上燈（外一篇）

元宵節上燈的風俗始于漢代，東漢順帝年間，張道陵創建道教，把正月十五定為“上元節”，以燃燈祭祀“太乙神”，此俗歷代相沿。到隋朝時，每年以燈為媒，宴請各國使節。唐代中期已成定俗。唐玄宗曾于正月十五重開宵禁，點燈千盞，三夜不息，成為一時之盛。及至北宋乾德年間，放燈時間起于十四，止于十八，更為興盛。

如今，每年正月十五夜，無論城市鄉村，燈火輝煌，酷炫光影，美輪美奐，不夜如晝，呈現著盛世繁華。

“離家三里遠，別是一鄉風”。我總想念故園，想念故園的正月十五，想念那山村正月十五的燈火。那時，年味還如香醇的老酒那般濃烈，春節的喜慶還沒走遠，父輩們農忙的腳步還沒有邁開，“正月里還是年”的觀念自在人心，把春節后半月接踵而來的元宵節也作為重大節日度過。那時還沒有湯圓之說，水餃和著面條入鍋，俗說“元寶”和“錢串子”，更有把嫁出三年內的女兒接回娘家過十五的講究。

元宵節夜晚來臨，每間房子里都點燃油燈或紅燭，還有房頂、糧囤、雞舍、豬圈……還有村外的水井邊、橋頭、路口……燈火搖曳，處處可聞油香或燭味……

更有一盞燈、一燭火，燃在心頭，燒在胸口，搖曳成最深的記憶之燈、懷念之火——那是正月十五晚上給故去的先人們墳塋前點燃的燈。意味著送去光明和溫暖，驅離黑暗和冰冷。我的老家把這叫作“上燈”。后來在二十公里外的小城上學、成家、居住，我一直沿襲著小時候正月十五“上燈”的習俗，每年的元宵節回老家，只為點燃父親墳塋前的燭火。

西天那抹火紅還沒有隱去，月亮還沒有升起，村子里血緣相近、祖墳在一起的兄弟子侄開始相約，包好香燭、拿起鞭炮，去給自己故去的先人們上燈。大攜小、老帶少、父同子，三三兩兩，還有外村看好“風水”購置墓地開車來的……去東山、北坡、南溝的路上人和車便多了起來，特別是東山連綿，林深樹茂，故去的鄉親祖輩大多葬于此，路上更是嘈雜繁忙。

天空稍暗下來的時候，上燈的人流散落在山林深處、溝頭山坡，來到自家墓地，在先人的墓碑前，虔誠地燃起一支燭火、點起三根沉香，點燃一串鞭炮，給故去的先人或鞠躬或磕頭或說說一年的家事和祈愿……

黃昏的四野，燭火搖曳，星星點點，山坡盡染，不時響起鞭炮聲……而今年元宵節前飄落的春雪，豐盈了流年。燭火、鞭炮聲和白雪相映，一起慰藉著故去的先人。

記得小時候，每年正月十五下午，天空還很亮堂的時候，母親便催我說：“孩子，去山上給你爹上燈吧，早去早回……”父親病逝，哥哥常年在外做生意，上燈的事情就落在我身上。因為害怕曠野山風掠過的呼嘯，擔心回村沒有熟人相伴，我總是早早地去，早早地回。兒時的印象里，對父親畏怕居多，記得的事情不過一二。總記得父親病逝前因怕吃藥，總是要用糖才吞得下苦的藥。我便在上燈的時候，把經年積攢的糖塊，選最好的帶到父親的墳前，用手指挖開冷土，把糖塊一一放入，然后捧土填埋，再一遍遍地把土拍實撫平……

還記得小時候去上燈，燭火常常被風吹滅，要再行點燃，直到香盡燭滅才能回家?，F在，人們把點燃的蠟燭放進瓶子里，把瓶子用墳土圍緊，燭火可以燃燒結束。這樣既不用擔心引起山林火災，又不用反復地去點燃被風一再吹滅的蠟燭，這也算是上燈的一個發明吧。

據了解，僅僅老家方圓不足數十公里有這個風俗，小城周邊和其他的鎮街也沒有這個活動，真的應了那句俗語：三里不同俗，十里改規矩。上燈，寄托哀思，承載想念。這是老祖宗傳下來的規矩，人人如此，家家如是。既是血脈相連的延續，亦是壯闊的歷史長河里一朵習俗文化的浪花，從未泯滅，從不忘記，一直延續！

憶起沒有粽香的端午節

“五月五（農歷），過端午?！倍宋绻澥侵腥A民族的四大傳統節日之一。端午節的來歷眾說紛紜，有紀念屈原說，有對龍圖騰的信仰和崇拜說，也有躲避五月邪氣說，還有端午來自夏、商、周時期的夏至說。

端午節從歷史中走來，保存著中華民族的歷史記憶。據記載，在戰國時代，端午節已初步形成。漢代端午節沿著戰國時代的格局繼續傳承發展。魏晉南北朝是端午節趨于定型的時期。唐代以后，端午節接續魏晉南北朝時期傳承下來，沿用了“端午”之名。2006年國務院將其列入首批國家級非物質文化遺產名錄，并列為國家法定節假日。聯合國教科文組織正式批準將其列入《人類非物質文化遺產代表作名錄》，端午節成為中國首個入選世界非遺的節日。

端午節在歷史發展演變中雜糅多種民俗為一體，各地因地域文化相異而又存在著習俗內容或細節上的不同，主要有賽龍舟、祭龍、采草藥、掛艾草與菖蒲、食粽、放紙鳶、佩香囊等習俗種種。但自古以來只有端午食粽在各地盛行不衰，成就了中華民族影響最大、覆蓋區域最廣的民間飲食習俗之一。

而現在家鄉沿襲的是吃雞蛋、食粽子、掛艾草。

童年，端午節只有雞蛋，沒有粽子，也不掛艾草。不僅僅是因為困頓貧窮，更因端午節趕在了“麥收季”。每年端午節，都跟隨“芒種”前后，是一個忙碌的節氣。這個時節，正是南方種稻、北方收麥的季節。南方“忙種”，我們“忙收”。而記憶里，山村里的孩子是沒有暑假和寒假的，每年也有兩個假期，叫“麥假”和“秋假”。所謂“麥假”，幫著父母刀割麥子、撿拾麥穗；“秋假”就是幫著大人忙秋收。在我們家鄉，只有“刨地瓜”“曬瓜干”一說。

端午節來臨，也是芒種前后，山上旱田里的麥子熟了，即使麥穗并不沉重，麥粒并不飽滿，但也要顆粒歸倉，搶收到家。所謂“旱田”，指的是無法進行灌溉，只能靠雨水“救濟”。旱田和山地種麥子，屬于憑雨成長、靠天收成。在麥子拔節抽穗期間，若雨水豐盈充沛，就是一個豐收季；如若雨水稀少，麥子則頑強地等到收割；如若天旱無雨，麥子則“絕產”。其實，也談不上收割，叫“拔”麥子這個說法是最適合的。山地貧瘠，麥稈纖細、麥根浮淺，動不得鐮刀，只用一雙手就能把麥子“拔”回家。

那些年的端午節，家家戶戶也在過。只是過得簡單和羞澀。端午節那天，母親早早地起了床，煮幾個雞蛋，兄弟姊妹一人一個，節日就算過去了。如果家境殷實富足的，再炒幾個雞蛋或者煎上半盤，是比較好的了。聞到粽子的香氣，已是十余年后走進小城生活工作，只在端午節那天早晨可以品嘗到。及至后來，粽子充斥在商店超市，成為每個家庭飯桌上的“常客”了。但只有端午節這天，粽子的香氣四溢，飄得更遠，吃得更可口！

國家從四分五裂、積貧積弱、列強環伺、軍閥混戰到站起來、富起來、強起來！從開天辟地、改天換地、翻天覆地到驚天動地！中國社會已滄桑巨變！時光見證不凡，北斗全球組網，“九章”橫空出世，嫦娥五號飛天攬月取得月壤，“天問一號”火星著陸，“奮斗者”號勇闖深海，華夏神州處處展現著新成就，中華民族時時激蕩著新氣象。

“中國端午節”走向世界，不僅承載著厚重的歷史文化、民族情感及國家認同，也是中華優秀傳統文化走出國門的生動寫照，更是賡續共產黨人精神血脈，實現中華民族偉大復興的中國夢的深刻實踐！

作者簡介：

董宗國，山東肥城人，肥城市作協副主席，現供職肥城市城投控股集團。