一種情懷，兩套筆墨

李長之在《魯迅批判》一文寫道：“單以文字的技巧論，在十七年來的新文學(xué)的歷史中，實在找不出第二個可以與之比肩的人。”魯迅作為堅定、冷峻的新文化戰(zhàn)斗者，將一腔幾欲噴薄而出的家國情懷與極高的藝術(shù)技巧相融匯，以文言和白話兩套筆墨，提筆書寫，執(zhí)筆救國。

一、主體的分裂：文言與白話表現(xiàn)初析

蘇聯(lián)漢學(xué)家謝曼諾夫在《魯迅的創(chuàng)新》中指出：“魯迅有許多言論以及他的創(chuàng)作實踐是同他對本國小說徹底否定的態(tài)度相反的。”“另一位美國漢學(xué)家威廉·萊爾也指出魯迅的語言風(fēng)格‘既受外國文學(xué)的強烈影響，又從中國古典文學(xué)得益不少。這些古典文學(xué)使他的語言極為簡練。這一點似乎難以解釋，因為這古典詞匯正是提倡白話的文學(xué)革命想要丟棄的東西’。”（廖高會、吳德利《在白話與文言之間：魯迅小說語言詩化邏輯探析》）縱觀魯迅的作品，不難發(fā)現(xiàn)他在文章創(chuàng)作過程中往往運用白話文體系進(jìn)行寫作，《狂人日記》《阿Q正傳》《故鄉(xiāng)》等膾炙人口的篇目都是以白話寫成，即使在今天讀起來也朗朗上口、毫不費力，這也極符合魯迅提倡白話文的新文化戰(zhàn)斗者身份，是魯迅以筆尖鑿破“黑屋子”的“第一錘”，為當(dāng)時黑暗愚昧的社會拉響了警笛。

盡管在文學(xué)改良運動中，魯迅堅定高舉“提倡文言，反對白話”的旗幟，在《二十四孝圖》中公開表明對文言的反叛：“我總要上下四方尋求，得到一種最黑，最黑，最黑的咒文，先來詛咒一切反對白話，妨害白話者。”他也曾在《現(xiàn)在的屠殺者》中把支持、固守文言者視作“現(xiàn)在的屠殺者”。……