溫故而知新

溫故而知新，可以為師矣。從教育學(xué)的角度來(lái)看，教育的目標(biāo)應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)和各方面能力，使他們能夠應(yīng)對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)和變化。因此，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的理解能力、分析能力和創(chuàng)新能力，而不僅僅是教授知識(shí)點(diǎn)和考試技巧。“溫故而知新”作為為師的重要條件，意味著教師在教學(xué)過(guò)程中需要不斷地回顧和反思自己的教學(xué)內(nèi)容和方法。只有通過(guò)反思和總結(jié)，教師才能不斷改進(jìn)自己的教學(xué)方式，使之更加符合學(xué)生的需求和社會(huì)進(jìn)步對(duì)教育的期待。此外，教師應(yīng)不斷更新自己的知識(shí)體系和教育理念，以保持教學(xué)的新鮮感和活力。

在中國(guó)傳統(tǒng)文化的語(yǔ)境里，“故”指的是過(guò)去的知識(shí)、文獻(xiàn)、文化傳統(tǒng)，雖然已經(jīng)過(guò)去，但并不意味著它們就一定過(guò)時(shí)或不再有價(jià)值。相反，通過(guò)對(duì)過(guò)去的研習(xí)、思考和發(fā)揮，我們可以從中發(fā)現(xiàn)新的知識(shí)、新的思想，并以此為基礎(chǔ)創(chuàng)造出新的東西。因此，在“故”的基礎(chǔ)上創(chuàng)造“新”，即在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新和發(fā)展，是與時(shí)俱進(jìn)、應(yīng)對(duì)當(dāng)代問(wèn)題的重要前提。進(jìn)而推出，不能簡(jiǎn)單地將新與舊、故與新看作對(duì)立關(guān)系，以為只有舍棄舊的才能追求新的。傳統(tǒng)知識(shí)是歷史和文化的積淀，具有豐富的智慧和價(jià)值。在傳承的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展，這才是對(duì)待文化的正確態(tài)度。作為教師，應(yīng)有一種文化自覺，讓學(xué)生了解和理解傳統(tǒng)知識(shí)，從中汲取智慧，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛和認(rèn)同感。同時(shí)，也應(yīng)該教育學(xué)生在傳統(tǒng)知識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神。

“可以為師矣”，意味著教師在教育過(guò)程中應(yīng)該具備溫故而知新的能力，不僅要傳授已有的知識(shí)，還要不斷學(xué)習(xí)新的知識(shí)，更新自己的知識(shí)理念，與時(shí)俱進(jìn)，與學(xué)生共同進(jìn)步。學(xué)生也應(yīng)該積極參與學(xué)習(xí)，主動(dòng)思考和提問(wèn)，與教師不斷對(duì)話，建立起師生之間的平等關(guān)系，從而促進(jìn)學(xué)習(xí)過(guò)程中的合作探究，實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)的提升。

（摘自《論語(yǔ)教育哲學(xué)》，福建教育出版社，2024年版，有刪改）