世上為什么有痛苦

當我們認真思考人世法則時，“世界上為什么有痛苦？”這個問題最讓我們困惑不解，煩躁不安。我們中間有人說它是對人類遠祖的原罪的懲罰，也有人稱之為前世的因果報應。但是不管他們怎么說，痛苦依然是痛苦。實際上不可能沒有痛苦。痛苦的理論和創造的理論緊密相連。因為，不完美就是痛苦，而創造總是不完美的。

為什么有不完美呢？說來話可就長。它源自洪荒時代。“創造不會不完美，時空中它不可分割，它不會囿于前因后果。”這恐怕是荒唐的奢望，我們心里是不應該產生的。世界是不完美的，因而才是活躍的。人類社會是不完美的，因而才奮斗不息。我們的自我感知是不完美的，因而是以不同方式了解靈魂和其他一切事物。然而，活躍中有寧靜，苦斗中的成功，差異中有愛。所以，應該記住，與完美對立的，是空虛。但“不完美”與“完美”，不是對立的，不是敵對的，是“完美”的一種表現。

演唱的一首歌，未達到最高音階，未結束時，確實不是一首完整的歌，但同這首歌不是對立的，每個部分中涌動著這首完整的歌曲的快樂。若非如此，怎么會有意蘊呢？他就是形象的意蘊。他每時每刻把“不完美”轉變為“完美”，因而，他是意蘊。在他中間，一切漸趨豐滿。這就是意蘊的形態，這就是意蘊的性質。

所以，世界的呈現，就是快樂的形象，就是快樂的甜美形象。所以，這不完美的世界，不是空虛，不是虛假。所以這個世界，形態中有非形態，聲音中有感覺，氣味中有躁動，讓我們渲染在不可言述的情境中。所以，天空不僅環圍著我們，也使我們的心顫動。陽光不僅幫我們的目光達到目的，也喚醒我們的內心。凡是存在的，不只存在著，也使我們的心充滿智性，使我們的靈魂充滿真實。我們在人群中看到的，也遠遠地超越人。我們找不到奧秘的邊際。

人的力量和情愛，在多少人和多少民族的歷史上，形成多少奇特的形式，經過多少不可思議的事件，經過難以堅持的奮斗，突破界線的限制，展示了至上靈魂。在人群中，這就是快樂的不朽形象。我們抗拒痛苦，多次想開口說：“我們要平等地感受苦樂。”對某個人來說，采用某種方法麻痹心靈，那樣滿不在乎，也許不是可能的。但是苦樂不僅屬于個人，它與每個世人密切相關。我不感到痛苦，不等于人世間就沒有痛苦了。

所以，不光在個人中間，要在廣大的領域審視“痛苦”。那兒，它以自己火焰的灼燒和雷電的打擊，創造了多少民族，多少王國，多少社會。那兒，它讓人的“尋問”在崎嶇的路上奔走，讓人的意愿穿過難以刺破的屏障，一一閃現，不讓人的拼搏在微小的勝利中終結。人的痛苦，不僅覆蓋著柔軟的淚珠，也閃爍著剛毅。人心中的痛苦，如同世界上的利器。它是光，它是熱，它是運動的，它是生命。它在彎路上逡巡，在人類社會中創造嶄新的勞作的世界和美的世界。這熾熱的痛苦在有的地方顯露，在有的地方隱藏，讓人世的一切氣流不停地循環。我們不會小瞧或心理脆弱地看待人的這種痛苦。我們將昂首挺胸地承認它。我們不會以痛苦的力量毀滅自己，而會使自己更加堅定。不經受痛苦讓自己升華，而讓痛苦打敗自己，墜落深淵，是對痛苦的侮辱。

某些東西，如果恰當地承認，活得就有意義，可用它來自殺的話，就必定成為痛苦之神前的罪人。但愿我們不以痛苦來藐視靈魂，而通過受苦理解靈魂的尊嚴。除了受苦，再沒有認識那種尊嚴的其他方法了。因為，前面我已暗示，只有痛苦能體現人世間的一切事物的價值。人創造的一切，是用痛苦創造的。不是以痛苦創造的東西，不全是他自己的。因此，不是通過安逸，通過享受，而是通過舍棄，通過饋贈，通過修行，通過受苦，我們才能深切地獲得靈魂。

選自《泰戈爾文集》