新時(shí)代高校鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育融入外語(yǔ)教學(xué)改革路徑研究

摘 "要：文章從外語(yǔ)教學(xué)改革角度出發(fā)，以內(nèi)蒙古地方高校為研究對(duì)象，利用民族地區(qū)優(yōu)勢(shì)和外語(yǔ)跨學(xué)科性特點(diǎn)，運(yùn)用調(diào)查法、實(shí)證法，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，推動(dòng)外語(yǔ)教育跨學(xué)科發(fā)展，培養(yǎng)新時(shí)代需要的外語(yǔ)人才。研究顯示，高校外語(yǔ)教學(xué)能夠通過(guò)教學(xué)理念、教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容和培養(yǎng)方案改革，利用地緣優(yōu)勢(shì)、語(yǔ)言文化優(yōu)勢(shì)、國(guó)家政策扶持優(yōu)勢(shì)、教學(xué)資源優(yōu)勢(shì)、社會(huì)就業(yè)優(yōu)勢(shì)，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，服務(wù)國(guó)家戰(zhàn)略，并通過(guò)鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的融入完成新時(shí)代的改革。

關(guān)鍵詞：鑄牢中華民族共同體意識(shí)；外語(yǔ)；教學(xué)改革

中圖分類號(hào)：G641 " "文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A " "文章編號(hào)：1673-7164（2024）29-0177-04

2014年9月中央民族工作會(huì)議以來(lái)，［1］在國(guó)內(nèi)，鑄牢中華民族共同體意識(shí)背景下外語(yǔ)教育教學(xué)改革研究呈現(xiàn)出良好發(fā)展態(tài)勢(shì)，為黨和國(guó)家的民族工作實(shí)踐提出了寶貴意見(jiàn)和建議。外語(yǔ)教學(xué)改革是服務(wù)國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略、服務(wù)中華民族共同體與人類命運(yùn)共同體的建設(shè)工程。外語(yǔ)規(guī)劃旨在提升“紐帶”語(yǔ)言能力，促進(jìn)民族間的交流和合作，實(shí)現(xiàn)兩個(gè)共同體構(gòu)建。［2］

在全球一體化的沖擊、外來(lái)思想的不斷滲透以及國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土主權(quán)遭受威脅的背景下，培養(yǎng)大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)的重要性日益突顯。在高校開(kāi)展大學(xué)生中華民族共同體教育刻不容緩。［3］高校外語(yǔ)教學(xué)肩負(fù)著傳授語(yǔ)言技能和塑造人格的兩大職能，必須堅(jiān)持立德樹人的原則，致力于培養(yǎng)敢于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任、樂(lè)意付出、樂(lè)意幫助他人的人。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“要堅(jiān)持守正和創(chuàng)新相統(tǒng)一”，［4］為提高高校外語(yǔ)水平提供了明確指導(dǎo)。

縱觀近年研究，鑄牢中華民族共同體意識(shí)背景下外語(yǔ)教育教學(xué)改革研究具有如下特點(diǎn)：在宏觀層面上研究廣泛，而在微觀層面上研究稀少；在理論層面上研究廣泛，而在實(shí)證層面上研究稀少；在全球?qū)用嫔涎芯繌V泛，而在民族視角層面上研究稀少；在規(guī)范分析層面上研究廣泛，而其他方法層面研究稀少。

綜上所述，鑄牢中華民族共同體意識(shí)背景下深化外語(yǔ)教育教學(xué)改革研究，需要破解“四多四少”的局限，進(jìn)一步增強(qiáng)跨學(xué)科跨區(qū)域的對(duì)話與融合、拓展研究視域、改變研究方法、推動(dòng)研究縱深化發(fā)展。

一、研究目標(biāo)

本研究旨在建設(shè)特色化課程，鑄牢中華民族共同體意識(shí)。可通過(guò)結(jié)合當(dāng)?shù)氐奶厣_(kāi)發(fā)出一系列課程，培養(yǎng)學(xué)生的中華民族共同體意識(shí)。這些課程應(yīng)該包括“交融”和“認(rèn)同”，并且應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)外語(yǔ)的學(xué)習(xí)，以便讓學(xué)生更深入地了解中國(guó)的歷史和文化，建立一個(gè)各民族共有的精神家園。

深化教學(xué)改革，推動(dòng)外語(yǔ)教育在新文科背景下的跨學(xué)科發(fā)展。借助心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)和語(yǔ)言學(xué)理論體系對(duì)外語(yǔ)教育和中華民族共同體意識(shí)教育進(jìn)行科學(xué)闡釋，以科學(xué)理論為支撐對(duì)教學(xué)進(jìn)行有效改革，使學(xué)生具備合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，提升實(shí)踐運(yùn)用能力，兼具相關(guān)跨學(xué)科知識(shí)。

開(kāi)發(fā)專業(yè)知識(shí)和鑄牢中華民族共同體意識(shí)的契合點(diǎn)，培養(yǎng)新時(shí)代外語(yǔ)人才。研究教材內(nèi)容，把專業(yè)知識(shí)與鑄牢中華民族共同體意識(shí)巧妙結(jié)合，深入闡發(fā)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的豐富內(nèi)涵，有效激活課程的思想內(nèi)核，使立德樹人貫穿教學(xué)全過(guò)程。

探索教學(xué)模式，構(gòu)建中華民族共同體意識(shí)教育評(píng)價(jià)體系。將中華民族共同體意識(shí)融入高校外語(yǔ)教學(xué)，不斷推進(jìn)教學(xué)改革，提升教學(xué)質(zhì)量，為今后的教學(xué)工作和相關(guān)部門提供科學(xué)依據(jù)和決策依據(jù)。

二、研究?jī)?nèi)容

以內(nèi)蒙古地方高校為研究對(duì)象，服務(wù)國(guó)家戰(zhàn)略。以鑄牢中華民族共同體意識(shí)相關(guān)文件精神為指導(dǎo)，充分發(fā)揮地理位置、語(yǔ)言文化特色、政府支持、教育資源和就業(yè)機(jī)會(huì)等優(yōu)勢(shì)，努力培養(yǎng)出具有良好道德品質(zhì)和創(chuàng)新能力的人才，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家戰(zhàn)略目標(biāo)做出貢獻(xiàn)。

以中華民族共同體意識(shí)為內(nèi)容依托，培養(yǎng)新時(shí)代需要的外語(yǔ)人才。通過(guò)外語(yǔ)“課程思政”的引領(lǐng)，使學(xué)生更好地理解“中華民族共同體意識(shí)”課程的內(nèi)容，提升學(xué)生的批判性思考能力，并提升學(xué)生的民族團(tuán)結(jié)感，讓學(xué)生具備國(guó)際觀念、跨文化交流的技巧，成長(zhǎng)為未來(lái)的國(guó)家棟梁。

以新的教學(xué)理念為指導(dǎo)綱領(lǐng)，持續(xù)推進(jìn)教學(xué)改革。為落實(shí)中華民族共同體意識(shí)相關(guān)文件精神的要求，在從“外語(yǔ)學(xué)習(xí)”到“用外語(yǔ)學(xué)習(xí)”的過(guò)渡中，根據(jù)民族地域的不同，采取有針對(duì)性的教學(xué)措施；在從“知識(shí)取向”到“價(jià)值取向”的過(guò)渡中，以培養(yǎng)中華民族的團(tuán)隊(duì)凝聚力為目標(biāo)，深入研究外語(yǔ)教材，將外語(yǔ)學(xué)習(xí)與中華民族團(tuán)隊(duì)凝聚力的培養(yǎng)緊密聯(lián)系在一起；在從“有趣教學(xué)”到“有效教學(xué)”的過(guò)渡中，加強(qiáng)教學(xué)的創(chuàng)新，以提高中華民族團(tuán)隊(duì)凝聚力的培養(yǎng)水平。在教學(xué)活動(dòng)中，努力培養(yǎng)和強(qiáng)化民族團(tuán)結(jié)的精神，并通過(guò)全面的評(píng)價(jià)體系衡量教學(xué)工作。

以外語(yǔ)課程為研究基礎(chǔ)，構(gòu)建鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育特色教學(xué)團(tuán)隊(duì)。強(qiáng)調(diào)課程頂層設(shè)計(jì)，將外語(yǔ)教學(xué)改革成果固化到培養(yǎng)方案中；充分研究民族地區(qū)高校外語(yǔ)課程的特點(diǎn)，整體把握課程內(nèi)容，挖掘知識(shí)上的價(jià)值性。通過(guò)嚴(yán)格的人才培養(yǎng)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)、完善的培養(yǎng)方案和精心設(shè)計(jì)的課程，努力打造鑄牢中華民族共同體意識(shí)“課程鏈”，建立一支獨(dú)具特色的教學(xué)團(tuán)隊(duì)。

三、實(shí)驗(yàn)后期的學(xué)生問(wèn)卷調(diào)查情況

以內(nèi)蒙古民族大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院18級(jí)日語(yǔ)班、20級(jí)日語(yǔ)班、17級(jí)英語(yǔ)2班20級(jí)英語(yǔ)1班為主要研究對(duì)象。其中以20級(jí)日語(yǔ)班“日語(yǔ)翻譯”課程，20級(jí)英語(yǔ)1班“二外日語(yǔ)1”課程為基礎(chǔ)進(jìn)行教學(xué)改革。實(shí)驗(yàn)后對(duì)20級(jí)日語(yǔ)班和2020英語(yǔ)1班利用自編的問(wèn)卷分為兩個(gè)部分進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查。

本研究的第一部分旨在探討學(xué)生對(duì)“日語(yǔ)翻譯”和“二外日語(yǔ)1”的認(rèn)同感、體驗(yàn)感以及情感獲得感，以此來(lái)深入了解他們?cè)谶@兩本書中所獲得的中華民族共同體意識(shí)教育的綜合效果。第二部分通過(guò)調(diào)查學(xué)生對(duì)“日語(yǔ)翻譯”和“二外日語(yǔ)1”的實(shí)際應(yīng)用來(lái)評(píng)估他們?cè)谂囵B(yǎng)中華民族共同體意識(shí)方面的表現(xiàn)。這一評(píng)估將包括實(shí)際認(rèn)同感、實(shí)際指導(dǎo)性以及實(shí)際完成度。問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果如下：

第一，學(xué)生對(duì)日語(yǔ)翻譯和二外日語(yǔ)1鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育教學(xué)內(nèi)容的認(rèn)同感較強(qiáng)。根據(jù)調(diào)查結(jié)果，39.68%的學(xué)生完全支持日語(yǔ)翻譯和二外日語(yǔ)1的價(jià)值理念，50.79%的學(xué)生表示比較支持。這表明，學(xué)生對(duì)日語(yǔ)翻譯和二外日語(yǔ)1的內(nèi)容和價(jià)值都非常認(rèn)可，為實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)打下了良好的心理基礎(chǔ)。此外，這也為他們?cè)趯W(xué)習(xí)日語(yǔ)翻譯和二外日語(yǔ)1時(shí)產(chǎn)生獲得感提供了重要的動(dòng)力。

第二，學(xué)生對(duì)日語(yǔ)翻譯和二外日語(yǔ)1鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的學(xué)習(xí)效果體驗(yàn)感較好。調(diào)查結(jié)果顯示，30.16%的大學(xué)生認(rèn)為這兩門課程的學(xué)習(xí)效果顯著，42.86%的學(xué)生表示效果良好，20.63%的學(xué)生則認(rèn)為效果一般。這表明，這兩門課程的學(xué)習(xí)效果十分顯著，學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)質(zhì)量較為認(rèn)可。

第三，學(xué)生對(duì)日語(yǔ)翻譯和二外日語(yǔ)1鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的情感獲得感較強(qiáng)。數(shù)據(jù)顯示，28.57%的學(xué)生認(rèn)為完全贊同，42.86%的學(xué)生認(rèn)為比較贊同。研究表明，大多數(shù)學(xué)生都對(duì)“日語(yǔ)翻譯”和“二外日語(yǔ)1”中的中華民族共同體意識(shí)教育產(chǎn)生了濃厚的情感，但要想真正理解這些知識(shí)，并從中獲得更加正面、積極的體驗(yàn)，就必須要在日語(yǔ)翻譯和二外日語(yǔ)1中進(jìn)行實(shí)踐，以提升自身的思想政治修養(yǎng)。

第四，學(xué)生對(duì)日語(yǔ)翻譯和二外日語(yǔ)1的教學(xué)內(nèi)容認(rèn)可度高，并且積極參與到中華民族共同體的教育中來(lái)。調(diào)查結(jié)果顯示，44.44%的學(xué)生完全支持參加線上和線下民族團(tuán)結(jié)支教活動(dòng)，大多數(shù)學(xué)生都表示贊同參與線上和線下民族團(tuán)結(jié)支教活動(dòng)，而在“您是否能踐行高校外語(yǔ)類課程鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的內(nèi)容和價(jià)值理念？”這一問(wèn)題上31.75%的學(xué)生表示完全可以，這表明，大多數(shù)學(xué)生都認(rèn)為自己有能力在日常生活中踐行中華民族共同體意識(shí)，踐行認(rèn)同感較強(qiáng)。

第五，學(xué)生對(duì)“日語(yǔ)翻譯”和“二外日語(yǔ)1”鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的踐行指導(dǎo)性較認(rèn)同。根據(jù)數(shù)據(jù)顯示，30.16%的學(xué)生認(rèn)為“日語(yǔ)翻譯”和“二外日語(yǔ)1”鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育對(duì)他們的日常生活有重要的指導(dǎo)作用，這表明，大多數(shù)學(xué)生都認(rèn)同“日語(yǔ)翻譯”和“二外日語(yǔ)1”在培養(yǎng)中華民族共同體意識(shí)方面的重要性。

第六，大多數(shù)學(xué)生都能夠很好地實(shí)踐“日語(yǔ)翻譯”和“二外日語(yǔ)1”，從而培養(yǎng)民族團(tuán)結(jié)意識(shí)。當(dāng)被詢及是否能夠積極參加老師、學(xué)校組織的民族團(tuán)結(jié)支教活動(dòng)時(shí)，38.10%的受訪者表示他們完全能夠勝，44.44%的受訪者表示他們比較能夠勝任。當(dāng)被問(wèn)及“您是否能夠積極完成老師、學(xué)校組織的民族團(tuán)結(jié)支教活動(dòng)？”38.10%的受訪者完全贊同，42.86%的受訪者比較贊同。因此，絕大多數(shù)受訪者都能夠勝任“外化于行”課程中的民族團(tuán)結(jié)支教任務(wù)，鑄牢中華民族共同體意識(shí)的踐行完成度較高。

四、高校鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育融入外語(yǔ)教學(xué)改革路徑

（一）加強(qiáng)課程建設(shè)，構(gòu)建具有外語(yǔ)特色的中華民族共同體意識(shí)教育體系

完善教學(xué)設(shè)計(jì)。教育的重點(diǎn)應(yīng)該放在教材的創(chuàng)新性、多樣性以及對(duì)教師的專業(yè)能力的提升上，因此，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)教學(xué)的指導(dǎo)，以確保教學(xué)的有效性，并且把中華民族共同體意識(shí)教育的理念落實(shí)到教學(xué)細(xì)節(jié)中，從而使教學(xué)的成果更加豐富、更加有效。

修訂教學(xué)內(nèi)容。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育“根植于心”，通過(guò)講授道德品質(zhì)的知識(shí)，幫助學(xué)生建構(gòu)健康的人格，激發(fā)學(xué)生的獨(dú)立思考意識(shí)，負(fù)擔(dān)起公民的職業(yè)精神，以及對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，讓學(xué)生更加深刻地理解、認(rèn)同、貫徹落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

“潤(rùn)物無(wú)聲”“專業(yè)融合”“辯證眼光”“民族團(tuán)結(jié)”習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的教學(xué)，不僅可讓學(xué)生更加深刻地理解和掌握這些思想，而且還讓學(xué)生更加清晰地認(rèn)識(shí)到“專業(yè)融合”“辯證眼光”“民族團(tuán)結(jié)”的重要性，從而激勵(lì)學(xué)生更加努力地追求自己的理想。

（二）加強(qiáng)中華民族共同體意識(shí)教育，促進(jìn)教師成長(zhǎng)發(fā)展

為了更好地推動(dòng)民族團(tuán)結(jié)與發(fā)展，強(qiáng)調(diào)教師的職責(zé)，提高民族意識(shí)，應(yīng)鼓勵(lì)教師積極參與教育活動(dòng)，支持教師不斷提高自己的教育水平，不斷探索新的教育模式，更好地適應(yīng)當(dāng)前的教育環(huán)境，以便更好地為民族團(tuán)結(jié)與發(fā)展做出貢獻(xiàn)。“中國(guó)文化失語(yǔ)”是困擾我國(guó)外語(yǔ)教育的一大“頑癥”。［5］深入推進(jìn)教育改革，將中國(guó)的精髓翻譯成外語(yǔ)，弘揚(yáng)中國(guó)的文化精髓，引導(dǎo)人們樹立正確的價(jià)值取向，努力提升中華民族的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)。

（三）轉(zhuǎn)化學(xué)科育人理念，持續(xù)推進(jìn)教學(xué)改革

開(kāi)展線上線下混合式教學(xué)，獨(dú)創(chuàng)“三行六段教學(xué)法”。“前”的發(fā)音在日語(yǔ)中處于“マ”行，“中”的發(fā)音在日語(yǔ)中處于“タ”行，“后”的發(fā)音在日語(yǔ)中處于“ア”行，“マ”“タ”兩個(gè)日語(yǔ)發(fā)音表示“再一次”的意思，即“再造”，因此“三行六段教學(xué)法”也可以稱為“再造教學(xué)法”。“三行”為課前線上、課中線下、課后線上。

課前線上鑄牢中華民族共同體意識(shí)引導(dǎo)：課前線上鑄牢中華民族共同體意識(shí)引導(dǎo)具有“導(dǎo)讀、導(dǎo)思、導(dǎo)做”的功能。課中線下鑄牢中華民族共同體意識(shí)滲透：教師通過(guò)翻譯工作坊的形式推動(dòng)課中線下鑄牢中華民族共同體意識(shí)的滲透。課后線上線下鑄牢中華民族共同體意識(shí)拓展：課后學(xué)生展示蘊(yùn)含鑄牢中華民族共同體意識(shí)元素的練習(xí)。

“六段”為導(dǎo)、講、演、辯、評(píng)、思。

導(dǎo)：充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，使較為枯燥的理論課成為一次變化多樣、豐富多彩的實(shí)踐課，學(xué)生樂(lè)在其中，在潛移默化中準(zhǔn)確掌握相關(guān)要點(diǎn)、重點(diǎn)和難點(diǎn)。講：以學(xué)生為主體，始終堅(jiān)持精講多練的講授方式，將外語(yǔ)知識(shí)和實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，使外語(yǔ)知識(shí)即時(shí)轉(zhuǎn)化為外語(yǔ)技能，在教授知識(shí)的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣并掌握有關(guān)的學(xué)習(xí)方法，適時(shí)補(bǔ)充對(duì)象國(guó)的背景知識(shí)，理解對(duì)象國(guó)的文化。演：小組合作學(xué)習(xí)，講述學(xué)習(xí)方案。表演外語(yǔ)問(wèn)題、外語(yǔ)相關(guān)人物、做外語(yǔ)相關(guān)的游戲。辯：通過(guò)小組辯論，提高學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力和思辨能力。評(píng)：學(xué)生自我評(píng)價(jià)、小組互評(píng)、教師點(diǎn)評(píng)、第三方評(píng)價(jià)等四個(gè)方面組成。思：通過(guò)常見(jiàn)的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)軟件進(jìn)行教師反思和學(xué)生反思，以便更好地保存資料和進(jìn)行日后分析。

（四）確立有效教育教學(xué)模式和評(píng)價(jià)體系

嘗試改變傳統(tǒng)的一名教師講一門課程的做法，將課程分成若干專題，每位教師根據(jù)自己的科研特長(zhǎng)與興趣，選擇一個(gè)專題授課。團(tuán)隊(duì)積極發(fā)揮高校社會(huì)服務(wù)功能，重點(diǎn)服務(wù)內(nèi)蒙古建設(shè)，發(fā)揮高校咨政啟民的智庫(kù)作用，助力內(nèi)蒙古歷史文化研究。解讀“人”的深刻性，奠定外語(yǔ)復(fù)合型人才培養(yǎng)的內(nèi)在基礎(chǔ)。新文科作為一個(gè)學(xué)科新領(lǐng)域，是基于“人”的充分發(fā)展。為了培養(yǎng)出優(yōu)秀的外語(yǔ)人才，深入理解人的本質(zhì)特征，并加強(qiáng)對(duì)學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)的培養(yǎng)。應(yīng)立足中國(guó)，面向世界，強(qiáng)化人才實(shí)踐性，利用人才培養(yǎng)的輔助手段，構(gòu)建數(shù)字化時(shí)代外語(yǔ)復(fù)合型人才培養(yǎng)體系。

充分利用“學(xué)”“教”“課”三個(gè)視角，制訂合理的評(píng)估機(jī)制，以多種形式的綜合性評(píng)估，以便更加準(zhǔn)確地反映出學(xué)生民族團(tuán)結(jié)精神培養(yǎng)成效，促進(jìn)外語(yǔ)類課程更加全面、系統(tǒng)發(fā)展。“4×4”《教學(xué)評(píng)估》旨在加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的外語(yǔ)能力的培養(yǎng)，并且著眼于提升他們的綜合技能。這一框架把評(píng)估劃分成四個(gè)部分：指導(dǎo)、鍛煉、協(xié)同和成績(jī)檢驗(yàn)，從而形成四個(gè)部門相互配合、相互促進(jìn)的完整評(píng)估機(jī)制。

五、結(jié)語(yǔ)

以上結(jié)果顯示，重視挖掘教學(xué)素材的思政價(jià)值，建設(shè)鑄牢中華民族共同體意識(shí)案例庫(kù)。通過(guò)深入研究和開(kāi)發(fā)，可以充分利用教材中的思想政治素材，并與國(guó)內(nèi)外時(shí)事相結(jié)合，不斷更新和激發(fā)地方美育文化的傳播。梁漱溟認(rèn)為“中國(guó)人講學(xué)問(wèn)，這是世人所公認(rèn)的”。［6］因此，要想謀劃中華民族的未來(lái)，必須堅(jiān)持以中國(guó)的國(guó)情為依據(jù)，不斷深化對(duì)中華民族共同體意識(shí)的認(rèn)識(shí)。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 習(xí)近平在第二次中央新疆工作座談會(huì)上發(fā)表重要講話（2014年5月28日）［N］. 人民日?qǐng)?bào)，2014-05-30（01）.

［2］ 文秋芳. 國(guó)際傳播能力、國(guó)家話語(yǔ)能力和國(guó)家語(yǔ)言能力：兼述國(guó)際傳播人才培養(yǎng)“雙輪驅(qū)動(dòng)”策略［J］. 河北大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）2022（03）：17-23.

［3］ 王延中. 鑄牢中華民族共同體意識(shí)研究基地的建設(shè)與思考［J］. 西北民族研究，2022（03）：17-21.

［4］ 習(xí)近平. 習(xí)近平談治國(guó)理政：第三卷［M］. 北京：外文出版社，2022：535.

［5］ 何明霞. 外語(yǔ)教育：賦能“讓世界讀懂中國(guó)”的路徑［J］. 外語(yǔ)電化教學(xué)，2022（06）：59-64.

［6］ 梁漱溟. 中國(guó)文化要義［M］. 上海：上海世紀(jì)出版集團(tuán)，2005：255.

（薦稿人：李光澤，內(nèi)蒙古民族大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院日語(yǔ)專業(yè)教授）

（責(zé)任編輯：陳華康）

基金項(xiàng)目：本文系2022年度內(nèi)蒙古自治區(qū)高等學(xué)校科學(xué)技術(shù)研究項(xiàng)目資助“以外語(yǔ)教學(xué)改革鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育路徑研究”（項(xiàng)目編號(hào)：NJSY22471）；2022年度內(nèi)蒙古民族大學(xué)教育教學(xué)研究課題資助“基于學(xué)生發(fā)展的高校日語(yǔ)課程思政評(píng)價(jià)模式研究”（課題編號(hào)：SZ2022004）。

作者簡(jiǎn)介：張敬輝（1982—），女，碩士，內(nèi)蒙古民族大學(xué)講師，研究方向?yàn)槿照Z(yǔ)教育。