以文促旅，門神文化大放光彩

朔州平魯，歷史悠久，人杰地靈，積淀了深厚的歷史文化底蘊。作為大唐名將尉遲恭故里，平魯區孕育了中華特有的門神文化，被中國民間文藝家協會命名為“中國門神文化之鄉”。新時代下，平魯區上木角村依托門神文化優勢，大力發展鄉村文化旅游業，譜寫鄉村振興新篇章。現在，讓我們走進上木角村，一覽美麗的“門神文化家園”。

平魯區地處晉西北黃土高原，自古有“朔北雄城，塞外天險”之稱。境內丘陵起伏，溝壑縱橫，資源豐富，人杰地靈。近年來，平魯區依托當地深厚的歷史文化遺產，不斷豐富文旅業態，展現出欣欣向榮的風貌。位于平魯區下水頭鄉的上木角村，是大唐名將、凌煙閣二十四功臣之一、“中華門神”——尉遲恭故里，也是平魯發展文旅事業得天獨厚的“沃土”。上木角村的門神文化，在中華史冊中綻放著灼灼光彩。

上木角村距離平魯區政府駐地約30km，坐落在下水頭鄉政府南5km處的溝灣中，占地面積5.7km2，耕地面積2400畝（1.6km2），村內常住人口16戶、31人，是由司法部、民政部命名的“全國民主法治示范村（社區）”之一。受地形影響，這里重巒疊嶂，四季分明；又因當地積極貫徹“兩山”理念，退耕還林，恢復生態，如今的上木角村，夏季草木蔥郁，冬季白雪皚皚，風景美不勝收，吸引了眾多慕名而來的游客。

沿著平萬線（平魯—萬家寨）一路向西，到達下水頭鄉，便離上木角村不遠了。遙遙望去，白色的風力發電機坐落在山溝梁峁上，在藍天白云的映襯下，成為鄉間一道獨特的風景。山腳下則是數十間帶有晉西北特色的石窯。走進上木角村，一座刻有“門神故里”的石碑佇立在門神文化廣場中央，營造出厚重的歷史文化氛圍。作為大唐名將尉遲恭故里，上木角村大力保護門神文化，深入挖掘歷史文化資源，在鄉政府現保存有“唐鄂國公尉遲敬德故里”石碑，據說是唐太宗李世民親御。村中還流傳著尉遲恭與九十九眼井的傳說。村民告訴我們，上木角村自古便是風水寶地，有著“打滿一百眼井，就能出個皇帝”的說法。村里有個復姓尉遲的黑臉后生，為了給坐騎飲水，打出了九十九眼井，在打最后一眼時，他的坐騎海馬受驚跑了，至此，村中便留下了九十九眼井。而這個黑臉年輕人，正是日后的鄂國公——尉遲恭。

考據史料得知，尉遲恭生于開皇五年（585），原是隋朝大將，武德三年（620），兵敗歸順唐朝，在秦王李世民的帶領下參與唐初統一戰爭，平定多股勢力，立下赫赫戰功；又在玄武門之變中射殺李元吉，為李世民登基奠定了基礎；后臨危受命，與突厥交戰，功勛頗著。尉遲恭被后人譽為“大唐第一猛將”，明朝萬歷馬邑知縣王一鳴稱贊他“避槊以勇稱，辭昏以義聞，除亂輔德以忠貞著”。

在平魯人心目中，尉遲恭既是驍勇善戰的英雄，也是守護平安的門神。村內現有尉遲故居、尉遲祖墳、云游寺遺址、九十九眼井等文化資源，是名副其實的“門神文化家園”。在平魯博物館，設有尉遲恭展廳，便于公眾了解尉遲恭的生平故事，感悟他忠君為國的精神。那么，作為將軍的尉遲恭，又是何以被百姓奉為“門神”的呢？

縱觀中華史冊，南宋有詩云：“靖康以前，汴中家戶門神多番樣，戴虎頭盔，而王公之門，至以渾金飾之。”宋人趙與時在《賓退錄》中提到：“除夕用鎮殿將軍二人，甲胄裝。”這些記載均未點明門神的真實身份，直到明清以后，書中記載才明確指出將軍為秦瓊、尉遲恭二人。明《正統道藏》記載，二門神為唐代秦瓊（秦叔寶）、尉遲恭（尉遲敬德）二位將軍。又據今人張振華《中國歲時節令禮俗》記載：“貼門神，歷史悠久。地方不同，時代不同，貼的也不同。北京多用白臉兒的秦叔寶和黑臉兒的尉遲敬德，以祈人安年豐。”這些資料表明，二位將軍作為門神為百姓看家護院、護佑平安的風俗流傳久遠。

然而，有關尉遲恭被奉為門神的真正淵源，還要從一個有趣的故事講起。傳說，唐太宗夜里批改公文時，忽覺眼前模糊一片，再揉眼時，四周景物皆已消失不見，唯見一位臉色青綠、胡須花白、頭上長角的老人。太宗嚇了一跳，見那人跪在面前，便主動開口：“你是誰？為何跪著不起來？”

老人答道：“我是專管雨水的龍王，皇上，您可得救救我呀。”太宗奇怪道：“救你？你犯了什么罪？”

聽過老人一番敘述，太宗才明白事情原委。原來，這龍王弄錯了下雨的時刻，明日午時三刻就要被玉皇大帝處斬了，此番來尋，是因為那行刑的官員，正是太宗身邊的大臣魏徵。“我該如何幫助你呢？”太宗問。龍王答：“到時候，只要您將魏徵留在身邊，我便得救了。”太宗大笑道：“那還不簡單，魏徵是我的得力大臣，明天讓他寸步不離我身邊就得了。”老龍王聞言，連連磕頭感謝，太宗想扶起他，卻扶了個空，這才驚醒，發現竟是一場夢。

第二天，太宗一大早便把魏徵找來，與他商談國事，又拉著他逛花園、下棋。下著下著，魏徵打了幾個哈欠，竟睡著了。太宗見此暗暗高興，想著只要魏徵不離開身邊就好，沒想到過了午時三刻，魏徵卻突然清醒過來，對太宗說：“剛才，臣做了個怪夢，竟夢見自己到天宮去斬了龍王呢！”

太宗大為震驚，十分愧疚，至此便常做噩夢，夢到老龍王提著血淋淋的頭對他哭訴：“皇上，您為什么不守信用，讓魏徵殺了我，我死不瞑目啊！”

就這樣，太宗夜夜被龍王的鬼魂糾纏，沒多久就病倒了，大臣們絞盡腦汁都想不出解決的方法。這時，大將軍秦瓊挺身而出說：“臣縱橫沙場，殺敵無數，就不信斗不過龍王。”另一位大將軍尉遲恭也說道：“臣的嗓門比雷聲還大，一定可以嚇退那龍王。”兩位將軍商討一番，決定身穿戎裝守衛在皇帝宮前，果然，老龍王的鬼魂再也不曾出現了。可是，天天守夜，總有吃不消的時候，太宗體恤兩位臣子，便想出一條妙計。他命巧匠以丹青繪就兩位將軍的畫像，貼在宮門上，一人手執鋼鞭，一人手持雙锏，一白一黑，栩栩如生，龍王果然不敢再來，太宗也得以高枕無憂。消息傳開后，老百姓們紛紛模仿，將兩位將軍畫在門板上，保佑一家平安。

除去廣受歡迎的門神由來，上木角村還流傳著“拜師打鐵，夜擒海馬”“高陽投軍，馬邑起義”“際遇明主，助李興唐”等有關尉遲恭的典故，足見尉遲恭深受百姓愛戴。新時代背景下，隨著文旅深度融合發展，上木角村依托深厚的歷史文化資源，不斷擴張以“中國門神文化之鄉”為主題的文化版圖，為鄉村振興交上了一份精彩的答卷。

據了解，平魯區為打造“門神文化”這張名片，采取了“一個中心，兩條主線，四大景區”的總體建設思路。“一個中心”即尉遲恭故里4A級旅游文化中心；“兩條主線”即尉遲恭故里和寨子山古堡；“四大景區”即入口景觀區、休閑商業區、登山騎游健身區、古文化展示體驗區。在具體實施方面，首先，平魯區對打造“門神文化家園”做了總體規劃，大力開展尉遲敬德祠、九十九眼井、上木角村古村落的提質改造。其次，加大宣傳力度，通過修建門神文化墻、門神牌樓等營造“門神文化家園”的獨特氛圍。再次，政府強力推進景區建設，通過加強基礎設施建設、提高公共服務水平、實施生態修復改造等，打造了宜居宜游的美麗鄉村。最后，當地圍繞旅游不斷發展豐富的產業業態，吸引游客，促進群眾增收。例如，新建“黑虎下界”“鞭打碌碡”等十個故事景點；對寨子山古堡進行開發建設，使其與尉遲恭故里遙相呼應，形成觀光旅游帶，提升旅游品牌；在上木角村周邊建設采摘園，種植櫻桃、山楂、玫瑰、紅棗等新品種經濟林；沿九十九眼井河道兩側新建采摘園基地等。

上木角村不僅是門神故里，也是革命老區，這里有著名的西山抗日根據地。朔平西山根據地和晉北抗日根據地同屬平魯境內，兩地共有紅色革命遺址34處，占朔州市紅色革命遺址數量的一半以上。西山抗日根據地是朔州地區建立最早、堅持到最后的根據地，是屏障陜甘、拱衛延安，保衛黨中央的重要戰略支撐點。抗日志士以西山為根據地痛擊侵略者，在此取得了一個又一個可歌可泣的勝利。如今的上木角村內，修建有朔平西山抗日根據地紀念館，作為紅色旅游勝地和愛國主義教育基地，深深地銘刻著抗日戰爭的豐功偉績，吸引著眾多游客。

在區委、區政府、鄉黨委政府和村干部的共同努力下，平魯區立足于門神文化和紅色記憶，在打造集旅游、采摘、養生、觀光為一體的美麗鄉村文化旅游景區的道路上不斷前行，實現了美麗鄉村的巨大蛻變。來到平魯區上木角村，你可以沿著寬敞平坦的旅游公路，一覽“門神文化家園”的獨特風景。廣場上的“門神故里”石碑，如同沉默的迎接者，向游客敞開了解尉遲恭生平的大門；走過河卵石鋪就的尉遲故居便道，能看到仿唐風格的磨坊、院落，讓人不禁感嘆設計者的獨具匠心；村內的九十九眼井均由圍欄保護，古色古香，引人注目；還有大名鼎鼎的尉遲敬德祠，坐落在上木角村東南端，門廊上鐫刻楹聯兩副，一副書：“金獻齊王立志渾同山岳，辭婚尚主敦倫不棄糟糠。”一副書：“殆夏鄭殲漢梁唐朝名將，仗忠貞全節義晉地功臣。”尉遲敬德祠亦稱國公廟，始建于尉遲恭被封為“大唐凌煙閣二十四功臣之鄂公”之后。因年代久遠，原有的國公廟被毀。據村里老者介紹，當年整個祠堂氣勢雄壯，共分上、下二廟，內有山門、鐘鼓樓、國公祠、樂樓、觀音殿、圣母廟、禪房、東西廂房、石碑、雕塑等。除此之外，上木角村還修建有敬德河、月牙湖、敬德門樓、敬德山莊等各具特色的旅游景點，“擦亮”了平魯門神文化的名片。

在上木角村戲臺發現的，明嘉靖二十五年（1546）所刊之“建修云游寺記”碑的碑文記載，“古朔迤西皆崇崗峻嶺，錯連百里許，環遠中有鄉上無極”，“唐鄂國公先冢，英雄遺跡昭然尚存，故知為大唐古剎地也”。可見，平魯區上木角村歷史悠久，文脈豐厚。這里不僅培育了淳樸敦厚、勤勞勇敢的民風，也彰顯著一方水土以“忠”為本、以“德”潤城的文化稟賦。2024年，平魯區將繼續打造“尉遲故里”文旅品牌，立足于深厚的歷史文化資源，對“尉遲故里”景區進行提質改造，全面實現旅游興鄉，努力譜寫鄉村振興新篇章！