以社區(qū)書屋為依托的家校社協(xié)同育人模式的實踐研究

摘 要：隨著“雙減”政策和《中華人民共和國家庭教育促進法》以及《關(guān)于健全學(xué)校家庭社會協(xié)同育人機制的意見》的相繼落地，“雙減”后孩子課外生活應(yīng)該怎樣安排，家庭、學(xué)校、社會如何協(xié)同共育成為熱點話題。本文以Q市B社區(qū)“睦鄰書屋”為例，通過分析該社區(qū)書屋的運營模式，探索以社會公益組織為紐帶的、以學(xué)生發(fā)展為中心的、聯(lián)合“社區(qū)-學(xué)校-家庭”的新家校社協(xié)同育人模式，探究如何幫助家長更好地進行孩子的教育和培養(yǎng)，以及如何真正做到全員、全方位、全過程育人。

關(guān)鍵詞：家校社合作教育；協(xié)同育人；社區(qū)書屋

【中圖分類號】G459 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2097-2539（2024）08-0037-03

一、研究背景

“雙減”政策和《中華人民共和國家庭教育促進法》的出臺，從法律層面規(guī)定了家長在教育孩子方面的責(zé)任，使教育真正從“家事”轉(zhuǎn)變成“國事”。然而不少家長由于教育知識不足、工作時間限制等導(dǎo)致對孩子教育出現(xiàn)困惑和缺失。2023年教育部等聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于健全學(xué)校家庭社會協(xié)同育人機制的意見》提出，“到2035年，形成定位清晰、機制健全、聯(lián)動緊密、科學(xué)高效的學(xué)校家庭社會協(xié)同育人機制。”意見的出臺，把社區(qū)這一重要的平臺拉入教育服務(wù)的網(wǎng)絡(luò)中，不僅讓家庭能夠?qū)⑸鐓^(qū)作為家庭教育的交流學(xué)習(xí)平臺，而且有利于家校社協(xié)同育人新機制新實踐的探索，對于學(xué)習(xí)型社會的建立也有重大意義。

但現(xiàn)實中，學(xué)校、家庭和社會之間的合作關(guān)系的探索卻面臨著一些實踐的困境，家校社的三方聯(lián)動的方案、流程、各自的職責(zé)劃分不夠具體，限制了教育力量的發(fā)揮。如何打破實踐的困境，加深家校社協(xié)作教育的默契度成為令人深思的問題。

2023年初，Q市B社區(qū)居委會聯(lián)合Q市“快樂沙”公益組織，在居民家門口設(shè)立“睦鄰書房”。并聯(lián)合當(dāng)?shù)貙W(xué)校，以親子閱讀為抓手，組織各項文化教育活動，搭建社區(qū)共享服務(wù)平臺。小小的“睦鄰書房”不只是提供閱讀功能的書屋，還是家長和孩子們學(xué)習(xí)、活動的歡樂天地，為家校社協(xié)同育人提供了新的探索模式，真正實現(xiàn)以學(xué)習(xí)者為中心的全員全方位全過程育人。本文以Q市B社區(qū)“睦鄰書屋”為例，探索家校社協(xié)同育人新模式，希望能為構(gòu)建高質(zhì)量的家校社協(xié)同育人體系提供有益的啟示。

二、書屋建立的初衷

社區(qū)“睦鄰書屋”坐落于Q市最大的保障房區(qū)，居民大部分是工薪階層、新市民、外來務(wù)工人員，人口密集。“睦鄰書屋”項目本質(zhì)是政府與社會公益組織攜手合作進行的一項惠民福利。政府（B社區(qū)居委會）向社會組織“快樂沙”購買社區(qū)圖書館運營和管理服務(wù)，后在“快樂沙”組織的主導(dǎo)下，“睦鄰書房”發(fā)展成政府、學(xué)校、社會組織、研究機構(gòu)、社區(qū)居民、志愿者服務(wù)團隊、企業(yè)等多元主體協(xié)同參與的城市社區(qū)公共發(fā)展空間。其后續(xù)活動的組織和開展，已經(jīng)不僅僅圍繞閱讀，還有各種課堂和多姿多彩的活動，真正體現(xiàn)了作為家校社育人系統(tǒng)中“實踐大課堂”的作用。

三、書屋的職能：1+2+X

首先是“1”個平臺。Q市B社區(qū)“睦鄰書屋”首先是一個公共閱讀的空間平臺，其本質(zhì)是社區(qū)居民閱讀公共空間，是政府、研究機構(gòu)、社會組織三方合作打造的，以社區(qū)為平臺，集紙質(zhì)閱讀、社交、教育等功能于一體的社區(qū)閱讀公共區(qū)域。

其次是“2”個陣地。政府（居委會）最初支持創(chuàng)建社區(qū)“睦鄰書屋”不僅是為了豐富居民文化生活，還力圖把書屋建設(shè)成黨員學(xué)習(xí)陣地和學(xué)生實踐陣地。“睦鄰書屋”建成后，為社區(qū)的孩子提供了課后學(xué)習(xí)教育新陣地，開展科學(xué)實驗、中國傳統(tǒng)文化傳播、愛國主義教育、讀書分享會等。

另外是“X”項服務(wù)。“睦鄰書屋”作為一個社區(qū)公共空間，其功能不僅限于閱讀，它功能繁多，針對的群體也不僅限于學(xué)生（在此文中重點介紹以學(xué)生為中心的活動）。社區(qū)書屋直接或者間接針對學(xué)生群體開展的活動主要包括的種類如下：一是閱讀領(lǐng)域，例如兒童閱讀、讀書沙龍、繪本故事講解；二是邀請社會人士進行教育講座，例如邀請交警隊隊長給小朋友講解交通安全知識、邀請學(xué)校科學(xué)老師講解海洋科學(xué)知識等；三是親子活動，例如節(jié)日手工制作、傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)等；四是家庭課堂，針對父母講解家庭教育和親子教育等；五是對特殊群體的關(guān)愛，例如對心理問題孩子進行心理疏導(dǎo)、開展健康講座、給行動不便的社區(qū)家庭成員送書到家等。“睦鄰書屋”受到社區(qū)居民尤其是青少年的熱烈歡迎，發(fā)揮了“社區(qū)實踐大講堂”的作用。

四、“睦鄰書屋”的運營模式

（一）以“睦鄰書屋”為依托的家校社協(xié)同教育的模型建構(gòu)

關(guān)于學(xué)校、家庭與社區(qū)教育合作體系的建立，美國喬伊斯·L·愛潑斯坦提出了多重熏陶理論，強調(diào)創(chuàng)建一個“關(guān)懷型教育共同體”。“學(xué)校、家庭與社區(qū)合作關(guān)系模型把學(xué)生放在了中心位置上。對于學(xué)生的教育、發(fā)展和其在校取得的成就而言，學(xué)生自己才是這些事務(wù)中的主要角色——這是不容爭辯的事實。學(xué)校、家庭與社區(qū)合作無法簡單地‘制造’出成功的學(xué)生。相反，合作的目的在于動員、引導(dǎo)、激勵、鼓舞學(xué)生自己創(chuàng)造成功。”Q市B社區(qū)的書屋建設(shè)正是把社區(qū)、家庭和學(xué)校聯(lián)合起來，三者以“孩子們的發(fā)展”的共同目標(biāo)，家庭、學(xué)校、社會的資源都發(fā)揮其優(yōu)勢，形成了一個“關(guān)懷型教育共同體”。

“睦鄰書屋”的建設(shè)和功能的發(fā)揮是家庭、學(xué)校和社區(qū)三個系統(tǒng)協(xié)同作用的體現(xiàn)，三個主體系統(tǒng)掌握的資源和利益訴求不同，其行動動機和策略各有特點，但在實踐的過程中，卻以“快樂沙”公益組織為紐帶，形成了圍繞“為了學(xué)生發(fā)展”這一共同目標(biāo)而進行的資源整合模式，使“睦鄰書屋”變成了一個學(xué)校之外的實踐大課堂。“睦鄰書房”協(xié)同模式以“區(qū)政府—快樂沙—社區(qū)居民”的合作伙伴關(guān)系為框架，快樂沙和區(qū)政府又聯(lián)合相關(guān)學(xué)校、科研機構(gòu)、志愿者服務(wù)隊、社會其他企業(yè)等主體逐漸加入，形成了開放式的合作體系。

有學(xué)者曾用系統(tǒng)耦合理論解釋家校社協(xié)同育人機制，把家庭、學(xué)校和社區(qū)比作不同的子系統(tǒng)。這些子系統(tǒng)相互作用和影響，當(dāng)條件成熟時，它們可以聯(lián)合為一個新的、高一級的結(jié)構(gòu)功能體，這一過程便是系統(tǒng)耦合。“在新的耦合系統(tǒng)中，各子系統(tǒng)的潛能將得到充分釋放。實現(xiàn)系統(tǒng)耦合，需具備三大條件，即子系統(tǒng)相對獨立、子系統(tǒng)間存在交流與聯(lián)系、子系統(tǒng)間存在相互作用和影響。”Q市B社區(qū)所踐行的基于社區(qū)書屋為平臺的以社會公益組織為紐帶的“社區(qū)-家庭-學(xué)校”的系統(tǒng)關(guān)系模式正是反映了系統(tǒng)耦合理論的有關(guān)規(guī)律：家庭、學(xué)校、社區(qū)三個子系統(tǒng)相互作用、彼此影響，在圍繞孩子的發(fā)展開展活動和合作的過程中，它們可以聯(lián)合為一個新的、高一級的結(jié)構(gòu)功能體。在實踐過程中，各子系統(tǒng)（家庭、學(xué)校、社區(qū)、社會公益組織）的潛能將得到充分釋放，并不斷探索和衍生出新的有益的功能。最終表現(xiàn)為社區(qū)書屋不僅僅是公共閱讀場所，更是被開拓成為針對整個社區(qū)不同群體的豐富多彩的實踐大課堂，是學(xué)習(xí)型社會的一個代表和縮影。

（二）家校社協(xié)同教育的各參與主體的職能介紹

1.政府（社區(qū)居委會）——平臺、資源聚集地

Q市B社區(qū)書屋的建設(shè)模式主要是由政府投資，社區(qū)居委會日常運營，社區(qū)居委會為大家提供一個協(xié)同教育的平臺——社區(qū)書屋，并參與管理和監(jiān)督。政府承擔(dān)的責(zé)任主要包括以下幾個方面：一是根據(jù)社區(qū)特點和服務(wù)需求科學(xué)界定服務(wù)購買的范圍。二是制度供給和資源保障。政府負(fù)責(zé)提供社區(qū)圖書館建設(shè)所需的場地、書桌書架等設(shè)備以及水電等日常費用。三是服務(wù)質(zhì)量監(jiān)管。通過現(xiàn)場視察、參觀、書面報告的方式對“快樂沙”提供的日常管理、活動開展情況進行監(jiān)管和評估，保證服務(wù)質(zhì)量，并作為未來是否加大政府采購力度的決策參考。

2.學(xué)校——支持者、指導(dǎo)者

在整個家校社系統(tǒng)當(dāng)中，促成學(xué)校參與進來的推力主要來自以下幾個方面：一是雙減之后學(xué)生們?nèi)绾斡幸饬x地利用課余時間，學(xué)校應(yīng)為學(xué)生進行考慮和建議。二是社會組織的邀請，把學(xué)校資源引入家校社這樣一個教育系統(tǒng)中來。如“快樂沙”組織邀請Q市學(xué)校的名師來給家長們傳授家庭教育和閱讀知識、邀請學(xué)校的學(xué)生志愿者參與社區(qū)書房的日常服務(wù)等。三是政策的推動，不論是《中小學(xué)綜合實踐活動課程指導(dǎo)綱要》還是2022年新出臺的義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)，都強調(diào)了學(xué)生綜合實踐活動的重要性，要開展實踐活動和課外綜合探索，基于學(xué)校的場地和資源的有限性，不能滿足孩子們的要求，那么社區(qū)書屋正是一個獨立于校園之外的集合各類資源的好平臺。

學(xué)校在協(xié)同育人當(dāng)中的作用主要體現(xiàn)在以下幾個方面：一是支持者，主要提供隱性資源支持，包括優(yōu)秀師資、學(xué)生志愿者。比如學(xué)校優(yōu)秀名師參與培訓(xùn)社區(qū)書屋的愛心領(lǐng)讀媽媽閱讀技巧、邀請中小學(xué)及大學(xué)志愿者參與社區(qū)活動的組織以及社區(qū)書屋的美工設(shè)計、邀請學(xué)校的心理老師對社區(qū)的孩子進行課后的心理疏導(dǎo)等。二是指導(dǎo)者，邀請當(dāng)?shù)馗咝＝處熃o社區(qū)父母開展家庭教育為主要內(nèi)容的“家長課堂”、邀請當(dāng)?shù)馗咝５奈膶W(xué)院老師負(fù)責(zé)社區(qū)書屋的圖書書目種類的選擇等。

3.社會公益組織——紐帶、服務(wù)者

社會公益組織把協(xié)同教育的各個主體聯(lián)結(jié)了起來，像個無形的紐帶。以Q市B社區(qū)的“快樂沙”社會公益組織為例，該公益組織起初的組織使命是“教育、助學(xué)”，所以與學(xué)校聯(lián)系較為緊密。在Q市B社區(qū)政府居委會和該社會組織簽訂協(xié)議合同，出資購買其社區(qū)服務(wù)項目后，“快樂沙”組織發(fā)揮自身的資源優(yōu)勢，開發(fā)的社區(qū)教育服務(wù)性活動聯(lián)合了當(dāng)?shù)貙W(xué)校和社區(qū)，比如和當(dāng)?shù)貙W(xué)校合作，通過邀請學(xué)校老師當(dāng)評委舉辦讀書知識競賽、通過學(xué)校宣傳讓學(xué)生課后到書屋來讀書、通過邀請學(xué)校書法老師參加社區(qū)的中國書法文化傳承活動等。

實際上在家校社協(xié)同育人機制中，社會公益組織的作用更傾向于一個積極的“執(zhí)行者”，其推動作用是最主動的，包括活動的策劃和過程組織，社會公益組織都發(fā)揮了較大的能動作用，且因其公益的性質(zhì)，通常政府從其購買服務(wù)時收費并不高昂，確保了政府對于協(xié)同育人機制的相對低的投入，從而實現(xiàn)好的性價比。

4.家庭——支持者、參與者

家庭在整個家校社協(xié)同育人機制中，主要擔(dān)當(dāng)?shù)氖侵С终吆蛥⑴c者的角色。首先作為支持者，對于社區(qū)書屋的運行，家庭支持提供了不可忽視的重要作用。例如平時社區(qū)書屋的開放和圖書整理都是靠“家長志愿者”來負(fù)責(zé)的，這些家長志愿者通常沒有任何報酬，是免費、義務(wù)的支持和服務(wù)。此外社區(qū)志愿的“領(lǐng)讀爸爸”“領(lǐng)讀媽媽”等，為社區(qū)書屋平時讀書推廣活動貢獻(xiàn)了自己的力量。每一次的活動的舉辦，家長都積極地參與，盡可能地給予更大的支持。如“中秋月餅制作”“海洋知識普及”以及“科學(xué)實驗探索”等，每次周末活動一經(jīng)社區(qū)微信群提前發(fā)出，通常活動發(fā)出當(dāng)天名額就會報滿，家長和孩子們在活動中收獲了知識，更促進了親子感情，協(xié)同教育效果突出。

五、對于書屋協(xié)同育人模式的改進及反思

基于社區(qū)書屋的家校社協(xié)同育人模式有著諸多顯著的優(yōu)勢，但實踐探索是不斷完善的過程，實踐中也反映出需要改進一些方面。

一是家校社各方應(yīng)達(dá)成一致的教育理念。家庭、學(xué)校和社會在落實立德樹人根本任務(wù)上及如何實現(xiàn)人的全面發(fā)展等理念上仍有不統(tǒng)一。如家長習(xí)慣“教育外包”，做甩手掌柜；學(xué)校強調(diào)升學(xué)率，要求孩子們在校內(nèi)進行課后托管和課后晚自習(xí)；社會公益組織也不免要為自身發(fā)展做物質(zhì)基礎(chǔ)的考慮。三方還無法形成協(xié)同共進的教育理念和合力。

二是各子系統(tǒng)的職責(zé)劃分應(yīng)更清晰。家校社三方在各自職責(zé)定位上還存在缺位、越位、錯位等情況。或是家長對教育參與不夠，或是教師轉(zhuǎn)嫁本該是學(xué)校職責(zé)范圍內(nèi)的事務(wù)或任務(wù)給家長，存在教育“踢皮球”現(xiàn)象。導(dǎo)致家校社各方無法有效整合自身資源、發(fā)揮各自優(yōu)勢。

三是完善相關(guān)法律細(xì)則和理論機制。目前亟待從國家或地方層面制定同時規(guī)范指導(dǎo)家校社三方協(xié)同共育的法律法規(guī)、政策體系，指導(dǎo)地方開展相關(guān)工作的實施方案及規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，包括定期民主溝通、干預(yù)督導(dǎo)、評估與激勵等。

六、結(jié)束語

Q市B社區(qū)基于社區(qū)書屋的家校社協(xié)同育人模式有時間靈活、成本較低、資源整合效果顯著等，也具備一定的代表性和可復(fù)制性，希望能給家校社協(xié)同育人模式的探索提供一些思路和經(jīng)驗。當(dāng)然，實踐中也反映出一些問題，需要改進。實踐和完善永無止境，期待后續(xù)家校社協(xié)同育人模式的成熟，形成長期的良性循環(huán)。

（責(zé)任編輯：陳娟）

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