文化自信視域下設(shè)計基礎(chǔ)課程融合傳統(tǒng)文化的教學(xué)探索

摘 要：傳統(tǒng)文化蘊含著世代相傳的價值觀念、生活方式、藝術(shù)形式和審美理念，在藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化，可以幫助學(xué)生更好地理解本民族的歷史和文化背景，增強文化自信和民族自豪感，提升創(chuàng)新設(shè)計能力。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)；文化自信；中國傳統(tǒng)文化

近幾年，借鑒傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行再設(shè)計的文創(chuàng)產(chǎn)品在市場上頗受歡迎，這從側(cè)面反映了國人越來越認(rèn)識到民族文化的重要性。[1]文化是一個民族發(fā)展的根基，是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，設(shè)計教育的最高境界應(yīng)是樹立文化自信。藝術(shù)設(shè)計是一門需要具備文化底蘊和科學(xué)綜合素養(yǎng)的學(xué)科。文化底蘊決定了設(shè)計的內(nèi)涵和深度，科學(xué)素養(yǎng)提供了解決問題的思路。古今中外，優(yōu)秀的設(shè)計作品都有其深刻的文化內(nèi)涵和人文情懷。因此，文化是藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育的靈魂。

2020年教育部指出，要將文學(xué)、歷史、哲學(xué)等專業(yè)類課程融入教育教學(xué)中，結(jié)合科學(xué)內(nèi)容，弘揚中國傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化。然而，在當(dāng)前的普通高校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中，教學(xué)重心普遍偏重于西方設(shè)計發(fā)展史、設(shè)計技巧、審美鑒賞等方面，忽略了中國傳統(tǒng)文化在設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)中的重要性。[2]設(shè)計類的教育工作者肩負(fù)著文化傳承的責(zé)任，應(yīng)該在教學(xué)實踐中不斷引導(dǎo)學(xué)生從歷史中找精髓，從傳統(tǒng)中找新意，只有對民族文化有足夠的自信，才能在傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代設(shè)計中找到切入點，迸發(fā)出新的創(chuàng)意和火花。

一、設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)的現(xiàn)狀

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計教學(xué)體系起源于20世紀(jì)德國包豪斯設(shè)計學(xué)院。當(dāng)前國內(nèi)設(shè)計類專業(yè)基礎(chǔ)課程教學(xué)的現(xiàn)實困境表現(xiàn)在由設(shè)計素描、設(shè)計色彩、二三維設(shè)計基礎(chǔ)組成的設(shè)計基礎(chǔ)課程群，在教學(xué)實踐中顯得固化，在觀念上逐漸概念化、碎片化，失去了作為一個大基礎(chǔ)的完整性，使課程研究的對象變得模糊，存在“學(xué)”與“術(shù)”分離的現(xiàn)象。[3]基礎(chǔ)教學(xué)階段，教師對傳統(tǒng)文化、藝術(shù)史論課的重視程度不夠，沒有史論的支撐與滋養(yǎng)，導(dǎo)致基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí)趨于技能訓(xùn)練。

藝術(shù)設(shè)計教學(xué)的目的是培養(yǎng)復(fù)合型實用型人才，并不是在教學(xué)過程中摒棄歐美的設(shè)計元素，而是汲取精華，將現(xiàn)代設(shè)計技巧與傳統(tǒng)文化融合，深化設(shè)計作品的文化內(nèi)涵和人文素養(yǎng)。設(shè)計基礎(chǔ)課程由素描、色彩、二三維設(shè)計構(gòu)成，傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容過于理論化、碎片化，對中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)內(nèi)容涉及較少，這就要求教師在日常教學(xué)實踐中為學(xué)生多補充民族文化的內(nèi)容，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在年輕創(chuàng)作群體中生根發(fā)芽。

二、傳統(tǒng)文化在設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)中的必要性和重要性

傳統(tǒng)文化是設(shè)計的根基。中國傳統(tǒng)文化包含了豐富的哲學(xué)思想、審美觀念和生活智慧。將傳統(tǒng)文化引入設(shè)計教育，能夠幫助學(xué)生建立起深厚的文化底蘊，提升自身設(shè)計思維和文化自信。國際上近幾年刮起的“中國風(fēng)”，漢服、琵琶、中國紅等帶有民族特點的文化在歐美國家深受百姓歡迎，足見傳統(tǒng)文化經(jīng)得起歷史考驗和時代的錘煉，文化自信才是我們屹立于國際、參與世界競爭的根本。[4]

（一）傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代設(shè)計的源泉和根基

傳統(tǒng)文化是一個民族的精神財富，是歷史的積淀和傳承，蘊含著豐富的文化內(nèi)涵。中國傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了數(shù)千年的洗禮，去其糟粕之后能夠被后人傳承下來的文化都是經(jīng)典的、優(yōu)秀的、民族的文化，將傳統(tǒng)文化融入設(shè)計教學(xué)中，能夠豐富教學(xué)素材，為學(xué)生打開創(chuàng)造思路，提高設(shè)計的深度和廣度。張藝謀在兩屆奧運會的開幕式和閉幕式的舞蹈設(shè)計上頻繁使用富有民族文化特色的舞蹈，向世人展示了中華文化的博大精深。事實足以證明，中華文化在國際上是獨樹一幟的，具有很強的國際競爭力，在設(shè)計領(lǐng)域融入傳統(tǒng)文化教學(xué)是對設(shè)計課程內(nèi)容的補充，也引導(dǎo)學(xué)生拓寬眼界，不僅要橫向看世界流行趨勢，還要縱觀世界文化傳承，從歷史中提煉文化精髓，創(chuàng)作出具有中國特色的藝術(shù)設(shè)計作品。

（二）融入傳統(tǒng)文化，加強民族設(shè)計特征

隨著全球化發(fā)展和與國際接軌，國內(nèi)的藝術(shù)設(shè)計教育及藝術(shù)設(shè)計作品都有與西方設(shè)計同質(zhì)化的趨勢。綜觀古今中外，優(yōu)秀的藝術(shù)作品都帶有民族文化的烙印，好的設(shè)計作品在傳達(dá)審美價值的同時更應(yīng)該彰顯民族文化價值。隨著我國文化建設(shè)的開展，堅定文化自信成為這一代人的歷史使命，越來越多的設(shè)計師開始注重在藝術(shù)設(shè)計中融入傳統(tǒng)文化元素，以此加強民族設(shè)計的特征。這樣不僅可以使設(shè)計作品更具獨特性和辨識度，而且能傳承和弘揚民族文化，增強人們對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感。

（三）有助于保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化

在全球化發(fā)展過程中，大量外來文化涌入國內(nèi)，對本土文化造成強烈沖擊。年輕人更容易接受新興文化，而對本土傳統(tǒng)文化缺乏足夠的了解和興趣，導(dǎo)致一些傳統(tǒng)文化逐漸失去了原有的光彩，甚至面臨失傳的危機。教育體系的改變也對傳統(tǒng)文化的傳承產(chǎn)生了影響。隨著現(xiàn)代教育體系的建立，傳統(tǒng)的教育和傳承方式出現(xiàn)被邊緣化的趨勢，年輕人在學(xué)校里接觸更多的是現(xiàn)代知識和技能，而非傳統(tǒng)文化。

藝術(shù)設(shè)計作為一種創(chuàng)新的表達(dá)方式，能夠為傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代傳播提供新的途徑。傳統(tǒng)文化元素，如圖案、色彩、形式美、傳統(tǒng)工藝等都是寶貴的設(shè)計資源，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化可以強化學(xué)生的創(chuàng)意思維，增加設(shè)計深度。在設(shè)計教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化，不僅能夠豐富教學(xué)內(nèi)容，增強年輕一代對民族文化的認(rèn)同感和自豪感，還能為傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承做出積極貢獻(xiàn)。

三、傳統(tǒng)文化融入設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)的實踐探索

要以文化自信為導(dǎo)向，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計整合，使之適用于當(dāng)代設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)系統(tǒng)并使該系統(tǒng)有效地服務(wù)于教學(xué)目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生在設(shè)計領(lǐng)域的造型語言與方法、風(fēng)格與形式、思維與品格，增強設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)的人文素養(yǎng)，體現(xiàn)本民族的文化設(shè)計特色。另外，從藝術(shù)設(shè)計專業(yè)和市場發(fā)展角度，將現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)史專題、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化專題、傳統(tǒng)民間美術(shù)專題融入教學(xué)中，既能豐富設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)的資源，又能提升設(shè)計的競爭力。[5]基于文化自信理念，探索設(shè)計基礎(chǔ)課程與傳統(tǒng)文化融合的新路徑，可以從以下三點入手。

（一）優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，融傳統(tǒng)文化元素于課堂

傳統(tǒng)文化在設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)中的傳承和創(chuàng)新，只有通過課堂教學(xué)才能夠?qū)崿F(xiàn)，教師在此過程中起到引導(dǎo)作用。教師應(yīng)該有目的、有步驟、有計劃地開展教學(xué)活動，不斷在設(shè)計基礎(chǔ)課堂中滲透中國傳統(tǒng)文化元素，如京劇、園林、剪紙、水墨畫、石雕、書法等，增強學(xué)生對傳統(tǒng)藝術(shù)的理解，為以后的專業(yè)課學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)，使學(xué)生在傳統(tǒng)文化中找到創(chuàng)作靈感。

設(shè)計基礎(chǔ)課程教學(xué)還應(yīng)該著重培養(yǎng)學(xué)生視覺的洞察力、情感的感知力、思想的創(chuàng)造力，在課堂上不要只用素描畫一些基礎(chǔ)圖形，還應(yīng)該鼓勵學(xué)生臨摹一些知名作品。另外新媒體的發(fā)展還為平民百姓提供了創(chuàng)造的舞臺，例如陸仙人用塑料袋、床單被罩、漁網(wǎng)樹葉打造了新時尚，從鄉(xiāng)間小路走上了國際T臺。實踐證明，只要對設(shè)計有敏感度，就可以就地取材，加上中華文化底蘊，中國獨特的東方藝術(shù)將風(fēng)靡全球。[6]

（二）讓地域文化走進(jìn)課堂，帶領(lǐng)學(xué)生感受地域文化

我國地域文化豐富多彩，如新疆的民族舞蹈、西藏的宗教文化、四川的變臉?biāo)囆g(shù)、安徽的徽派建筑、重慶的地下高樓、陜西的窯洞等。隨著信息技術(shù)的高速發(fā)展，地域文化在新媒體視野中頻繁出現(xiàn)，越來越多的人可以透過屏幕感受中國地域文化的敦實、厚重、魅力，氣候、風(fēng)俗、習(xí)慣的不同，導(dǎo)致各地文化差異巨大，這也是民族文化多元化的體現(xiàn)。現(xiàn)代設(shè)計與民族文化的碰撞，將成為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的焦點，以其獨特的地域文化特色提升設(shè)計作品的質(zhì)感，展現(xiàn)中華民族的風(fēng)貌。

對于設(shè)計類學(xué)生而言，應(yīng)該走出去多聽、多看、多思考，教師可以安排學(xué)生每年進(jìn)行一次有目的、有組織、有針對性的戶外考察，讓學(xué)生深入了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣、文化特征、藝術(shù)構(gòu)成，并通過參觀、采訪、筆錄、速寫、拍照等方式記錄學(xué)生的所感所想，后將考察資源整理、匯總、對比、分析，完成一次基于旅游的寫實報告。學(xué)生只有實地考察，才能感受地域文化的包容性和藝術(shù)感，才能激發(fā)創(chuàng)造靈感，汲取地域文化并將其融入設(shè)計創(chuàng)作，豐富設(shè)計作品的內(nèi)涵，使中國傳統(tǒng)文化得以發(fā)揚光大。

（三）提高設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)團隊綜合素養(yǎng)

一名合格的設(shè)計專業(yè)教育工作者，必須具備專業(yè)素質(zhì)、廣闊視野、社會責(zé)任、先進(jìn)思想等要素，肯定自己的民族文化意義，能將傳統(tǒng)文化滲入設(shè)計基礎(chǔ)課程中，以教師的專業(yè)性、科學(xué)化培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)能力。因此，構(gòu)建高素質(zhì)的階梯式教師隊伍，盡一切可能為學(xué)生創(chuàng)造學(xué)習(xí)氛圍，是學(xué)校應(yīng)該做的事情。

第一，學(xué)校可以定期組織專業(yè)培訓(xùn)和研討活動，更新教師的專業(yè)知識和教學(xué)方法，并鼓勵教師參與國內(nèi)外學(xué)術(shù)交流，以拓寬視野并引入先進(jìn)的設(shè)計理念和技術(shù)，以此為藝術(shù)設(shè)計教學(xué)注入新的活力。第二，學(xué)校可聘請國內(nèi)知名的設(shè)計師到校講課，他們具有參與重大設(shè)計的實戰(zhàn)經(jīng)驗，能夠為學(xué)生分析設(shè)計的技巧，還可以給學(xué)生提供榜樣力量。第三，教師在生活中要注重各種素材的整合，并在課堂上與學(xué)生一起分享討論，從而迸發(fā)出新的思維。優(yōu)秀的教師需要與時俱進(jìn)，不斷提升自己的文化內(nèi)涵和專業(yè)技巧，讓學(xué)生既具有理論知識又有實踐經(jīng)驗。

文化自信是一名設(shè)計師創(chuàng)作的底氣。設(shè)計專業(yè)教育工作者還扮演著文化保護(hù)者的角色，同時又肩負(fù)著文化傳承的艱巨任務(wù)。夯實自己的專業(yè)知識，在實踐教學(xué)中不斷探索設(shè)計基礎(chǔ)課程和傳統(tǒng)文化的融合路徑，為國家發(fā)展培養(yǎng)更多的優(yōu)秀人才，為傳統(tǒng)文化的傳承積攢力量。

四、結(jié) 語

藝術(shù)設(shè)計離不開文化的支撐，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。只有將設(shè)計與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，創(chuàng)作出來的作品才能彰顯中華民族的恢宏大氣和文化精髓，從而推動設(shè)計向更高水平發(fā)展。

（福建農(nóng)林大學(xué)金山學(xué)院）

基金項目：2021年福建省中青年教師教育科研項目（社科類）一般項目《文化自信視域下應(yīng)用型本科高校設(shè)計基礎(chǔ)課程的多模態(tài)教學(xué)改革研究》（編號：JAS21487）；2019年福建農(nóng)林大學(xué)金山學(xué)院高等教育教學(xué)改革項目《基于“綠色文化創(chuàng)意設(shè)計與應(yīng)用專業(yè)群”的藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)體系改革與探究》（編號：jx190612）。

參考文獻(xiàn)

[1] 李曉霞．關(guān)于中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計融合的探索[J]．家具與室內(nèi)裝飾，2019（5）：25-26.

[2] 張丹丹．傳統(tǒng)文化融入高校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中的意義及策略微探[J]．大眾文藝，2022（10）：151-153.

[3] 侯曉鵬，楊保華．傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代設(shè)計的教學(xué)探索[J]．寧波教育學(xué)院學(xué)報，2013，15（5）：27-30.

[4] 邢文君．地域文化與環(huán)境設(shè)計專業(yè)課程融合的教學(xué)思考：以餐飲空間設(shè)計專題為例[J]．中國建筑裝飾裝修，2021（1）：152-153.

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[6] 胡文博，張子儼．中國傳統(tǒng)文化融入視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)教學(xué)的探究：以信息設(shè)計課程教學(xué)實踐改革為例[J]．藝術(shù)教育，2021（7）：183-186.