夏洛蒂·勃朗特筆下典型人物簡愛形象解讀

19世紀中葉英國著名作家夏洛蒂·勃朗特寫了一部反映19世紀英國社會現實的長篇巨著《簡愛》，通過平凡的女主角簡愛從童年、成長、戀愛的經歷，向我們展示了一個自強自立、敢于追求平等愛情、追求自主人生的女性角色，簡愛正是全書最為重要的人物，她的言行以及她所表現出的超前意識，在當時引發了極大的反響。這一人物的誕生，是對過去傳統女性觀的一次突破，是對女性覺醒的一曲頌歌。女人要獲得徹底的解放，就要有一個獨立人格，此外，還應有一定的經濟自主能力，女人不能完全依賴于男性，不能淪為男人的附屬品，在追求真愛的同時，也絕不能為了愛而違背自己的底線，要學會運用自己的知識來實現自己的價值，做自己人生的主宰，這也正是作者希望通過簡愛這一人物向我們傳達的核心內涵。

簡愛的人物魅力

19世紀的英國是男權社會，但是簡愛并沒有向其他女人那樣，逆來順受去接受男性們制定的各條規則，她能勇于砍斷男權社會給她戴上的枷鎖，并始終站在自己的角度去審視這個社會。她不認可封建意識形態所宣揚的“女人是男人的附庸”這種觀點，相反，她一次次用自己的能力去挽救羅切斯特：她攙扶從馬上摔下來的羅切斯特；把羅切斯特從昏迷中喚醒起來；羅切斯特已經身無分文，雙目已盲，但她還是很樂意與他一起度過余生。可見，她有一種不輸于男性的強大靈魂。女人只要有足夠的勇氣與信心，就能從封建的桎梏中自我解脫出來，從而體現自身的個性價值。維多利亞時期的英國，門第依然是結婚的主題，女性往往只是男性的附庸。女性在經濟上的不自主和夫妻間的從屬狀態，注定了女性在尊嚴和人格上都無法自主。與18世紀末至19世紀初的簡·奧斯汀相比，奧斯汀的創作因為時代、出身和人生經歷的差異，雖然有了女性意識，但還是有強烈的男權意識形態，她相信這個世界就是因為男人而存在，所以奧斯汀的溫柔、善良和賢惠成為男權社會中不可或缺的裝飾。奧斯汀的小說中所表現出來的女性思想，還是沒有沖突當時男權社會對女人的認同，她認同由于性別差異造成的地位差異，但同時，她也相信女人并不只是男人的附屬品，她認為自信、自尊、獨立都是女人該有的品格，但她也要得到男權教條下對女性的認可，這就會形成一種矛盾沖突，正如《傲慢與偏見》中的伊麗莎白一樣，是一個充滿矛盾的人物。但簡愛卻不一樣，她長得很普通，也不會無條件順從，這都不是男權社會下男人們所欣賞的特質，但她卻能用自己的氣質感染別人，她的自立、自強讓別人覺得她就是她，而不是用色相、諂媚來吸引男人。夏洛蒂·勃朗特顯然是在使兩性的區別變得越來越模糊，并且否認了男性和女性的地位差異，她相信，女人也可以在這個世界上發揮自己的才華。簡愛堅持個人的獨立，她還有一定的經濟能力，哪怕自己愛的人破產了，她也可以用自己的經濟能力來維持自己的尊嚴，更不會為了愛情，而拋下自己的尊嚴、違背自己的底線，這正是她的魅力所在。

簡愛獨立的人格

一、勇于斗爭

簡愛從小就和舅母生活在一起，但一直被里德表哥欺凌，直到里德再次將她的腦袋砸出了血，劇烈的痛楚讓她怒火中燒，她拼盡全力反擊里德。當里德太太說自己的孩子不會再與簡愛一起玩時，簡愛也不屑地反駁“他們也不配跟我一起玩”。簡愛認為每個人都有自己的尊嚴，人生而平等，為什么自己要受到欺辱，所以，她勇敢地反抗舅母的權威，毫不隱藏自己的憤怒，堅定地維護著自己的尊嚴。

二、不屈不撓

洛伍德這個條件苛刻、體制嚴格的學校是女生們的噩夢。布羅克斯特作為校長，制定出一系列嚴厲，甚至帶有羞辱性的校規，強制要求每個女生都要將長發剪掉，穿上同樣的衣服，以罰站甚至體罰來侮辱她們。但即便是在如此殘酷的體制下，簡愛依然堅定地維護著自己的尊嚴，絲毫不懼校長的淫威。即便在被殘酷的現實一次次地打擊后，她仍然堅守著自己內心的理想，不受他人所左右。

三、維持自我尊嚴

在桑菲爾德時，簡愛遇見了羅切斯特，這個男人對她的人生產生了重大的影響，盡管她只是一個家庭老師，但她的純真和一顆真誠的心卻征服了羅切斯特。與英格拉姆女士不同，英格拉姆為了愛而竭力向羅切斯特獻殷勤，但簡愛并不會這樣，而是發自肺腑地、真誠地與羅切斯特接觸。于是，在簡愛的坦白與真心交流下，羅切斯特備受感動，兩人的心靈互相吸引，達成了感情上的共振。在簡愛對羅切斯特表白的時候，雖然她知道他會娶英格拉姆，但她還是選擇了對他表白，不讓自己留有遺憾。當意識到羅切斯特是在騙她時，她內心非常激動，不過她并沒有因此失去理智，始終維持自己的尊嚴，保持著自己的驕傲。

四、不斷自我提升

簡愛將自己在桑菲爾德所經歷的事情埋藏在心底，然后在沼澤居中重新開始了她的新生活。圣約翰是她的堂兄，但她并沒有因此而依賴他，她也沒有被自己的感情沖昏了頭腦，而是在圣約翰的資助下，創辦了一所小學，當了一名農村老師，還向黛安娜學習德語，以便充實她的生活與精神世界。這正是她獨立的一面，她不會因為一段傷痛而自怨自艾、虛度光陰，而是很快就從悲傷中走了出來，她認為光陰要好好的使用，不要虛度。

超脫世俗又堅守底線的愛情觀

19世紀的維多利亞時期，英國經濟發展非常迅速，但女人的地位卻一直被壓抑著，雖然已經實現了工業化，但仍存在封建意識的殘留。勃蘭克斯頓曾說：“夫妻是一個人，就是丈夫。”顯然女性就是男人的附屬品。而夏洛蒂·勃朗特并不認同這一觀點，并塑造了一位具有鮮明個性的簡愛。簡愛的感情世界是獨立而純凈的，她沖破了社會對婦女的固有觀念，堅守著自己的愛，追尋著平等的愛，努力走出男權社會的桎梏，跟隨著自己的本心去愛，她不愿意成為他人的附庸，而是一個完全的人，她也用自己的方式拯救了羅切斯特，成為自己人生的主導者。

一、追求地位平等的愛

小說中的女主角簡愛不甘于受制于男性，勇敢地追求幸福。羅切斯特利用英格拉姆姑娘欺騙了簡愛，此時簡愛也不再偽裝，表達了內心的真實想法，盡管簡愛明知自己和羅徹斯特有巨大的差別，但是她還是表達了自己的感情，因為她始終認為面對愛情，每個人都是平等的。簡愛承認了自己對羅切斯特的愛意，但并不會因此而對羅切斯特阿諛奉承、極盡討好。而是發自肺腑地、真誠地與羅切斯特接觸。也正是如此，簡愛那種宛如微風一樣的氣質，深深地打動了羅切斯特，所以，羅切斯特發自內心地將她當作一個可以傾吐心事的人、一個心靈上的伙伴。所以簡愛認為，她和羅切斯特是跨越身份地位、金錢等世俗的平等關系，是可以交心的靈魂伴侶。

從桑菲爾德離開，簡愛流落到沼澤居，在那里，她在表哥圣約翰的幫助下，成為一名鄉村教師。盡管簡愛很欣賞圣約翰這種獻身于信仰的精神，以及他對她無微不至的關心和照料，但是他們之間并沒有愛情，當圣約翰提出要娶她時，她也無法違心地接受。圣約翰雖然是一位有學問、有魅力的人，但他卻是一位非常虔誠的宗教信徒，他愿意為神犧牲自己的一切，而簡愛卻不能，所以她不可能嫁給一位牧師。雖然她長得很丑，個子也很矮，地位也很低，但是她仍然有追求真愛的權力。她有自己的尊嚴、自己的原則，她做不到像圣約翰那樣為信仰而奉獻一生。她也知道圣約翰并不喜歡她，他們兩個結合也不過是為了讓簡愛作為協助他傳教的工具，所以簡愛更加不能接受這種結合。所以當圣約翰強迫簡愛嫁給他時，簡愛憤怒地吼道：“我看不起你！”圣約翰與簡愛有著完全不同的愛情觀念，圣約翰將他的個人意志強行灌輸給簡愛，但簡愛并不會因圣約翰的幫助和強迫，而動搖自己的本心，簡愛始終認為婚姻必須建立在愛的基礎上，而且必須是平等的、發自真心的，而不是用來協助自己的職業生涯。所以她才會抗拒圣約翰的求愛，以此來捍衛她所追求的“平等之愛”。在故事的結尾，簡愛回到了桑菲爾德，并接受了已經破產、成為殘疾人的羅切斯特。此時羅切斯特重回單身，她可以正大光明，不用以情婦的身份和他在一起，而且羅切斯特也不再是高高在上的身份，而且簡愛也不會是一種受恩的身份，更不存在有虧有欠的負擔，而是以一種平等的身份在一起。

二、追尋心有靈犀的愛情

對于簡愛來說，一場完美的婚姻必須以真愛為基礎，真愛在于靈魂的契合，與門第、錢財無關，真愛更不是可以用錢來購買的，而是超脫于世俗，是一種心靈上的交流、心有靈犀的默契，并不是物質可以衡量的，這種愛情是她一生所追求的。簡愛和羅切斯特可以聽懂對方的弦外之音，有著心靈上的默契。羅切斯特原本是一個上層階級的男人，雖然生活富足，但是他的內心卻是一片空白，沒有人可以真正理解他，對他阿諛奉承的英格拉姆小姐也不過是虛情假意。自從羅切斯特和簡愛相遇，他們都找到了志同道合的人，他們的交談是一件令人愉快的事情，簡愛很喜歡他們的交談，羅切斯特也渴望天天和她說話。簡愛能夠聽見羅切斯特發自心底的聲音，當簡愛聽說桑菲爾德發生大火后，決定去找羅切斯特，且她并沒有因為羅切斯特的殘廢而離開，而是按照自己的想法，毅然地決定與羅切斯特在一起。在芬丁莊園兩人攜手步入了婚姻，她成了羅切斯特的眼睛。雖然羅切斯特此時已經破產，并且成了殘疾人，簡愛卻依然覺得他們如今的生活很快樂，這是來自心靈上、精神上的愛情，超脫了物質、經濟、地位等其他俗物，得到的是一份永恒而崇高的愛情。

三、堅守底線

在羅切斯特沒有遭遇火災之前，原本兩人是要結婚的，但是簡愛聽說羅切斯特有一個妻子，并且沒有離婚，這件事讓她不知所措。羅切斯特對其坦白，承認確有此事，但他的妻子精神存在問題，不是個正常人，堅持讓簡愛留下來，就把這個“瘋女人”當成空氣，當成一只被羅切斯特保護起來的金絲雀。可簡愛依然決定從羅切斯特身邊離開，不管羅切斯特如何向她表白，她都不愿意逾越自己的底線，即便再愛羅切斯特，也不能違背法律，越過他的妻子，她要的婚姻是合法的、正大光明的。所以她忍受著內心的痛苦，離開了桑菲爾德。

簡愛是生活在男權社會下，地位低微、長相平庸的普通女性，卻敢于打破世俗的陳規，無視社會地位的差異，與上流社會人士談起平等的戀愛。這倒不是說她有什么特別，只是出于她的觀念，人人平等的觀念。在夏洛蒂·勃朗特生活的那個年代，英國的人民要求民主的呼聲很高，這場革命也極大地改善了婦女的社會地位，要求女性的權利和自由，當然，這也包括愛情的自由。簡愛對自己尊嚴的追求、對感情的勇敢都是廣大女性解放的表現，可以說這是在奧斯汀女性意識萌芽的基礎上，又向前邁進的一大步。

綜上，簡愛的獨特之處是她追求獨立的人格魅力和對愛情的崇高追求，在當時是一種突破，在今天這同樣也是當代女性形象的典范，也使這部作品具有無窮的生命力。在簡愛生活的年代，女人無法為自己的人生做主，女性的生活是一場又一場的悲劇，無論你選擇順從命運，還是甘愿做錢的奴仆，大多數的結局都是無奈的。而簡愛就像一顆明星，一個能為后代以啟迪和動力的明星，讓處于底層的女性看到了希望。她以自己的行為教導女性：唯有變得更堅強、更勇敢，勇于地向社會發出自己的聲音，才能真正實現自己，過上想要的生活。通過簡愛，我們看到了一個勇敢反抗封建觀念的婦女，她是一個堅強而勇敢的女人，她身上所迸發出來的力量是多么的強大。

作者簡介：

郭寧，女，1992年4月生，河南濮陽人，漢族，碩士，助教，研究方向：外國語言學及應用語言學、英語教育。本文系開封市社科聯項目開封市哲學社會科學規劃2023年度課題“科教融合視域下高職院校創新型人才培養途徑研究”（編號：ZXSKGH-2023-0672）成果。作者單位：開封文化藝術職業學院初等教育學院。