“八桂書風”與高校書法教育的共生發(fā)展路徑研究

摘 要：“八桂書風”有其獨特的形成過程，曾經(jīng)在國內(nèi)有一定的影響力。文章梳理“八桂書風”的形成過程，提煉出“八桂書風”的特質(zhì)，分析“八桂書風”在發(fā)展進程中的優(yōu)缺點，探討在當代書法藝術同質(zhì)化趨勢下地方如何與高校共同發(fā)揮地域書風優(yōu)勢，促進“八桂書風”可持續(xù)發(fā)展。

關鍵詞：“八桂書風”；書法教育；發(fā)展路徑

中圖分類號：G64 文獻標識碼：A 文章編號：0450-9889（2024）30-0160-04

“八桂書風”是2007年時任廣西文聯(lián)主席的潘琦同志與時任中國書法家協(xié)會主席的沈鵬先生在談及廣西書法發(fā)展狀況時提出的，旨在提煉出地域書法的個性，打造出具有廣西人文、地理、民俗特征的書法文化名片，以期創(chuàng)作出更多具有地域文化特色的書法作品，推動廣西書法事業(yè)蓬勃發(fā)展。但進入信息化時代，文化的同質(zhì)性越來越明顯，地域差異化逐漸縮小，讓本就在成長中的“八桂書風”走向與潘琦同志提出追求地域書法個性的初衷漸行漸遠。

一、“八桂書風”的追尋

“書風”指盛行于某一地域某一時期的書法風格，反映著某地某時共性的具有特點的審美傾向。“八桂書風”正是對廣西書壇在當代書法發(fā)展進程中的梳理和概括。

“八桂書風”的形成要追溯到20世紀80年代。1980年，廣西在全國率先成立書法家協(xié)會，莫乃群當選第一屆書協(xié)主席，與黃云、李駱公、陳政、伍純道、李雁等廣西書壇元老不遺余力地推動廣西書法的發(fā)展，為“八桂書風”的形成打下了廣泛的群眾基礎。1980年，伍純道作品入選全國第一屆書法篆刻展。其作品早在20世紀70年代進京展時就受到名家廣泛好評，日本一些高等學府和藝術機構還專門成立了伍純道書法研究會，經(jīng)常邀請伍純道出訪交流。1981年，油畫專業(yè)出身的李雁以一幅草書作品奪得首屆國際書法比賽第一名，一時享譽海內(nèi)外。沈鵬先生在《求是》雜志發(fā)表題為《讀〈李雁狂墨〉隨想》的文章，并這樣評價：“李雁的書法有強烈的現(xiàn)代感，他與現(xiàn)代藝術有相通的因素，注入了時代的審美情趣。”1985年中國現(xiàn)代書法首展，李駱公與謝云兩位廣西書家的作品入選，引起書法界對廣西書家的關注。李駱公是中國現(xiàn)代書法的先驅(qū)，據(jù)《駝蹤》記載，在20世紀60年代末李駱公先生就已經(jīng)開始現(xiàn)代書法創(chuàng)作。謝云受其影響，也成為現(xiàn)代書法運動的積極參與者，兩位大師身體力行的創(chuàng)作實踐，為“八桂書風”的特質(zhì)奠定了基調(diào)。1988年在桂林舉辦首屆中國新書法大賽和中國新書法研討會、1989年在桂林舉辦全國首屆現(xiàn)代篆刻藝術大展賽，引起了全國書法界的高度關注與熱烈討論。此時的廣西書壇無疑是給人一種“現(xiàn)代”的印象。1992年，在謝云的倡導下，由廣西美術出版社主辦、蔣振立主編的《現(xiàn)代書法》雜志在廣西南寧創(chuàng)刊，這是當時除《書法》之外，第二份全國公開發(fā)行、出版的書法專業(yè)期刊，為當代中國書法的探索提供一方平臺，再次加深了人們對廣西書壇的“現(xiàn)代”印象。

1990年，從中國美院學成歸來的陳國斌、張羽翔成立“細柳營”書法工作室，運用學院派書法理論知識進行有目的的書法專業(yè)化訓練。在1993年中國書法家協(xié)會主辦的第五屆全國青年書法篆刻展上，10件書法類一等獎中有4件是來自廣西張羽翔、蔡夢霞、于斌、黃渚的作品，篆刻類優(yōu)秀獎中有兩件來自廣西陳國斌、黃文斌的作品。其獲獎作品的創(chuàng)作觀念與方法十分新穎，在全國產(chǎn)生了極大的轟動效應，被書法界稱為“廣西現(xiàn)象”。曾任中國書法家協(xié)會主席的張海對此評價：“廣西現(xiàn)象”證明廣西的書法群體是與時俱進的。

至此，廣西書法呈現(xiàn)出的“現(xiàn)代”“與時俱進”特色，成了人們對廣西書壇的共識，“八桂書風”的特色已經(jīng)初步形成。2009年，“八桂書風”優(yōu)秀作品進京展在中國人民革命軍事博物館舉行，洋溢著時代氣息的作品首次在北京面向全國集中亮相，引起很大反響。“八桂書風”作為地域書風的文化品牌已經(jīng)確立，與“中原書風”“江浙書風”一樣有著鮮明的地域書法特色而為人們所熟知。

為繼續(xù)擴大“八桂書風”在全國的影響力，廣西書協(xié)舉辦系列活動。2010年，廣西成功舉辦了全國第十屆書法篆刻展，拓寬了本地書家眼界，提高了廣西作者在國展中的競爭力。此后，廣西書家陸陸續(xù)續(xù)在各類國展中獲獎。但在書法藝術走向同質(zhì)化的趨勢下，這些獲獎作品的風格特點已不再明顯，如何承繼1980年以來逐步形成的“八桂書風”鮮明的藝術特點，繼續(xù)著“八桂書風”的輝煌，是擺在廣西書家面前的問題。

二、“八桂書風”在發(fā)展過程中的不足

群體性審美傾向的形成是多方面的，有對自身地域環(huán)境作出的反應，如孕育廣西書家的那片風景如畫、水草豐茂的八桂大地，與奇崛神秘的駱越文化的潛移默化等，也有有意識的自我塑造，對某種書法風格的追求或?qū)Σ煌瑫L格的借鑒等。總之，符合時代審美總趨勢而獲得社會肯定，是“八桂書風”形成的重要因素。然而在繼承發(fā)展這一具有區(qū)域特色的書風中卻出現(xiàn)了一些問題，這是我們必須要正視的。

（一）定位不清晰

“八桂書風”的發(fā)展首先要確立其“內(nèi)核”是什么？潘琦同志在《〈八桂書風〉初探》一文中指出其基本概念，指“生活和工作在廣西的書法家，在從事書法藝術創(chuàng)作實踐中，受廣西自然、人文、生活環(huán)境等方面影響，受地域文化和民族文化的熏陶，形成了對書法藝術追求的目標一致、書法審美的心理相通、書法理念相似、價值觀念相同的書法藝術風格”。其中目標一致、書法審美的心理相通、書法理念相似、價值觀念相同的東西是什么？沒有明說，以至于人們在談及“八桂書風”這個概念的時候竟不能用一兩個詞語來概括。“中原書風”以雄強、樸厚、博大為基調(diào)，“江浙書風”以秀美、靈動、尚韻為主旋律，“八桂書風”特質(zhì)是什么？一直沒有答案。如前文所述，對照獲獎書家的作品風貌，筆者以為“奇崛”“放逸”“現(xiàn)代”可視為“八桂書風”的基調(diào)。這并不是規(guī)范廣西書家的創(chuàng)作方向與書寫形式，而是使之與“中原書風”“江浙書風”對比便能一目了然。這是神秘燦爛的駱越文化與草木欣榮的自然環(huán)境給予思維與空間的自由，讓本土與外來文化都能在這里瘋狂生長，大膽地走向一個個新天地、展示一個個新的面貌。李駱公、謝云、李雁的作品是，陳國斌、張羽翔的作品也是，未來的廣西書家作品也應該如此，從而使得“八桂書風”繼續(xù)保持個性鮮明的繁榮發(fā)展，提升廣西書法事業(yè)在全國的影響力。

（二）文化素養(yǎng)缺失，后勁不足

文化素養(yǎng)缺失是當代普遍現(xiàn)象，而書法藝術更需要文化思想作為支撐，否則難走得久遠。缺乏文化素養(yǎng)，在書法上體現(xiàn)就是格調(diào)品味低下，即便有讓人眼前一亮的作品，也難以持續(xù)高質(zhì)量發(fā)展，往往是曇花一現(xiàn)，后續(xù)的成長很難再看到新的認識、新的突破、新的高度。大多數(shù)情況是一招鮮吃遍天，成名之作即是巔峰水平，雖然新一代書家在中國書法家協(xié)會主辦的展覽中屢屢獲獎，但有個尷尬的事實卻清晰地擺在我們面前，在今天展覽中獲得殊榮的書家并不代表就是藝術大師，甚至可以說，這些恰恰成不了藝術大師。文化素養(yǎng)的缺失，個性品格的消逝，很難再培養(yǎng)出在書壇中立得住、立得穩(wěn)、立得久的書法人才，這是我們亟需解決的問題。只有不斷提升新一代書家的文化素養(yǎng)，引導其文化與技法相結(jié)合，入古出新，錘煉鮮明個性，“八桂書風”才能充滿活力和希望。

（三）書法功利性過強

在中國書法家協(xié)會主辦的展覽中獲獎或者入展帶來的名利效應，讓很多年輕書法愛好者趨之若鶩，瞄準國展，奮力直追，這并無可厚非。但是在今天這樣信息發(fā)達的時代，打開手機，動動手指，就能看到獲獎作者的作品高清圖，模仿借鑒起來十分方便，導致不用扎實臨古，認真學習熱門獲獎作者的作品一段時間，就大有效果。更有獲獎作者創(chuàng)辦線上線下國展沖刺班，全國有不少粉絲追隨學習，不久就能入圍國展，不用心追手摹古帖、潛心鉆研書法理論也能“成名成家”。逐漸地，一大批審美單一化、跟風流行的年輕書家就產(chǎn)生了，結(jié)果就是廣西的書家作品風格面貌與其他地區(qū)的書家作品一模一樣。書法同質(zhì)化趨勢越來越嚴重，地域書風漸行漸遠，區(qū)域文化的優(yōu)勢不再傳承，書法家的創(chuàng)作便成了無本之木了。

三、“八桂書風”與高校書法教育之間應優(yōu)勢互補

地域書風在不同的時代都會面對各種各樣的問題，尤其是在書法同質(zhì)化越來越嚴重的今天，如何應對才能繼續(xù)發(fā)掘和保護地方文化特色是一個新的課題。結(jié)合地方高校書法專業(yè)，使其在不斷變化的文化生態(tài)中保持活力并繼續(xù)前進，是新一代書家應該思考的問題。針對上述三方面的問題，筆者嘗試提出與書法院校共生發(fā)展的三點建議，以促進“八桂書風”的蓬勃發(fā)展。

（一）地方重視院校的力量，院校吸納地方優(yōu)秀資源

中國高等院校的書法教育自20世紀60年代始，不斷蓬勃發(fā)展，目前廣西設有書法專業(yè)的高校有廣西師范大學、南寧師范大學、廣西藝術學院，桂林電子科技大學也曾經(jīng)培養(yǎng)了一批書法學子，不過2021年取消了書法專業(yè)。這三所大學皆有培養(yǎng)書法碩士的資格，每年招生人數(shù)近200人，還有一些學校沒有開設書法專業(yè)，但是開設書法選修課，這無疑是不斷為廣西培養(yǎng)和輸送書法專業(yè)人才的一種途徑。

近年來，開設書法專業(yè)的廣西院校與國內(nèi)其他地區(qū)進行聯(lián)合辦展、學術交流，有力地促進廣西書法教育逐漸走上了守正創(chuàng)新的正軌。這些院校的教師與學生在一些國展上獲獎，也逐步提升了廣西書法教育的曝光度。這是一股不可小覷的力量，這種力量在不斷地成長。

地方書協(xié)應該加強與這些院校的聯(lián)系，聯(lián)合舉辦書法展覽、在這些院校開設“八桂書風”專題講座、鼓勵學生積極參加“八桂書風”專題展覽等，培養(yǎng)地方書法事業(yè)發(fā)展與傳播的生力軍。院校也應聘請“八桂書風”名家代表開設講座或授課，帶領學生考察地方碑刻與地方名家書法、篆刻工作室，感受地方書法、篆刻名家的創(chuàng)作狀態(tài)。除學院教學外，還應積極開展實踐活動，在當下信息發(fā)達、文化互通的環(huán)境下，讓書法專業(yè)學生更多地接觸和了解地方文化與地方名家。這既有利于學生理解書法史論，也有利于學生進行地域化表達。地域化表達并不是只有“八桂書風”一種，而是給學生提供一種個性化表達的方向，是對日趨雷同的高校書法教育模式的一種補充。

（二）明確“八桂書風”的定位，展覽與教學齊頭并進

筆者已在前文中通過對“八桂書風”發(fā)展過程的回顧與梳理，提煉出“奇崛”“放逸”“現(xiàn)代”為“八桂書風”的關鍵詞，以確立“八桂書風”的地位和價值。

定位明確了，就不能濫用“八桂書風”，要明確哪種風格和類型的展覽才有資格用“八桂書風”，并定期舉辦“八桂書風”專題展（三年或四年一屆）。可喜的是，2021年成功舉辦了廣西首屆“八桂書風”青年書法作品展，征稿范圍是50周歲以下的廣西籍公民或在廣西工作、生活滿5年（含5年）以上的非廣西籍公民。不得不慨嘆廣西書協(xié)在建設地域書風上的良苦用心，征稿要求每位投稿作者提交三幅作品，對廣西新一代書法人才的創(chuàng)作功底要求很高，但展覽目的還是不夠明確。

“八桂書風”專題展是為了選拔能代表地域書風特點的作品，為“八桂書風”的發(fā)展增添新的動力。那就需要明確展覽目的，設立與“八桂書風”特點相對應的“創(chuàng)新獎”。通過專題展覽的“創(chuàng)新獎”引導廣西新一代書法才俊依據(jù)地域環(huán)境及其適應性和表現(xiàn)特征進行創(chuàng)作，不斷鞏固、提升“八桂書風”的地位，提升其價值。

“八桂書風”的發(fā)展本就與高校書法教育有著千絲萬縷的關系，“廣西現(xiàn)象”的代表人物陳國斌、張羽翔就是從中國美院求學回來的學院派學子。他們學成回來后開始了積極的探索，并在第五屆全國青年書法篆刻展上大放光彩。像他們一樣具有學院學歷的書家也還不少，其中的一些代表人物仍然活躍在書壇上。但是，在書法日趨同質(zhì)化的今天，高校書法專業(yè)有必要開設《地域書風分析與研究》特色課程，介紹全國現(xiàn)有的地域書風，分析其形成與發(fā)展過程，研究其書寫技法。廣西高校要重點學習“八桂書風”，反觀對比，探討其優(yōu)劣，學習其地域書風的特色。雖然有些學校、有些學者對地域書風進入校園尚存爭議，但是兼容并包本就是高校的基因，讓書法專業(yè)學生更多地接觸和了解“八桂書風”，既有利于“八桂書風”的傳播，又有利于為“八桂書風”的發(fā)展埋下寶貴的種子。學生功利心弱，有時間在學術氛圍自由、濃厚的學校進行專題研究實踐，是一種很好的研學方式和體驗。開設書法專業(yè)的院校是培養(yǎng)高層次書法人才的重要途徑，來自五湖四海的書法專業(yè)學生，帶著各個地方的文化在這里摩擦、碰撞，也許不久的將來，就能竄出一匹匹強勁的黑馬。因此在這些院校普及與講授地域書風，能為提升地方書法文化的整體質(zhì)量源源不斷地注入新的動力。

（三）理論與創(chuàng)作相結(jié)合，開展專題研究

要使“八桂書風”茁壯成長，達到書法流派的高度，就必須重視理論的建設。根據(jù)文化生態(tài)的變化不斷更新理論，然后用理論不斷地指導實踐，用實踐推動發(fā)展。理論的建設可分為創(chuàng)作和學術兩個層面。創(chuàng)作的理論建設可通過展覽鼓勵書法愛好者、書法家創(chuàng)作，從而不斷提高自身的理論基礎和文化基礎。比如，向獲得“八桂書風”創(chuàng)新獎的作者約稿，請其闡釋創(chuàng)作的理論依據(jù)、提供創(chuàng)作手記等，展示其在創(chuàng)作過程中的所思所想；舉辦“八桂書風”創(chuàng)作研討會，專題研討創(chuàng)新獎作品，提升作品理論性。有理論支撐的創(chuàng)作才能不斷突破和完善自己，持續(xù)高質(zhì)量產(chǎn)出。學術的理論建設可通過舉辦學術交流活動、文論與教學專題研究等方式建設。高校書法專業(yè)要加強書法教學與研究工作，對本科生尤其是碩士生開設專題研究課程，挖掘與研究廣西本土書法文化資源，探究當代廣西書法文化生態(tài)等，從整個區(qū)域的視角乃至全國的視角來觀照廣西書法，在“八桂書風”專題展覽上設立理論獎，將理論放置與創(chuàng)作同等重要位置，結(jié)集成書，鼓勵高校學者積極參與。

要加強學術與創(chuàng)作之間的聯(lián)系，使之相互滲透。在實踐中，我們發(fā)現(xiàn)，有些書家藝術感覺很好，能創(chuàng)作出極具個性特色的作品，但是理論方面欠缺，無法將創(chuàng)作升華到理論的高度。這些有良好天賦的書家，如果沒有深厚的理論功底，那么很難有新的突破，也很難成長為有思想深度的書法家，有的甚至只能停留在書匠的階段。因此展覽主辦方可設置專題，鼓勵學者對“創(chuàng)新獎”作品進行梳理和分析，與這些書家探討作品中蘊涵的理論性，引導這些書家不斷提高理論水平。高校是學術重鎮(zhèn)，可以利用這個有利條件舉辦“八桂書風”探索展和學術研究活動，面向全區(qū)征稿，篩選一批雖然不太成熟，但是具有參考價值的作品并舉辦展覽活動，讓理論與創(chuàng)作相融共通，引導廣西書家認識到文化理論素養(yǎng)的重要性，把“八桂書風”的特質(zhì)發(fā)揮出來，并持久有力地向前發(fā)展。

“八桂書風”是當代廣西書法藝術發(fā)展進程中一張有特色的名片，其極具現(xiàn)代氣息的作品一次次刷新人們對廣西書法的認識，它不是一種固定風格的地域書風，而是建立在八桂地域文化基礎上的，能夠兼容并包、持續(xù)發(fā)展的一種藝術精神。“八桂書風”要取得健康快速的發(fā)展，應認真總結(jié)成功經(jīng)驗，厘清自身的不足，分析當下書法發(fā)展形勢，積極與院校合作，鼓勵有主線而多元化的藝術追求與創(chuàng)作，這對“八桂書風”的發(fā)展與傳播都是有力的舉措，將使其躋身在當代書法流派的前列。院校也要利用好地方文化名片與資源，開設書法特色課程，提高書法教學質(zhì)量，培養(yǎng)更多優(yōu)秀的書法專業(yè)學生，形成兩者相互融通、共生發(fā)展的良好局面。

參考文獻

［1］潘琦.“八桂書風”初探［J］.南方文壇，2008（4）：88-89.

［2］沈鵬.讀《李雁狂墨》隨想［J］.求是，1990（13）：48.

［3］張海.廣西的書法群體是與時俱進的［N］.廣西日報，2008-09-24（6）.

（責編 盧建龍）