大運河文化：校園文化建設的新航標

摘要：黨的二十大報告提出，要推進文化自信自強，鑄就社會主義文化新輝煌。大運河文化與校園文化存在天然的耦合性和互補性。在江蘇省揚州市的大運河文化融入校園文化建設的現狀調研中發現，針對大運河文化的保護、傳承及利用，各方力量開展了多層次、多樣化的實踐探索。在探索過程中，存在困難和機遇。由此，提出基于CI（企業識別）設計理念，論述大運河文化融入校園文化建設的路徑。

中國大運河是世界上開鑿時間最早、規模最大、空間跨度最大、延續時間最久的運河，文化底蘊深厚。2014年6月22日，在卡塔爾多哈召開的第38屆世界遺產大會上，中國大運河項目成功入選《世界遺產名錄》。2019年，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發《大運河文化保護傳承利用規劃綱要》及《長城、大運河、長征國家文化公園建設方案》，將大運河的保護、傳承、利用的任務上升至新時代黨中央、國務院作出的重大決策部署層面。

校園文化是學校教育的靈魂，具有育人、導向、增強凝聚力等作用，師生因統一的價值觀而凝聚在一起，校園文化能夠潛移默化地影響學生的認知、行為習慣、情感態度及價值觀取向，能起到潤物細無聲的軟教育作用[1]。

當前，學界圍繞大運河文化的保護、傳承、在教育界的利用以及校園文化與其他亞文化的融合建設，開展了相關研究。部分學者探索將大運河文化融入學生思想政治教育、課程建設、研學旅行的設計等。部分學者探索校園文化與紅色文化、圖書館文化、體育文化、企業文化等融合建設。但目前鮮有將大運河文化融入校園文化建設的探索。

大運河文化融入校園文化建設的意義

黨的二十大報告提出，要“推進文化自信自強，鑄就社會主義文化新輝煌”“繁榮發展文化事業和文化產業”“增強中華文明傳播力影響力”。大運河文化在新時代入選世界文化遺產，是值得發揚光大、對外輸出的優質文化，是文化強國必不可少的文化基因。在大運河文化保護、傳承和利用的任務上升至黨中央和國務院重大決策部署的背景下，融入校園文化建設，積極挖掘大運河文化的教育價值，是對大運河文化的創新利用，是保護和傳承的新載體，有助于進一步挖掘大運河文化內涵及價值，豐富運河學理論體系。大運河文化融入校園文化建設，可進一步加深學生對大運河文化的理解，使之成為大運河文化的保護者和傳承者。

同時，融入大運河文化是校園文化建設的新思路，大運河文化的豐富內涵有助于滿足學生多樣化、多層次的文化教育需求，與校園文化的教育要求完美契合。校園文化是大運河文化的優質載體，兩者融合發展是文化與教育的融合，體現了中華文化的包容性，可相輔相成，促進共同發展。

因此，努力推進大運河文化與校園文化建設同頻共振，是對大運河文化保護、傳承與利用的創新探索，也是校園文化建設的新視角和新思路，具有進一步探索的意義。

大運河文化與校園文化的耦合性

大運河文化和校園文化均屬于社會文化的亞文化，從文化屬性和文化特征來看，大運河文化與校園文化均具有包容性、開放性、滲透性、凝聚性、向心性、時代性和地域性的特點[2]，兩者之間存在天然的耦合性和互補性。

從文化、大運河、學校三者的關系來看，大運河文化元素可通過向校園文化滲透，使校園文化更具地方特色、時尚性和可持續性，為學校注入靈魂，為內涵建設提供依據，成為校園文化的發展內涵、核心要素和校園品牌；大運河文化能借助校園文化這一優質載體，擴大自身傳播力和影響力，實現對大運河文化的保護、傳承和活化，在這一過程中，學?？梢赃_到拓展學生知識面、教書育人，傳承和發揚傳統文化的目的。

大運河文化融入校園文化建設的困難與機遇

為了解大運河文化融入校園文化建設的現狀，以中國大運河的原點城市，同時是大運河申遺的牽頭城市——江蘇省揚州市為對象展開調研，調研發現，針對大運河文化的保護、傳承及利用，揚州市政府、教育局、文化廣電和旅游局、大中小學各學校、博物館等力量使大運河文化融入大中小學思政課，運河專題博物館與學校進行館校合作，開展運河文化進校園活動、大運河主題研學旅行課程、大運河文化融入學生課外實踐活動、大運河文化校園宣傳活動等多層次、多樣化的實踐探索。通過分析揚州市“大運河文化融入校園文化建設”的現狀，可以發現如下困難和機遇。

融合的程度不夠深入

大運河是體量巨大的線性文化遺產，其可持續性利用要充分挖掘大運河豐富的文化內涵。現有融合多“淺嘗輒止”，活動多停留于欣賞運河美景、聆聽運河歷史故事、感受運河民俗非遺等，意在引導學生關注大運河文化，加深對大運河文化的興趣。在此過程中，需要逐步加深融合程度，使學生能夠體會、體驗與實踐大運河對社會生活、經濟發展、城市發展變遷的影響，以及大運河開鑿和運行過程中科技文化的運用、大運河與民族團結和國家統一的關系等深層次內容。

運河文化因子的低耦合性

運河非遺是融合發展的重要因子，然而揚州市現有非遺和大運河文化關聯度較低。以玉文化為例，大運河文化和揚州玉文化的關聯，在于大運河的流通造就了“揚一益二”的古揚州城，揚州不產玉，但繁榮的古揚州城吸引了全國的能工巧匠，這才出現“天下玉，揚州工”的現象。目前，兩者的融合主要表現在玉雕采用大運河元素，這是一種外在融合，大運河文化和玉文化的內在耦合性如何，兩者如何更深入、更好地融合，需要對文化進行深刻挖掘、探索，尋找其關聯性，從而讓兩者相輔相成，共生共長。

缺乏系統觀念

大運河文化融入校園文化應該具備系統觀念，現有各方力量致力于弘揚大運河文化、保護傳承利用大運河文化，各項舉措較為細碎，不成體系。因此，亟須尋找理論支撐，在理論支撐下，運用全局、整體和戰略的眼光思考融合機制，有規劃地從多角度、全方位方向打造。

大運河文化融入校園文化建設的路徑

CI是英文Corporate Identity（企業識別）的縮寫。CI是一種系統的名牌商標動作戰略，發源于歐洲，成長于美國，深化于日本。其含義是在調研和分析基礎上，通過策劃和設計企業識別系統（CIS），體現本公司區別于其他公司的標志和特征，塑造公司在社會公眾心目中的特定位置和形象的戰略[3]。

CI由理念識別（Mind Identity，簡稱“MI”）、行為識別（Behavior Identity，簡稱“BI”）和視覺識別（Visual Identity，簡稱“VI”）三方面構成。

校園物質文化彰顯大運河印象

校園視覺識別系統（VI），以大運河文化的深度融入為契機，系統性規劃并設計學校的視覺識別體系，作為推動校園文化與地域特色相融合的首要策略。在此過程中，需巧妙提煉大運河的文化精髓，結合學校的辦學宗旨、專業特色等核心要素，轉化為富有表現力的視覺語言，構建一套獨具大運河文化韻味的學校視覺識別系統。此系統旨在全方位、多角度地展現大運河的獨特魅力，其構成分為學校標識、學校環境和學校設施設備三大設計體系[4]。

首先，將學校標識設計細分為基礎設計體系和應用設計體系?；A設計體系涵蓋核心識別元素，如?；?、校旗、標識（Logo）、學校名稱的標準字體、代表色彩體系以及官方網站的視覺風格等，這些元素共同奠定了學校大運河文化視覺形象的基礎框架。應用設計體系則進一步將基礎設計元素延展至日常應用的各個方面，包括但不限于教職工與學生的校園身份卡、教職工個性化名片、精致記事本、特色信封與文件夾、統一風格的資料袋與手提袋、各類正式邀請函與錄取通知書、體現大運河文化氣息的學生校服以及校車外觀與內部裝飾的精心設計，確保學校視覺識別系統與大運河文化在校內外的廣泛傳播中保持高度的一致性與辨識度。

其次，是學校環境的設計。在校園內，學生所到之處均可受大運河文化的熏陶。充分利用校園建筑空間、建筑樓層牌及樓層指引牌、校園景觀規劃、校園建筑小品、綠化、燈光、工作站牌、導覽牌、建筑標識、戶外宣傳旗等校園環境，創設大運河文化景觀環境。以水為靈感和元素整體設計校園建筑風格，通過建筑的形態和顏色設計與水流產生互動，展現大運河文化校園，打造“運河名?！逼放?，讓學生感受“水校共生”的深厚文化底蘊。在校園公共區域設立吳王夫差、吳王劉濞、隋煬帝楊廣，以及郭守敬等有關大運河的歷史文化名人雕像。在教學樓、辦公樓和宿舍等地的走廊墻壁上張貼、懸掛大運河名人畫像簡介、名物科普、運河名詩。在學生休憩時間，利用廣播站播放運河民歌和船家小調。讓學生在校園內對大運河文化感到親切熟悉，樂于接納，增強大運河文化傳播的親和力，使學生于“潤物細無聲”中接受大運河文化的浸潤，在大運河文化的滋養下成人成才。

最后，是學校設備設施的體現。設置專門場所，創設課外大運河文化活動空間。利用學校的長廊，打造虛實相間的大運河文化景觀。于不同的時間節點推出不同的“大運河文化主題展”，把長廊打造為大運河文化傳播的課外陣地。仿制中國大運河形態和走向，打造“微縮版中國大運河”人工湖，把中國大運河“搬進”校園內，通過一系列硬件設施使人仿佛置身于大運河。

舉辦大運河文化校內外活動

校園行為識別系統（BI），主題鮮明的師生文化活動是校園文化建設的重要路徑，具有較強的導向性、熏陶性、體驗性和教育性。通過定期舉辦各類以大運河文化為主題的校內外活動，建設更具特色的校園文化。

首先，立足課堂及校內，打造大運河文化校本課程，建立大運河文化傳承與傳播中心，定期邀請專家學者或研究者來校開展大運河文化講座或交流活動，向師生們介紹大運河的歷史文化、本體價值及其象征意義，加深學生對大運河文化的認識和價值認同。

其次，組織成立大運河文化社團、大運河文化保護與傳承志愿者等師生團隊。承擔部分大運河文化的宣傳推廣、調查研究、遺產保護等工作。深入運河沿線地區，進行實地調查和研究，收集和整理有關大運河的文獻資料。積極參與運河遺產的保護和修復工作，為大運河文化的保護、傳承與利用貢獻力量。

再次，定期在校慶日、大運河申遺紀念日等時間，舉辦大運河文化節、水上安全教育等主題教育；開展運河故事演講比賽、運河民俗文化活動、運河船歌船舞等文體活動。組織學生進行大運河文化交流演出，展示大運河沿線城市的文化特色和傳統藝術，增強學生的文化自信和對大運河校園文化的認同感。

另外，于學校食堂設置運河美食窗口，打造特色運河宴，供師生聚餐團建，招待蒞臨考察的領導及外來訪學交流的學者。配合大運河文化節，同步舉辦校園運河美食節。

最后，將活動逐步延伸至課外，組織學生參與大運河文化保護傳承實踐活動，精心設計研學旅行課程，安排學生實地走訪大運河主要景點，如運河沿岸的古鎮、古跡、博物館等，領略大運河的歷史風貌和當地的風土人情，鼓勵學生進行創意實踐，如創作與大運河文化相關的藝術作品、設計大運河文化主題的文創產品等，親身體驗大運河沿線城市的文化魅力。與博物館、景區等校外企事業單位合作，資源共享，相輔相成，進一步擴大大運河文化影響力。

培育校園大運河精神

校園理念識別系統（MI），大運河精神主要由三個部分構成。一是大運河不同于長江和黃河等自然河流，為人工開鑿，中國大運河的開鑿體量巨大，這一偉大工程充分展現了中國古代人民人定勝天、改造自然的感性精神，運河沿線充分利用現有河流、地形等自然特征，因勢利導，體現了中國古代人民順應自然、利用自然的理性智慧。二是運河開鑿、運營過程中所表現的人文精神，主要體現在運河沿線百姓對傳統文化的堅守與傳承。三是文化的包容性，既有對線性地域文化的包容，又有對時間尺度的時代文化嬗變的包容[5]。

精神文化是校園文化最深層次的內容，培育校園大運河精神，一是要深化校訓內涵。校訓高度概括了學校的辦學理念，深刻影響著學生的認知、行為、情感態度及價值觀。在大運河開鑿、通航、維護和管理等全過程中，其蘊含的人定勝天的奮斗精神、理性智慧、人文情懷和包容萬物等運河精神融入校訓，作為精神融合的一部分。大運河文化深刻的內涵能時刻提醒學生將其內化于心、外化于行，達到隱性思想教育的目的。二是要認真梳理校史素材。將學校與大運河的關聯歷史、相關校友故事整理成冊，辦好大運河校史展覽，編撰通俗易懂的大運河文化校史讀物，幫助大學生了解學校和大運河歷史，培養熱愛學校和敬仰大運河文化的情懷，以學校和大運河文化為榮。三是要塑造良好學風。將大運河精神的教育屬性與學風建設相結合，培養學生對和諧社會的情感認同和價值認同，培養其海納百川的胸懷和氣度。四是要打造與大運河精神緊密貼合的校歌，校歌使用旋律、和聲、節奏表現校園精神，使之形象化和藝術化，更容易走進師生的學習和生活。通過大運河文化主題校歌展示學校形象、品牌和個性，增強學校凝聚力。五是要深化宣傳效果并強化引導機制，精心策劃并營造多維度、沉浸式的情境與氛圍，促進師生對大運河精神的深刻認識與情感共鳴，從而激發其內在動力，自發地承擔傳承與弘揚大運河文化的責任。

（作者單位：江蘇航運職業技術學院）

[1]史潔，冀倫文，朱先奇.校園文化的內涵及其結構[J].中國高教研究，2005（05）：84-85.

[2]姜師立.中國大運河文化的內涵、特征及分類研究[J].中國名城，2019（02）：82-87.

大運河文化：校園文化建設的新航標

[3]曲穎，鄧智超.在“三格教育”校園文化建設中導入CI——記大連育文中學校園文化建設[J].中國校外教育，2014（S3）：24.

[4]陳海娜.技工院校校園文化建設的探索與實踐——以廣州市工貿技師學院校園文化建設為例[J].中國培訓，2017（21）：37-40.

[5]侯兵，張慧.基于區域協同視角的大運河文化旅游品牌體系構建研究——兼論“千年運河”文化旅游品牌建設思路[J].揚州大學學報（人文社會科學版），2019，23（05）：81-92.