鎮江六朝帝王文化遺產的開發

鎮江是中國國家級歷史文化名城，六朝時稱京口、南徐。在鎮江的發展軌跡中，六朝時期是最輝煌的一段。這一時期通過中原文化和江南文化的交融，加快了鎮江城市的發展，鎮江成了江南有名的政治和經濟中心，是六朝政權賴以生存的基石之一，對六朝的政權更迭、經濟發展和文化進步，都曾起到過不可低估的作用。六朝時期鎮江還曾是六朝中除東晉和陳以外四個王朝的帝王之鄉、發跡之地，也是僑民中心、軍事重鎮、運河樞紐等，催生了諸多的文化奇葩。

昔日輝煌的六朝文化與今天這一地域現代文化的振興，有著直接和密切的傳承關系。對于現今鎮江而言，六朝文化無疑是名城的根、名城的特色、名城的寶貴財富。六朝文化博大精深，積淀豐厚，影響深遠，于是如何進一步發掘六朝文化資源，深究其內涵，將其精華融入現代文化的內涵之中這一任務就歷史性地擺在我們面前。

因此，發揚鎮江六朝時輝煌的帝王文化有著十分重要的意義，以往文章中關于鎮江六朝帝王的研究不多，研究成果主要集中在三個方面。一是鎮江六朝帝王歷史事跡研究，本部分研究文章較多，但談及帝王與鎮江的具體聯系時多數略過，如許輝、邱敏、胡阿祥主編的《六朝文化》，劉建國和楊再年的《論六朝京口——曲阿地域圈的歷史地位》，肖夢龍的《六朝時期鎮江的崛起和顯要地位》，王川的《鎮江本是帝王鄉》等。二是鎮江六朝帝王文化開發情況研究，主要集中在六朝文化遺跡的保護情況研究，如徐蘇的《鎮江六朝文化研究》和李天石的《江蘇六朝史研究回顧與展望》。三是鎮江六朝帝王文化開發前景研究，本部分研究主要為其他地域的帝王文化開發研究，如李修余和宋潔的《帝王文化研究漫談》與謝培培、王聰、洪燕云的《常州帝王文化旅游資源開發研究》，對鎮江的帝王文化開發前景研究有借鑒意義。故本課題將從鎮江六朝帝王情況研究、鎮江六朝帝王文化開發前景和建議這兩個方面進行研究。

鎮江六朝帝王情況

當提到鎮江出了多少位皇帝時，首先想到的便是宋武帝劉裕、齊高帝蕭道成和梁武帝蕭衍，前后三朝皇帝出于一地，這一數據便獨一無二，并且鎮江的皇帝數量也十分驚人。

孫權的祖籍是浙江富陽，但他的祖父孫鐘早年便已經移民到鎮江丹陽鐘離村，死葬白鶴山。孫權在建鄴登基即帝位后，追謚孫堅為武烈皇帝，《至順鎮江志》卷十二《古跡·陵墓》記載：“吳高陵，在吳陵港。武烈皇帝所葬。”孫權對其兄孫策追封未及，僅謚為長沙桓王，沒有為帝。孫策母親吳氏是錢塘人，建安七年（202年）吳氏薨，亦與孫堅合葬高陵。那么孫氏一家三代的陵墓都位于丹陽司徒一帶，兒女以父輩的籍貫計，三代居于此，孫氏一族的籍貫應是丹陽。東吳共有武烈帝孫堅、大帝孫權，會稽王孫亮、景帝孫休、文帝孫和、末帝孫皓這五帝一王，如果不計入追封，那便是三帝一王。

南朝宋自公元420年劉裕代晉至公元479年蕭道成篡宋，共歷四世十帝。開國皇帝劉裕原籍下邳，但從祖父一輩起就移民于江南，世居京口，祖父靖為東安太守，父翹為郡功曹，劉裕即位后追尊為帝。劉裕從小就在京口生活習武，后來投軍從戎，獲得軍功，最后在京口起事。劉裕憑借京口北府兵，逐步實現了“代晉立宋”的大業。他在去世時遺詔云：“京口要地，去都邑密邇，自非宗室近戚，不得居之。”劉裕的兒子劉義隆則視京口為“皇基舊鄉”。劉宋共有孝穆皇帝劉翹、武帝劉裕、少帝劉義符、文帝劉義隆、元兇劉劭、孝武帝劉駿、前廢帝劉子業、明帝劉彧、晉安王劉子勛、后廢帝劉昱、順帝劉準這十一帝，如果不計入追封的孝穆皇帝劉翹和不計入正統的元兇劉劭和晉安王劉子勛，那便是八帝，其中包含兩個廢帝。

齊、梁兩朝的皇帝都是蕭氏一族人。《南齊書》卷一《高帝紀上》追述蘭陵蕭氏譜系云：

太祖高皇帝諱道成，字紹伯，姓蕭氏，小字諱斗將，漢相國蕭何二十四世孫也。何子酂定侯延生侍中彪，彪生公府掾章，章生皓，皓生仰，仰生御史大夫望之，望之生光祿大夫育，育生御史中丞紹，紹生光祿勛閎，閎生濟陰太守闡，闡生吳郡太守永，永生中山相苞，苞生博士周，周生蛇丘長矯，矯生州從事逵，逵生孝廉休，休生廣陵府丞豹，豹生太中大夫裔，裔生淮陰令整，整生即丘令俊，俊生輔國參軍樂子，宋升明二年九月贈太常，生皇考。蕭何居沛，侍中彪免官居東海蘭陵縣中都鄉中都里。晉元康元年，分東海為蘭陵郡。中朝亂，淮陰令整字公齊，過江居晉陵武進縣之東城里。寓居江左者，皆僑置本土，加以南名，于是為南蘭陵蘭陵人也。

蕭氏原籍徐州，后東渡到晉陵郡武進縣定居。晉太康二年（281年）分丹徒曲阿地為武進，晉陵郡的治所在京口，后來蕭氏故居所在地區也劃入丹陽，因此都是丹陽人，都屬鎮江。南朝齊有高帝蕭道成、武帝蕭賾、文帝蕭長懋、廢帝郁林王蕭昭業、廢帝海陵恭王蕭昭文、景帝蕭道生、明帝蕭鸞、廢帝東昏侯蕭寶卷、和帝蕭寶融這九帝，如果不計入追封的文帝與景帝，那便是七帝，其中包含三個廢帝。

《梁書》卷一《武帝紀上》載蕭衍也為“南蘭陵中都里人，漢相國（蕭）何之后”，所追述其世系直到蕭整皆相同，其下云：“……整生濟陰太守轄，轄生州治中副子，副子生南臺治書道賜。道賜生皇考諱順之，齊高帝族弟也。參預佐命，封臨湘縣侯。歷官侍中，衛尉，太子詹事，領軍將軍，丹陽尹，贈鎮北將軍。”

可以看出齊、梁兩代皇室同族，蕭衍的父親蕭順之與齊高帝蕭道成為剛出五服的族兄弟，蕭衍與蕭道成同為蕭整的后人，蕭衍輩分應是蕭道成的族侄，都是丹陽人。原本生活于東海郡蘭陵縣，西晉末年永嘉之亂后南遷，僑居晉陵郡南蘭陵縣，遂為南蘭陵蕭氏。蕭衍富有才學，用兵有方，漸而升為雍州刺史。因昏君不明、權臣所忌，從雍州起兵，奪取建康，繼齊為帝。南朝梁共有武帝蕭衍、侯景的傀儡臨賀王蕭正德、簡文帝蕭綱、豫章王蕭棟、自立為帝的武陵王蕭紀、被北齊擁立的偽帝蕭淵明、正統的元帝蕭繹、敬帝蕭方智、元帝蕭莊這九帝，不算傀儡偽帝和王的話，共是五帝。

東吳、宋、齊、梁四朝，鎮江共有三十五位皇帝與稱王者。不計追封、偽帝、傀儡和稱王者，載于史冊、確定無疑的正統皇帝，也有二十二位。如此龐大的帝王數量，鎮江可當之無愧地稱為“六朝帝王之鄉”。

鎮江六朝帝王文化開發前景和建議

本研究中提到的35位帝王，或賢明，或殘暴，或平庸，但本研究只統計，不計功過，不加評述，僅將其作為人物文化資源進行研究，對其與鎮江的聯系進行探究。

鎮江的六朝帝王文化遺產研究盡管受到前輩們的關注，但是大多僅分析部分帝王與鎮江的關系，甚至于增加外圍的帝王個數陳述，少有人研究其開發利用，至于說更加系統地梳理，在目前的國內外鎮江六朝帝王研究中鮮有成果發表。

我們應在前人研究基礎上從精神文化、藝術文化、城市文化、旅游文化和發掘保護等方面進行鎮江六朝帝王文化遺產的開發研究，保護六朝文化，展示六朝風采，推動六朝文化旅游和六朝文化研究的發展。關于如何保護、利用六朝文化，為今天發展城市文化、建設精神文明作出貢獻，以下是幾點相關建議：

一是對鎮江六朝資源進行深入研究和闡發。鎮江的六朝旅游景點少，由于長期戰亂的影響和社會變遷，有的旅游景點已面目全非，有的甚至有名無實，比如鐵甕城遺址分散在居民區中不對外開放。因此，要通過專家學者的考察研究來彰顯其文化內涵，使旅游者對其來龍去脈、有關典故、在六朝史中的文化地位有一個簡明扼要的了解。

二是進一步加強對六朝景點的維修保護。歷史文化是依存在歷史遺跡中的，離開了歷史遺跡，六朝文化必將無所歸依。因此，須由有關部門組織專人進行調查，查清鎮江境內現有六朝歷史文化遺址的留存情況、保護情況和開發情況，并對六朝旅游文化的開發作出中長期的計劃。對于具有重大歷史意義的六朝文化遺址應積極進行保護，例如鎮江鐵甕城遺址、丹陽郊區的六朝帝王陵墓和石刻天祿、中華齊梁文化區等。這些重要的六朝文化旅游遺跡由于處于露天之中，疏于保護，有的已經出現風化剝蝕，有的遭到人為破壞，因此，應由政府牽頭對其進行重點維護。

三是積極開發六朝旅游景點。由于歷史的原因，不少六朝景點已然消失。為了進一步發展六朝旅游經濟，應對于能確定其具體地點的遺址按六朝風格重建，建設新的旅游景點。

四是形成一個完整的主題明確的六朝史跡游覽區，開發旅游專題品牌，如六朝帝王和貴族陵墓旅游，加強江蘇省六朝帝王和貴族陵墓的整合與利用，通過對六朝帝王和貴族墓葬的參觀游覽，使游客對六朝帝王和社會禮節制度有一個比較深入的直觀了解，這也是本研究的重點建議。

因墓葬多在郊外，其建筑又深埋地下，后世擾亂破壞相對較小，故在已經發現的六朝遺跡中，墓葬保存最好，數量最多，價值亦最大。據統計，經發掘清理的六朝墓葬已達千余座。這些墓葬中既有帝王及其宗室墓，也有聚族而葬的世家大族墓，還有其他重要官僚貴族墓。這一時期的陵寢制度，在選址、建筑以及石刻藝術方面，都取得了一些新的突破。

就比如在石刻藝術方面，陵墓石刻制度正式形成于六朝時期，北朝缺少創新，基本上沿襲東漢，而南朝陵墓石刻形成了自己的規制，雕刻精美，手法細膩，是我國石刻藝術中的瑰寶。并且六朝帝王陵墓的具體位置大多不詳，所以現存的一處處石刻就成了揭示南朝帝王陵墓位置的最直觀、最可信的實物資料。南朝帝王陵墓神道石刻一般為3種6件，從神道入口處起，依次是石獸1對、石柱1對、石碑1對。主要分布在南京、句容、丹陽3個地區。目前共有石刻33處，其中南京21處，句容1處，丹陽11處。這些石刻中的絕大多數已于1988年被列為全國重點文物保護單位。

六朝時的帝陵被發現不少，主要分布在南京、鎮江、常州等地，其中以東晉、南朝為多。其遺址規模較大，地點相對集中，交通迅捷方便，參觀所需時間也較少，上馬快，見效快。南朝帝陵目前已發掘的主要有丹陽胡橋、建山的3座南齊帝陵和南京西善橋的2座陳朝帝陵。其中胡橋鶴仙坳大墓墓主推測是齊景帝蕭道生，胡橋吳家村大墓墓主推測是齊宣帝蕭承之或齊高帝蕭道成，建山金家村大墓墓主推測是齊和帝蕭寶融。

南朝齊陵一座、梁陵三座，四陵比較集中，又處丹陽市近郊，丹陽南朝陵園旅游區便是依據這一優勢建立。丹陽南朝陵墓石刻系散布在丹陽市六鄉鎮十一處二十六件南朝齊梁陵墓石刻的總稱。陵前石刻天祿、麒麟比較完整，環境保護良好，周圍山巒連綿，仙塘泉水長流不息。丹陽是齊梁帝王故里，現已發現南朝齊梁帝王陵墓12座（國家已經發掘3座）。根據“樹高千丈，落葉歸根”的傳統習俗，齊梁帝王死后大都歸葬于曲阿。這也是南朝齊梁皇陵及其陵前石刻僅見于丹陽的原因。

就丹陽南朝陵墓石刻而言，當務之急是做好石刻本身的維修。諸多南朝石刻飽經1400多年滄桑，風化斷裂，有的還支離破碎，針對這樣嚴峻的現實，在國家文物局專家的指導下，應在不改變文物原貌的情況下，防止因倒塌或下沉造成對石刻的損害。對于需要恢復原貌的，必須有可靠的復原依據和可行性的方案才能慎重進行修復。

我們通過對東吳、南朝宋、齊、梁四朝皇帝與鎮江淵源的論證，得出六朝時期鎮江共有三十五位皇帝與稱王者，不計追封、偽帝、傀儡和稱王者，載于史冊、確定無疑的正統皇帝，也有二十二位，可以說是“六朝帝王之鄉”。這是十分稀缺的人物資源，十分值得進行相關宣傳建設，打造這一文化名片。

作者簡介：

王琰，2003年生，女，漢，江蘇鹽城人，江蘇大學文學院本科在讀，研究方向：地域文化。本文系江蘇大學第22批大學生科研課題立項資助項目（編號：22C447）研究成果。