原平炕圍畫邊道圖案在現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

[摘 要]原平炕圍畫是山西省獨(dú)具特色的民間文化瑰寶，它將藝術(shù)的審美價(jià)值與生活的實(shí)用功能巧妙地融為一體，既美觀又實(shí)用，深受當(dāng)?shù)孛癖姷南矏?ài)。通過(guò)探究山西原平炕圍畫邊道圖案的歷史發(fā)展、民眾審美及當(dāng)代形式，提取、重組、再設(shè)計(jì)邊道圖案等方式，將原平炕圍畫邊道圖案與現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。

[關(guān) 鍵 詞]炕圍畫；邊道圖案；文創(chuàng)產(chǎn)品；設(shè)計(jì)

[中圖分類號(hào)]J218 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-7556（2024）24-0052-03

文獻(xiàn)著錄格式：高藝穎，顧朝暉.原平炕圍畫邊道圖案在現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[J].天工，2024（24）：52-54.

原平炕圍畫邊道圖案在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，可以提升產(chǎn)品的內(nèi)在文化價(jià)值，加強(qiáng)與消費(fèi)者之間的情感鏈接，進(jìn)而增加文創(chuàng)產(chǎn)品的影響力。炕圍畫的邊道圖案應(yīng)與文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)緊密結(jié)合，形成協(xié)調(diào)統(tǒng)一的整體。此外，文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)注重與消費(fèi)者需求的契合，通過(guò)深入了解消費(fèi)者的文化價(jià)值觀，引起消費(fèi)者的情感共鳴。

一、原平炕圍畫的起源與發(fā)展

炕圍畫作為中國(guó)北方農(nóng)村土炕周圍墻壁上的一種民間裝飾畫，堪稱山西地方文化的瑰寶。這種獨(dú)特的裝飾形式承載著深厚的歷史底蘊(yùn)、鮮明的民俗印記，并展現(xiàn)出不斷演變的現(xiàn)代風(fēng)貌。

最初，人們?yōu)榱朔乐雇量恢車鷫γ嫔系幕覊m脫落弄臟衣物和被褥，也為了避免衣物被粗糙的墻壁磨損，便在炕邊墻上刷上一層用膠礬水調(diào)制的細(xì)黃土或土制色粉，形成“炕圍子”。隨后，人們用簡(jiǎn)單的墨線條勾勒邊框圖案和花紋，為炕圍子增添藝術(shù)氣息。

隨著時(shí)代的發(fā)展，原平地區(qū)的一些畫工將建筑裝飾彩繪和其他民間藝術(shù)融入室內(nèi)美化裝飾，將炕圍畫推向了新的高度。他們用顏料打底，在炕圍子上描繪各種圖案紋飾，最后再涂罩桐油，使作品更加耐用、耐臟。這種經(jīng)過(guò)改良的炕圍畫，不僅美觀實(shí)用，更成為北方農(nóng)村獨(dú)特的藝術(shù)符號(hào)，承載著人們對(duì)美好生活的向往，傳承了傳統(tǒng)文化。它是一種融合壁畫、年畫及建筑彩繪特質(zhì)的綜合藝術(shù)表現(xiàn)形式，既實(shí)用又具有審美價(jià)值。炕圍畫總體上由花邊和畫空子組成。花邊有“萬(wàn)不斷”工字邊、福壽字邊、竹節(jié)邊、落花流水邊、獅子滾繡球邊等，并配以梅蘭竹菊、小鳥(niǎo)等裝飾性圖案。畫空子有“扇子空”“菱形空”“圓形空”“方空”等形式。“空”內(nèi)的畫是主畫，有山水景觀、戲曲人物、傳說(shuō)故事、花鳥(niǎo)魚蟲(chóng)等（見(jiàn)圖1）。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的傳承，炕圍畫逐漸發(fā)展成為如今我們所看到的兼具實(shí)用性和藝術(shù)性的獨(dú)特民間藝術(shù)形式。

（一）歷史起源與發(fā)展

山西原平的炕圍畫藝術(shù)可追溯至北宋時(shí)期，在明清兩代達(dá)到鼎盛。這個(gè)時(shí)期的中國(guó)經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展，民間工藝顯著提升，推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，這些都為山西原平炕圍畫后面的發(fā)展奠定了一定的基礎(chǔ)。這種裝飾性的繪畫藝術(shù)不僅能夠在王公貴族家中使用，也走進(jìn)了富裕的商人家中，但是大部分農(nóng)村老百姓仍然使用不起這樣精美的炕圍畫。

（二）民俗習(xí)慣與融合

起初，在山西原平地區(qū)的農(nóng)民為了縮減開(kāi)支，形成了一種習(xí)俗：依據(jù)炕的具體尺寸，裁剪紙張作為炕圍，并在其上施以單一色彩，勾勒簡(jiǎn)樸圖紋，隨后將其貼附于炕壁四周。為了增強(qiáng)其耐用性并防止掉色，人們還會(huì)施加一層保護(hù)涂層。這一系列操作構(gòu)成了一個(gè)樸素炕圍的制作過(guò)程。隨著經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展與國(guó)家新政策的推動(dòng)，城鄉(xiāng)居民的經(jīng)濟(jì)條件和生活水平不斷提高，人們對(duì)炕圍畫的喜愛(ài)與日俱增，這催生了一批以繪制炕圍畫為生計(jì)的民間藝人。他們專注于為尋常百姓家繪制炕圍畫。在農(nóng)村，但凡遇到房屋修繕、新建居所或婚嫁慶典，居民往往會(huì)邀請(qǐng)這些畫匠，依據(jù)炕的尺寸、主人的意愿與期許，精心構(gòu)思并繪制出別具一格的炕圍畫。

（三）現(xiàn)代生活與革新

20世紀(jì)七八十年代，炕圍畫在一些地區(qū)盛行，千余名畫匠繪制的精美畫作點(diǎn)綴著家家戶戶的墻壁。人們通過(guò)炕圍畫表達(dá)自我，這門藝術(shù)也因不斷創(chuàng)新而呈現(xiàn)出獨(dú)特的時(shí)代特色。

改革開(kāi)放后，新興事物和現(xiàn)代化景象也在炕圍畫上有所體現(xiàn)。深圳的高樓大廈、北京的立交橋、上海的楊浦大橋……這些現(xiàn)代元素為傳統(tǒng)藝術(shù)注入了新的活力。然而，隨著時(shí)代的變遷，現(xiàn)代化的沖擊也推動(dòng)了審美觀念的轉(zhuǎn)變。瓷磚、壁紙、壁布等新型家居裝飾逐漸取代了傳統(tǒng)的炕圍畫。

作為一種民間藝術(shù)，炕圍畫的發(fā)展與時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、文化、科技息息相關(guān)。從誕生之日起，民間畫匠便運(yùn)用獨(dú)特的繪畫語(yǔ)言進(jìn)行創(chuàng)作，在樣式、風(fēng)格和表現(xiàn)手法上形成了自己的特色。他們利用自己的藝術(shù)想象力和創(chuàng)造力，描繪了充滿鄉(xiāng)土氣息的生活場(chǎng)景，寄托著人們對(duì)美好生活的期盼。炕圍畫，作為時(shí)代的印記，記錄了人們的生活變遷，也折射出中國(guó)社會(huì)的發(fā)展軌跡。如今雖然它已不再是主流的裝飾形式，但它所承載的藝術(shù)精神和文化內(nèi)涵仍值得我們珍視。

二、山西原平炕圍畫的藝術(shù)表現(xiàn)形式

山西原平的炕圍畫在構(gòu)圖上展現(xiàn)出一種固定且規(guī)律的框架格式，其外緣邊界形成一條水平延伸的視覺(jué)線，這種設(shè)計(jì)巧妙地適應(yīng)了炕體本身的結(jié)構(gòu)布局。其中，最引人注目且工藝精湛的當(dāng)屬那些裝飾于邊道上的圖案，它們不僅展現(xiàn)了工匠的高超技藝，也展現(xiàn)了藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性。

邊道圖案的優(yōu)劣是評(píng)價(jià)一套炕圍畫好壞的標(biāo)準(zhǔn)之一，“花邊一半工”就是對(duì)山西炕圍畫最佳的闡述和體現(xiàn)。原平炕圍畫的邊道圖案豐富多彩、工藝精湛。其中，吉祥寓意的傳統(tǒng)裝飾圖案尤其受到人們喜愛(ài)。這些紋樣經(jīng)過(guò)反復(fù)連接和簡(jiǎn)化加工，最終演變成充滿裝飾性的圖案。邊道圖案的種類繁多，與畫空之外的空間構(gòu)成整體，并用大紅、豆青、綠色等顏色填滿。在原平，人們尤其偏愛(ài)豆青色和淡藍(lán)色，這兩種色彩顯得素雅清靜，令人賞心悅目。

炕圍畫中的邊道圖案，經(jīng)過(guò)藝術(shù)家的加工處理，具有獨(dú)特的造型和寓意。圖案不僅注重造型美觀，更蘊(yùn)含著良好的寓意。在日常生活中，人們形成獨(dú)特的審美觀念，賦予圖案意象豐富的意義，寄托著對(duì)美好未來(lái)的期許。

三、現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的應(yīng)用

文創(chuàng)產(chǎn)品能借助非實(shí)體介質(zhì)的文化表述方式傳遞其蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，旨在傳承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。這類產(chǎn)品源自文化精髓、創(chuàng)新思維與實(shí)體商品的深度整合，結(jié)合創(chuàng)意將傳統(tǒng)文化元素融入文創(chuàng)產(chǎn)品中，使之成為傳承傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵媒介。這一過(guò)程不僅促進(jìn)了物質(zhì)形態(tài)的創(chuàng)新，提升了其內(nèi)在價(jià)值，還孕育了具有高附加值的商品，實(shí)現(xiàn)了審美藝術(shù)與文化底蘊(yùn)的有機(jī)結(jié)合。

原平炕圍畫的邊道圖案是以墻壁為主要載體的藝術(shù)作品，在平面上有著獨(dú)特的視覺(jué)效果和藝術(shù)美感，具有一定的審美價(jià)值。通過(guò)提取和轉(zhuǎn)化能夠?qū)⒖粐嫷倪叺缊D案更好地應(yīng)用到文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，豐富文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)形式。

（一）炕圍畫邊道圖案的提取

提取炕圍畫圖案，首先要對(duì)圖案進(jìn)行分析，通過(guò)分析其構(gòu)成形式、色彩特征和構(gòu)圖規(guī)律，提取出有代表性的元素。對(duì)炕圍畫圖案的提取要根據(jù)不同的應(yīng)用場(chǎng)景和需求來(lái)處理，具體方法有4種。

1.主觀提取法

通過(guò)人工觀察炕圍畫，主觀選擇需要提取的圖案進(jìn)行運(yùn)用。

2.圖像分割法

將炕圍畫圖像分割成多個(gè)區(qū)域，再對(duì)每個(gè)區(qū)域進(jìn)行分析和處理，以提取出各個(gè)圖案。

3.特征匹配法

先提取圖像中的特征點(diǎn)，然后通過(guò)匹配這些特征點(diǎn)來(lái)找到圖案。

4.模板匹配法

將需要提取的圖案作為模板，與整幅圖片逐一比對(duì)，匹配程度最高的部分即為所需圖案。

（二）炕圍畫邊道圖案的轉(zhuǎn)化

炕圍畫邊道圖案的轉(zhuǎn)化是將圖案或主題從墻壁上移植到其他媒介中，例如印刷品、布藝品、家居飾品等，讓人們?cè)诟嗟膱?chǎng)合中欣賞到炕圍畫邊道圖案的藝術(shù)價(jià)值和美感（見(jiàn)圖2）。比如，通過(guò)將炕圍畫邊道圖案轉(zhuǎn)化成幾何圖形元素、文字元素等，以滿足現(xiàn)代人的審美需求。炕圍畫邊道圖案可以通過(guò)高質(zhì)量的打印技術(shù)，印制成海報(bào)、明信片、畫冊(cè)等。這種方式能夠讓更多的人欣賞到炕圍畫邊道圖案，同時(shí)也宣傳了其文化價(jià)值。另外，還能以布藝品的形式表現(xiàn)，將炕圍畫邊道圖案印在布料上，制成窗簾、靠墊、沙發(fā)套等家居飾品，不僅保留了原有的美感，也增添了住所的文化氣息。

（三）炕圍畫邊道圖案的樣式應(yīng)用

隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們的生活水平不斷提高，人們對(duì)生活品質(zhì)的要求也越來(lái)越高。炕圍畫邊道圖案作為文創(chuàng)產(chǎn)品的重要元素，其樣式特征是十分明顯的。對(duì)炕圍畫圖案進(jìn)行提取和分析，既可以豐富文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)理念，也可以更好地促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。

在現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品中應(yīng)用炕圍畫邊道圖案時(shí)，要注重對(duì)其樣式特征進(jìn)行分析，并且根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行合理的創(chuàng)新設(shè)計(jì)。首先，在實(shí)際應(yīng)用中可以根據(jù)市場(chǎng)需求、消費(fèi)群體和消費(fèi)水平等進(jìn)行合理選擇，也可以通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)炕圍畫邊道圖案進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，讓文創(chuàng)產(chǎn)品具有更強(qiáng)的時(shí)代性和藝術(shù)性。其次，在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中融入炕圍畫邊道圖案時(shí)要注重與現(xiàn)代生活相結(jié)合，可以借鑒現(xiàn)代元素對(duì)其進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)新，讓文創(chuàng)產(chǎn)品具有更強(qiáng)的市場(chǎng)價(jià)值。將傳統(tǒng)炕圍畫邊道圖案與現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)手法相結(jié)合，可以讓文創(chuàng)產(chǎn)品具有更強(qiáng)的創(chuàng)新性和應(yīng)用價(jià)值，滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)和精神需求。

四、結(jié)束語(yǔ)

山西原平地區(qū)的炕圍畫藝術(shù)歷經(jīng)800余年的歲月洗禮，至今仍熠熠生輝。在這片廣袤的土地上，世代辛勞的民眾憑借卓越的智慧與別具一格的藝術(shù)創(chuàng)造能力，創(chuàng)造了這一獨(dú)具特色的文化表現(xiàn)形式。這種藝術(shù)植根于民間，興盛于鄉(xiāng)土之間，山西原平炕圍畫的邊道圖案無(wú)疑是特定的自然條件和社會(huì)環(huán)境共同作用下的文化結(jié)晶。

通過(guò)調(diào)研，筆者對(duì)山西原平炕圍畫邊道圖案進(jìn)行了深入研究，我們深切體會(huì)到其不僅具有生動(dòng)質(zhì)樸、親和力強(qiáng)的美學(xué)特質(zhì)，還傳達(dá)了社會(huì)主流價(jià)值觀，體現(xiàn)了中華民族的人文觀念及廣大民眾追求吉祥、避諱災(zāi)禍的生活觀念。這種藝術(shù)形式巧妙融合了現(xiàn)實(shí)生活與審美情境，超越了單純民間藝術(shù)的范疇，體現(xiàn)了該地域人們的生活方式。

為了更全面地展示原平炕圍畫的傳統(tǒng)風(fēng)貌，更有效地保護(hù)與傳承這一杰出的人類文化遺產(chǎn)，應(yīng)當(dāng)多角度、深層次地挖掘其內(nèi)涵。文創(chuàng)產(chǎn)品作為一種文化載體，在設(shè)計(jì)時(shí)需要注重文化元素和設(shè)計(jì)形式，可以通過(guò)提取、重構(gòu)、材料、衍生等方式將原平炕圍畫邊道圖案應(yīng)用到文創(chuàng)產(chǎn)品中，以此來(lái)豐富文創(chuàng)產(chǎn)品的形式。同時(shí)也要注意邊道圖案與現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素的結(jié)合，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技結(jié)合，從而更好地發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

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（編輯：李建軍）