999精品在线视频,手机成人午夜在线视频,久久不卡国产精品无码,中日无码在线观看,成人av手机在线观看,日韩精品亚洲一区中文字幕,亚洲av无码人妻,四虎国产在线观看 ?

基于行動者網絡理論的廣東包租公賽龍舟現象傳播機制解釋

2024-12-31 00:00:00陳昭煌麻曉鴿
體育風尚 2024年23期

摘要:研究基于行動者網絡理論視角,通過文獻分析、邏輯分析等方法,系統剖析廣東包租公賽龍舟現象傳播機制。廣東包租公賽龍舟現象傳播具有群體參與性、地域特色性、文化傳承性和價值轉化性等特征。該現象傳播由復雜的行動者網絡驅動,涉及包租公等多元行動者積極參與。研究詳細闡述各類行動者網絡在征召、動員和利益賦予三個關鍵環節中的作用,揭示行動者之間的互動如何促進賽龍舟現象廣泛傳播。本研究為理解廣東包租公賽龍舟現象傳播提供新的視角,并為促進傳統體育文化在現代社會的可持續發展、民族傳統體育旅游促進地方經濟發展等提供理論支持和實踐指導。

關鍵詞:廣東包租公賽龍舟;行動者網絡理論;傳播機制;體育旅游

一、引言

廣東包租公賽龍舟,作為具有鮮明地域特色的傳統體育項目,廣泛傳播且蘊含深刻文化意義。依據《“十四五”體育發展規劃》指導思想,要推進各類運動項目文化建設,加強中華傳統體育項目的發掘、利用與活態傳承,推動其創造性轉化和創新性發展,以提升中華優秀傳統體育文化影響力。當前,關于龍舟競渡的研究多從宏觀層面探討其傳承與發展、與旅游產業的融合、民間賽事的組織管理以及高校龍舟賽事的可持續發展等方面[1][2]。然而,對于龍舟賽事傳播的研究尚顯不足。雖有研究從儀式傳播的角度對龍舟賽事中的元素進行分析,揭示其在文化認同建構中的重要作用,但尚未在微觀層面詳細揭示龍舟賽事傳播現象中多元主體的具體行動與功能[3]。

行動者網絡理論將行動者網絡的構建視作一個動態過程,其中涉及異質行動者之間的網絡連接、網絡拓展以及特定問題的應對與解決[4]。這一理論在教育、體育、旅游等多個領域均得到了廣泛的應用與實踐。其中,在體育旅游領域,行動者網絡理論為分析體育旅游現象提供獨特的視角。通過事實觀察與自下而上的理論與實踐相結合,該理論能夠深入剖析體育旅游中行動者的構成、關系網絡以及互動模式,進而揭示人類與非人類因素在體育旅游現象中的多樣性以及時空層面的復雜性[5]。

本研究旨在填補廣東包租公賽龍舟現象系統理論闡釋的空白,探討多元主體如何互動形成社會熱點。運用行動者網絡理論揭示其傳播機制,深化對行動者互動的理解,為龍舟賽事文化發展和體育旅游產業可持續性提供策略。

二、廣東包租公賽龍舟現象的源起與傳播特征

包租公賽龍舟,是廣東房東參與龍舟賽的現象。該活動具有深厚歷史底蘊,彰顯地域特色,受地方政府與社會組織推動,通過新媒體打破地理限制,實現線上線下互動,增強社會參與。文化傳承性強,促進民族認同和文化交流。同時,將傳統賽事與現代旅游經濟結合,帶動地區經濟發展,提升品牌形象,成為廣東文化經濟共榮的典范。包租公賽龍舟的傳播包括地域特色性、群體參與性、文化傳承性和價值轉化性四個方面特征。這些特點使得包租公賽龍舟在廣東地區具有深遠的影響力,并在新媒體時代得到更為廣泛的關注和發展。那么,這一現象如何實現高熱度的傳播呢?

三、行動者網絡視角下廣東包租公賽龍舟現象傳播的理論分析框架

(一)廣東包租公賽龍舟現象的行動者網絡構成

廣東包租公賽龍舟現象傳播火熱的背后涉及多個行動者的積極參與和互動,構成一個復雜且活躍的行動者網絡。基于行動者網絡理論視角,研究分析行動者網絡構成。包租公賽龍舟現象的行動者相關構成包括人類行動者與非人類行動者,如表1所示。

這些行動者互動協作,推動包租公賽龍舟現象傳播。包租公與龍舟隊合作策劃比賽,觀眾參與增添氛圍,媒體擴大影響力,政府保障安全,贊助商提供資金物資支持。他們構成關系網絡,使包租公賽龍舟現象廣泛傳播和深入影響。進一步分析行動者的轉譯過程,發現這是一個不斷互動和轉化的過程。人類行動者通過語言、行為等方式將自身的意圖和期望傳遞給非人類行動者,而非人類行動者則通過其物質形態和概念內涵來影響人類行動者的行為和決策。這種轉譯過程不僅體現在個體層面,也體現在群體和社會層面。通過不斷地轉譯和互動,包租公賽龍舟現象得以在更廣泛的范圍內傳播和影響,成為廣東地區獨特的文化景觀和社會現象。

(二)廣東包租公賽龍舟現象傳播的行動者轉譯過程

根據行動者網絡理論的分析,廣東包租公賽龍舟現象的傳播過程,其行動者的轉譯機制涵蓋了征召、動員以及利益賦予這三個核心環節。

1.征召

“征召”是指由具備強大號召力的主體發起,旨在吸引相關人員或資源加入特定網絡的行為[6]。在廣東包租公賽龍舟現象的傳播過程中,這一現象主要涉及文化征召、行政征召、協會征召及包租公帶頭征召四個層面。文化征召在廣東包租公賽龍舟中發揮關鍵作用,通過展示龍舟文化魅力,激發公眾熱情,擴大其社會影響力。行政征召通過官方機構策略行動,如:政策支持和資源配置,保障活動順利,促進文化傳承。協會征召由非政府組織發起,組織賽事和培訓,動員社區參與,強化其在文化傳承中的作用。包租公帶頭征召,通過示范和社交媒體普及活動,顯示個體在文化傳播中的重要作用,為傳統文化活力提供實踐案例。

2.動員

動員是指關鍵行動者為保障網絡穩定而發動其他行動者參與活動并激發其積極性的過程[7]。根據行動者網絡理論,在廣東包租公賽龍舟現象的傳播過程中,動員扮演著至關重要的角色。通過在地宣傳動員、競賽培訓動員、獎勵機制動員和媒體動員四個方面,激發社區成員的參與熱情并加強文化認同。

地方政府通過宣傳資料和賽事推介增強居民對本土文化的自豪感。龍舟協會提供專業競賽培訓,提高選手技能,為村莊贏得榮譽。賽事組委會等設置獎勵機制,激勵參與者,推動賽事發展與創新,增強歸屬感跟認同感。社會群體及媒體工作者通過新聞報道和社交媒體擴大賽事影響力,推動文化與經濟互動共生。這一系列動員策略,共同構建了一個多元化、互動性強的傳播網絡,為包租公賽龍舟現象的持續發展和傳統文化的現代傳承注入了新的活力。

3.利益賦予

“利益賦予”是指給予行動者所期望的利益或價值[8]。在廣東包租公賽龍舟傳播現象中,利益賦予展現出四個方面,分別是對包租公群體的身份賦予、對當地的經濟賦予、對多元行動者的文化賦予及體育精神賦予。

首先,通過政策、培訓、贊助等提升包租公地位,促進與廣東文化遺產融合,增強地域特色和文化認同。

其次,行政支持吸引投資、游客,企業創造經濟活動,消費帶動產業發展,河道、景觀等資源推動體育旅游經濟,彰顯經濟賦予。

再者,多元行動者和物質性要素提供獨特文化體驗,社交媒體傳播引發興趣,河道、景觀等資源豐富旅游體驗,促進文化交流,展現文化賦予。

最后,包租公傳遞體育精神,堅韌不拔和團隊協作精神影響觀眾,推動文化傳承與發展,展現體育精神賦予,提供深刻洞見。

四、廣東包租公賽龍舟現象傳播機制解釋

廣東包租公賽龍舟現象的傳播機制是一個多層次的復雜過程,涵蓋多元的行動者及其相互關聯與作用(如圖1所示)。通過行動者網絡理論視角,深入洞察行動者之間的互動如何實現廣東包租公賽龍舟現象的傳播機制。

人類行動者與非人類行動者作為傳播過程的起點,共同構筑廣東包租公賽龍舟現象傳播機制的基礎。在此基礎上,征召環節成為推動賽龍舟活動傳播的初期階段。在這一環節中,龍舟運動文化征召發揮著核心作用,貫穿并滲透于行政征召、包租公帶頭征召以及協會征召過程之中,成為連接傳統與現代、地方與全球的重要文化紐帶。地方政府、龍舟協會、賽事組織者等人類行動者發揮關鍵作用,通過制定政策、提供資金支持、組織文化活動等策略,吸引廣泛的社會關注和參與。與此同時,非人類行動者兩大要素為賽事開展提供必要的物質基礎和文化支撐。征召環節的互動不僅強化賽龍舟活動的地域特色性,而且為其在現代社會中的持續傳承與發展筑牢堅實基礎,也為后續的動員和利益賦予環節奠定良好根基。

動員環節激發創新活力,人類行動者通過宣傳增強社區認同,提升賽事水平和團隊協作,積累社會資本。非人類行動者,如:設施和技術保障賽事。媒體和社交媒體擴大賽事影響力,促進文化傳承和社會參與。通過動員環節的綜合作用,賽龍舟活動不僅在文化層面上得到進一步的傳承和弘揚,而且在社會層面上形成廣泛的參與和認同,為后續的利益賦予環節更進一步奠定基礎。

利益賦予環節鞏固擴展傳播效果,人類行動者通過政策、經濟、文化手段賦予賽事價值,提升包租公社會地位,促進經濟發展。非人類行動者增強賽事影響力,推動文化傳承。此環節不僅在文化層面得到傳承和弘揚,而且也在經濟層面上實現價值轉化和提升,實現文化經濟共生,顯現出價值轉換性,為地方經濟的繁榮和社會的全面發展貢獻力量。

綜上所述,廣東包租公賽龍舟現象的傳播機制是一個動態的、多方參與的過程,各行動者通過互動共同推動賽龍舟活動的傳播與發展。這一傳播機制不僅促進傳統文化的保護與傳承,也為地方經濟和社會的全面發展注入新的活力。基于以上分析,可以更全面地理解賽龍舟現象的傳播過程,為促進傳統體育文化在現代社會的傳承與可持續發展提供新的視角和策略。

五、結語

積極推動民族傳統體育賽事活動的傳播,對于深入挖掘其經濟、社會與文化層面的潛在價值具有重要意義。本研究基于行動者網絡理論的分析框架,對廣東包租公賽龍舟現象的傳播機制進行了全面而深入的探討。

研究發現廣東包租公賽龍舟現象的傳播過程呈現出鮮明的地域特色性、廣泛的群體參與性、深厚的文化傳承性以及高效的價值轉化性四大特征。這些特征的凸顯,離不開多元行動者的積極參與和有效互動。在征召階段,通過廣泛的號召和動員,吸引了眾多行動者的關注和參與;在動員環節,各行動者積極投入,共同推動賽龍舟活動的順利進行;在利益賦予過程中,通過有效的價值轉化,實現了傳統文化與現代社會的有機結合。

廣東包租公賽龍舟現象的傳播機制構建,不僅有助于促進傳統文化的保護與傳承,更能夠為地方經濟社會的全面發展注入新的動力。為此,建議持續運用新媒體和現代科技手段,推動龍舟賽事文化的創新發展。在保護傳統龍舟文化的基礎上,注重平衡文化傳承與創新發展的關系,賦予其現代活力和時代特色,從而進一步促進龍舟賽事文化的繁榮和體育旅游產業的可持續發展。

參考文獻:

[1]羅暢偉,劉胤.民間龍舟賽事組織管理的高質量規制分析[J].科技資訊,2021,19(15):250-252+256.

[2]黃健武,覃春麗,葛雙蘭.廣西高校龍舟運動賽事可持續發展對策研究[J].運動精品,2022,41(02):66-68.

[3]辛夢霞.儀式傳播視域下的龍舟賽事研究[J].當代體育科技,2022,12(31):131-136.DOI:10.16655/j.cn ki.2095-2813.2205-1579-2071.

[4]肖慶群.基于行動者網絡理論的高校體育教育專業教學改革路徑[J].體育視野,2023(12):146-148.

[5]許任偉.基于行動者網絡理論的紅旗渠紅色旅游高質量發展探究[J].旅游縱覽,2023(14):29-31+36.

[6]呂光耀,蔣紅緣,李雪萍等.行動者網絡理論視角下鄉村景觀演化解析——以大理白族自治州喜洲村為例[J].南方建筑,2023(12):58-67.

[7]王勇,朱雅琴.行動者網絡視角下江南水鄉古鎮空間演化路徑——以周莊古鎮為例[J].人文地理,2020,35(06):76-84

[8]梁瑞靜,朱曉輝.基于行動者網絡理論視角的鄉村旅游專業合作社對策研究[J].云南農業大學學報(社會科學),2020,14(02):109-115.

主站蜘蛛池模板: 国产欧美一区二区三区视频在线观看| 欧美成a人片在线观看| 99在线视频网站| 萌白酱国产一区二区| 2021精品国产自在现线看| 青草视频在线观看国产| 国产成人一二三| 亚洲国产综合自在线另类| 五月激情婷婷综合| 欧美a在线看| 久久久精品久久久久三级| 久久人人爽人人爽人人片aV东京热| 91色爱欧美精品www| 试看120秒男女啪啪免费| 国产成人精品男人的天堂下载| 中国毛片网| 99ri精品视频在线观看播放| 高h视频在线| 五月天综合网亚洲综合天堂网| 亚洲中文字幕在线一区播放| 欧美特级AAAAAA视频免费观看| 全部免费毛片免费播放| 午夜影院a级片| а∨天堂一区中文字幕| 67194亚洲无码| 永久免费av网站可以直接看的| 日韩高清中文字幕| 黄色三级网站免费| 色噜噜狠狠色综合网图区| 久久精品91麻豆| 亚洲综合第一页| 午夜国产在线观看| 亚洲欧美日韩色图| 欧美精品v欧洲精品| 日韩专区第一页| 久草视频精品| 欧美亚洲国产一区| 爽爽影院十八禁在线观看| 欧美国产日韩在线| 国产成人一区在线播放| 欧美亚洲国产一区| 国产欧美中文字幕| 久久国产精品麻豆系列| 亚洲精品无码高潮喷水A| 小说区 亚洲 自拍 另类| 欧美国产日韩一区二区三区精品影视| 香蕉国产精品视频| 四虎永久在线视频| 日本不卡视频在线| 国产精品2| 中字无码精油按摩中出视频| 国产区在线看| 亚洲中文字幕无码爆乳| 欧美成一级| 亚洲中文久久精品无玛| 国产无人区一区二区三区| 亚洲有无码中文网| 国产丰满大乳无码免费播放| 国产喷水视频| 日韩最新中文字幕| 黄色三级网站免费| 亚洲码一区二区三区| 欧美第一页在线| 热久久这里是精品6免费观看| 人人看人人鲁狠狠高清| 人人91人人澡人人妻人人爽| 欧美日韩第三页| 九九久久99精品| 欧美精品v| 色欲综合久久中文字幕网| 欧美曰批视频免费播放免费| 国产中文在线亚洲精品官网| 少妇被粗大的猛烈进出免费视频| 精品91自产拍在线| 99热这里只有精品在线观看| 国产精品黄色片| 亚洲成在线观看| 久久这里只有精品免费| 亚洲91精品视频| 欧美在线免费| 国产精品无码久久久久久| 日本不卡在线|