上后悔的。”

這種不被理解的痛苦，這種寂寞孤獨的感覺，或許是家國情懷，或許是人生際遇，或許僅僅是一時的感觸。但你要知道，這個世界沒有絕對的感同身受，我們不必非要獲得他人的認同，也不要輕易否定他人的感受。

經典閱讀：

彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉！

《詩經》中，充滿人生哲理的句子比比皆是。

《鶴鳴》描繪的是自然美景，詩人漫步郊野，聽到鶴鳴聲高入云霄，看到游魚潛入深淵又躍上灘頭；獨步園林，看到近樹遠山，進而想到山上的石頭，可以用來磨玉。“他山之石，可以攻玉”傳唱至今，或許早已不是詩人原本的含義，但其引發的哲思時時提醒我們，要善于吸收別人的優點，借鑒他人成功的經驗。

《衡門》拋出了一組反問：“難道吃魚，就一定要吃黃河大鯉魚嗎？難道娶妻，就一定要娶宋國的貴族之女嗎？”是啊，最好的未必是最合適的，最合適的才是最好的。早在先秦，人們就懂得了這個道理。

《蕩》借周文王之口斥責商紂荒淫無道，實際通篇都是在諷刺周厲王政令無信，指出大多數人做事能善始，但很少有人能善終。放到今天，放到普通人身上，這一點也需時時警醒。

許穆夫人在《載馳》中提出，反復考慮上千遍，不如踏踏實實地做一遍。于是她義無反顧地回到了故國，并成功讓衛國綿延了400余年。任何事只要邁出去了第一步，就成功了一半。我們只有先行動起來才能發現問題，然后才能想辦法解決問題。遺憾的是，很多人即使懂得這個道理，也很難做到。

孔子說：“不學詩，無以言。”讀《詩經》，你必定會驚嘆古人的智慧，你或許會悟出人生的真諦。讀懂了《詩經》，相信你的人生，會進入一個全新的境界。

經典閱讀：

鶴鳴于九皋，聲聞于天。魚在于渚，或潛在淵。樂彼之園，爰有樹檀，其下維谷。他山之石，可以攻玉。