都江堰非遺項目“青城馬椅子”經(jīng)濟價值轉(zhuǎn)換路徑

摘要：“青城馬椅子”系都江堰市青城山鎮(zhèn)芒城村馬氏家族三代嫡傳的手工竹制椅子的代稱，是非遺項目，依托芒城村馬家林盤建有青城馬椅子非遺工坊體驗基地。從調(diào)研情況看，“青城馬椅子”經(jīng)濟價值轉(zhuǎn)換存在基礎配套不全、資金投入不足、專業(yè)人才匱乏、非遺研學沒有形成特色和體系等問題。破解這些問題，促進“青城馬椅子”發(fā)展，應完善配套基礎設施、拓寬資金籌措渠道、合作培養(yǎng)專業(yè)人才。

關鍵詞：非遺；都江堰；“青城馬椅子”；經(jīng)濟價值轉(zhuǎn)換

中圖分類號：G124;F407.899文獻標識碼：A文章編號：2095-6916（2024）21-0016-04

The Path of Economic Value Transformation of

Dujiangyan Intangible Cultural Heritage Project “Qingcheng Mayizi”

Liu Hongmei

（Sichuan Technology amp; Business College， Dujiangyan 611830）

Abstract： “Qingcheng Mayizi” is the name of the handmade bamboo chair handed down by the Ma family for three generations in Mangcheng Village， Qingchengshan Town， Dujiangyan City， and is an intangible cultural heritage project， relying on the intangible cultural heritage workshop experience base of Qingcheng Mayizi in Mangcheng Village， Majia Linpan. From the research situation， there are some problems in the economic value transformation of “Qingcheng Mayizi”， such as incomplete supporting infrastructure， insufficient capital investment， lack of professional talents， and intangible cultural heritage academic research did not form the characteristics and systems and other issues. To solve these problems and promote the development of “Qingcheng Mayizi”， we should improve the supporting infrastructure， broaden the funding channels， and cooperate in cultivating professional talents.

Keywords： intangible cultural heritage; Dujiangyan; Qingcheng Mayizi; economic value transformation

近年來，隨著我國加入聯(lián)合國《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》以及國家《“十四五”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護規(guī)劃》《中國傳統(tǒng)工藝振興計劃》等出臺，保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱“非遺”）［1］、適度開發(fā)非遺項目、非遺振興地方經(jīng)濟、非遺賦能文化旅游等成為研究熱點。都江堰市是全球為數(shù)不多，擁有世界自然遺產(chǎn)、世界文化遺產(chǎn)和世界灌溉工程遺產(chǎn)的“三遺之城”，也是國家歷史文化名城，擁有各級各類非遺項目28個（截至2022年底）［2］。近年來，由于數(shù)字化和自媒體的迅速發(fā)展，都江堰非遺文化傳承取得了一定的成績，但非遺產(chǎn)品的經(jīng)濟價值轉(zhuǎn)換率不高成了非遺持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)實阻礙，這與都江堰市世界級文化和旅游資源的名氣是不匹配的。傳承地方文化，服務國家文化強國戰(zhàn)略是地方政府和高校義不容辭的責任。四川工商職業(yè)技術學院、四川農(nóng)業(yè)大學、成都東軟學院等都江堰駐地高校擁有藝術設計、旅游管理、研學策劃、酒店管理與運營、電子商務、市場營銷、數(shù)字媒體技術等相關專業(yè)優(yōu)勢，人才資源富集，高校也需要企業(yè)平臺和師資開展相關教學和科研，因此，以學生培養(yǎng)為中心、校企合作共建共育產(chǎn)業(yè)人才，是都江堰非遺文化健康發(fā)展的長久之計。本文以都江堰市的非遺項目——青城馬椅子非遺工坊體驗基地（以下簡稱“青城馬椅子”）為切入點，結(jié)合其實際情況和發(fā)展現(xiàn)狀，對存在的問題進行深入分析，提出相關的解決建議，以期在助力傳承都江堰非遺文化發(fā)展的同時，豐富都江堰的旅游資源，擴大其影響力。

一、“青城馬椅子”非遺項目概況

作為都江堰市青城山鎮(zhèn)民間竹藝品牌，“青城馬椅子”系芒城村馬氏家族三代嫡傳的手工竹制椅子的代稱，由清光緒十六年（1890年）第一代“馬椅子”馬雙河創(chuàng)立，因其制作的竹椅子結(jié)實、美觀且耐用被世人推崇，遠近聞名，有了“馬椅子”的美名。第二代“馬椅子”馬俊清（1922—2009年）發(fā)明制作了“加固圈”，使“馬椅子”除了拙樸、淳厚的美感，更具有久經(jīng)耐用的特點，現(xiàn)已傳承至第四代。“青城馬椅子”作為一種傳統(tǒng)技藝，凝結(jié)著勞動人民的智慧結(jié)晶，是川蜀文化的地方印記，也是中國竹文化融于日常生活的一種象征。它雖然外形粗獷，但是制作工藝卻極為復雜，共有100多道工藝，全過程手工打造，既凝聚了我國古代民間工藝的精華，又體現(xiàn)著時代的變遷和歷史文化的發(fā)展印跡?！扒喑邱R椅子”制作工藝獨特，從選竹、烤竹、曬竹、晾竹到結(jié)構、加固等方面，都體現(xiàn)著他人難以模仿和超越的制作技術和工藝質(zhì)量，除百姓日用外，很多收藏家都將其作為藝術品珍藏?！扒喑邱R椅子”位于四川省都江堰市青城山鎮(zhèn)芒城村黑石河畔，坐落于青城山麓一個古老的川西林盤——馬家林盤，占地面積約5 000多平方米。根據(jù)傳統(tǒng)家庭手工椅子作坊的流程，工坊設計將原來的“生活、勞作、出售”單一生產(chǎn)模式，改為“生活、勞作、體驗、參觀、休閑、消費”多元化的文創(chuàng)消費場景。作為傳統(tǒng)建筑里的非遺工坊更新，不僅優(yōu)化了手工藝生產(chǎn)空間，完整保留了芒城村生態(tài)環(huán)境，同時也為非遺提供了活態(tài)展示空間。2016年“青城馬椅子”入選都江堰市非遺名錄，2020、2021年入選成都市非遺名錄，2020年入選四川省農(nóng)村生活生產(chǎn)遺產(chǎn)名錄。

近年來，“青城馬椅子”在中央電視臺、四川電視臺等主流媒體頻頻亮相，2018年受邀參加南非約翰內(nèi)斯堡和荷蘭國際設計周等展覽，走上了國際舞臺。2020年，“中國川西林盤非遺（馬椅子）工坊更新”項目榮獲2021年度“SCAHSA·全球人居環(huán)境規(guī)劃設計獎”。2022年7月，馬椅子作品《無形》獲選參加第23屆意大利米蘭裝飾藝術和當代建筑國際三年展。同年，受邀參加由成都市人民政府僑務辦公室、中國駐西班牙大使館、中國駐巴塞羅那總領館主辦的2021年度“Panda成都·華教云課堂”系列活動。

二、“青城馬椅子”經(jīng)濟價值轉(zhuǎn)換的瓶頸分析

通過現(xiàn)場走訪、座談、數(shù)據(jù)分析等方式對“青城馬椅子”非遺項目進行了全面、詳細的調(diào)研后，我們發(fā)現(xiàn)“青城馬椅子”的經(jīng)濟價值轉(zhuǎn)換目前面臨著如下發(fā)展瓶頸。

一是基礎配套不全。“青城馬椅子”目前開設有非遺研學和非遺文化參觀與體驗等活動項目，年接待量大約為1 000人次，收費0—200元/人不等。由于“青城馬椅子”位于青城山鎮(zhèn)芒城村黑石河畔，從四車道的萬南路過去有約600米長僅3米寬的一段鄉(xiāng)村道路，這段路程曲折蜿蜒，屬于飛龍村其他小組地界，協(xié)調(diào)改善事宜困難較大，所以除了萬南路旁有個指示牌標識“青城馬椅子非遺體驗基地”外，全程無任何指引，如遇錯車無法順利通過，這對于一些旅游大巴車司機來說是巨大挑戰(zhàn)，導致很多旅游團放棄此地的非遺體驗。

二是資金投入不足。有關方面通過貸款等方式先后投入資金約200萬元，將“青城馬椅子”打造成以傳統(tǒng)的竹木結(jié)構建筑為主、文化韻味十足的非遺體驗基地，包括竹藝博物館、非遺工坊、研學工坊，以及配套的餐飲休閑廳、露營基地等，雖然初具規(guī)模，能提供較完善的親子活動、研學課程、非遺體驗及教學、餐飲休閑等服務，但還不夠成熟，比如由于場地受到限制，傳承人和工坊人員沒辦法在基地統(tǒng)一制作和完成作品，只能選擇各自在家制作、完成訂單，這不利于工藝品的制作和創(chuàng)新，也不能直觀地給客人展示整個傳統(tǒng)家庭手工椅子制作的工藝和流程，限制著非遺技藝的傳承。另外，為節(jié)約成本，餐飲休閑廳、露營基地沒有請專業(yè)的人員進行運營和宣傳，主要是靠傳承人的家人、親戚在“有生意”的時候幫忙做些兼職，導致工坊區(qū)、餐飲區(qū)很多時候都處于閑置狀態(tài)。據(jù)悉，當?shù)赜媱澾M行第二期“青城馬椅子”規(guī)劃建設，對非遺工坊、研學工坊進行擴建，新建竹舍及民宿，新增親子研學項目，如竹文具、竹樂器、竹玩具、竹餐具，以及田野體驗、生存技能體驗、親子互動體驗場地等，這些都需要大量的資金，光靠民營企業(yè)自身的能力難度較大，需要得到政府和各界人士的大力支持。

三是專業(yè)人才匱乏?！扒喑邱R椅子”以傳統(tǒng)家庭手工椅子制作技藝為主，充分利用當?shù)氐淖匀簧鷳B(tài)環(huán)境和竹木資源，建造全新的竹木結(jié)構建筑，打造豐富的戶外活動體驗空間，其竹編技藝在整個中國都是獨一無二的，尤其是第三代傳承人馬澤貴所制作的“大圈椅”使用時間可達80余年，辨識度極高，很難被模仿，具有很高的收藏價值。但在知識產(chǎn)權保護方面，“青城馬椅子”沒有專業(yè)的人員進行管理，其品牌價值無法保障。“青城馬椅子”竹制品沒有具有都江堰特色的非遺產(chǎn)品，比如榪槎、竹籠等具有代表性的非遺文創(chuàng)產(chǎn)品，到現(xiàn)在為止沒有一份像樣的“伴手禮”。另外，缺乏專業(yè)的非遺文創(chuàng)產(chǎn)品設計人員。非遺傳承人稱，他們?nèi)钡牟皇羌妓嚩窃O計，如果有專業(yè)的人員做好設計，幾乎就沒有做不出來的竹制品。

四是非遺研學沒有形成特色和體系［3］?！扒喑邱R椅子”的非遺研學已發(fā)展多年，也深入到社區(qū)、學校、酒店等進行非遺文化授課，因為沒有專業(yè)人員指導和輔助，目前沒有系統(tǒng)、專業(yè)的非遺研學手冊、課程設計。除以上所涉及的專業(yè)人員外，在非遺制作視頻的拍攝、剪輯、直播，渠道拓展、資料整理與存檔、售后個性化服務、非遺竹編技藝講解等方面均缺乏專業(yè)人員，企業(yè)沒有實力去供養(yǎng)這么多人，只能解決20余個竹編制作技藝人員的就業(yè)問題。

三、提升“青城馬椅子”經(jīng)濟價值的路徑

第一，完善配套基礎設施。建議商請地方政府出面協(xié)調(diào)，將通往“青城馬椅子”的鄉(xiāng)村小路進行改造拓寬，以滿足項目進一步發(fā)展的需求。建議由村鎮(zhèn)牽頭，從鄉(xiāng)村振興、鄉(xiāng)村旅游等角度協(xié)調(diào)，將此鄉(xiāng)村小道打造成具有“青城馬椅子”特色文化以及芒城遺址文化的“竹藝文化走廊”。一方面，將這段小路變得更具文化性，讓游客不會因為需要走路而選擇放棄馬椅子竹編文化體驗，反而還會因為這條文化長廊而專門對此地進行參觀和了解，在客流量多的時候還能促使周邊農(nóng)戶售賣土特產(chǎn)、小吃、飲料以增加收入。另一方面，把這條文化長廊作為芒城村的文化宣傳窗口，該村不僅擁有竹編文化還有芒城遺址，如果在這里一并進行展示不僅能達到客戶引流的目的，還能解決鄉(xiāng)村小道錯車困難的問題。建議地方政府對非遺項目的標識標牌制作提供資金支持，包括設計、制作和安裝等費用。在通往“青城馬椅子”的主要通道設置標識標牌，確保非遺項目的標識標牌在視覺上具有一致性和辨識度。根據(jù)發(fā)展實際，提升項目內(nèi)外軟硬件配套水平，比如購置電動觀光車滿足游客的需求，給觀光車的外觀包裝置入竹編文化元素，讓其更具特色。

第二，拓寬資金籌措渠道。首先，積極爭取政府資金支持。政府每年都會將非遺保護經(jīng)費列入財政預算，用于非遺項目的基礎設施建設、傳承人培養(yǎng)、資料整理與保存等方面，通過提高資金使用效益，促進非遺傳承與發(fā)展。“青城馬椅子”負責人應多關注行業(yè)動態(tài)，加強學習和創(chuàng)新，了解相關政策，積極申請財政資金投入。其次，主動爭取社會資金進入?！扒喑邱R椅子”雖然投入的資金不少，也有很多設想和規(guī)劃，但對整個非遺項目沒有進行系統(tǒng)規(guī)劃、運營和宣傳，基本上是傳承人零散采納別人的建議和自己設想就開工建設，而這種“單打獨斗”勢單力薄，難以發(fā)展壯大。再加上當?shù)貧夂驅(qū)χ窬幗ㄖ那治g、人手不夠、專業(yè)度不高等，難以滿足旅游需求的多樣性，只靠“竹編技藝”這種單一的文化藝術形式很難吸引和留住客人。建議地方政府加大招商宣傳，馬椅子傳承人多參加相關研討會，宣傳自身品牌，吸引親子游、鄉(xiāng)村旅游、非遺旅游投資者和開發(fā)者來實地進行參觀考察，創(chuàng)造更多的平臺和機會，吸引社會資本進入并進行升級打造，擴大品牌影響力，實現(xiàn)合作共贏。最后，打通融資通道?！扒喑邱R椅子”現(xiàn)在已經(jīng)有比較成熟的基礎條件，包括竹藝博物館、非遺工坊、研學工坊，以及配套的餐飲休閑廳、露營基地等，但是每個部分都沒有發(fā)揮其最大價值，可以依托項目經(jīng)營權積極吸引社會資本參與項目打造，將傳統(tǒng)的“生活—勞作—出售”單一生產(chǎn)模式升級打造為“生活—勞作—體驗—參觀—休閑—消費”多元化的非遺文創(chuàng)場景，實現(xiàn)川西林盤及其非遺的保護與更新，讓游客親身感受百年非遺文化傳統(tǒng)、千年川西林盤聚落和創(chuàng)新竹木建筑交融的魅力。鼓勵企業(yè)和個人參與非遺項目的保護和傳承［4］，通過捐贈、資助、設立基金會等形式，為非遺項目提供資金和物質(zhì)支持。

第三，合作培養(yǎng)專業(yè)人才?！扒喑邱R椅子”所在位置離都江堰市的四所駐地高校不太遠，均為30分鐘左右的車程。然而其與周邊駐地高校的合作并不深入和長久，基本都是因為學校要參賽或?qū)W生的畢業(yè)設計需要企業(yè)人員參與的時候會有短暫合作，爾后就沒有更多深入聯(lián)系了。因此，建議“青城馬椅子”傳承人主動與各高校進行深度合作。首先，邀請相應專業(yè)教師兼職擔任公司顧問，為企業(yè)發(fā)展和非遺傳承提供智力支持。其次，與院校聯(lián)合建立工作室，長期穩(wěn)定地進行非遺文創(chuàng)設計、產(chǎn)品講解創(chuàng)作、非遺研學課程設計等研究，借助高校的優(yōu)勢資源，解決企業(yè)人才短缺、專業(yè)度不夠、創(chuàng)新力不強的問題，同時也可以在高校進行竹編非遺宣傳，引導更多的年輕人了解、傳承非遺文化。再次，舉辦非遺相關比賽。與有關企業(yè)、都江堰其他非遺項目傳承人聯(lián)合駐地高校組織非遺研學課程設計比賽、非遺文化講解大賽、非遺文創(chuàng)產(chǎn)品設計比賽、非遺故事視頻拍攝大賽等，加大線上宣傳和線下參與，既有利于渠道推廣，也能吸引更多年輕人，增加社會各界對非遺及非遺旅游的興趣和參與度。因為年輕人創(chuàng)新能力強［5］，對時代需求的敏感度高，他們可結(jié)合同齡人的喜好，在傳統(tǒng)的手機支架、視頻播放器支架等產(chǎn)品中加入非遺元素，創(chuàng)新設計出榪槎手機支架、竹籠收納盒、臥鐵自拍桿等具有都江堰特色的非遺文創(chuàng)產(chǎn)品，讓其更符合現(xiàn)代審美和消費需求。最后，借助駐地高校的優(yōu)勢和平臺，培養(yǎng)一批相對穩(wěn)定的“青城馬椅子”非遺研學課程設計與管理團隊、講解團隊、文化挖掘與宣傳團隊、文創(chuàng)產(chǎn)品設計與制作團隊等兼職人員，在需要時既可解決企業(yè)人才不夠的問題，又可促進專業(yè)學習，有一定的勞動所得，增強其社會實踐能力。只有通過培養(yǎng)非遺傳承人和專業(yè)人才團隊，保證“青城馬椅子”非遺產(chǎn)品的質(zhì)量和創(chuàng)新性，才能持續(xù)推動當?shù)刂袼嚠a(chǎn)業(yè)的發(fā)展和經(jīng)濟的增長。

四、結(jié)語

文化是城市的精神與靈魂，是其生存發(fā)展的根基。本文基于對都江堰市非遺項目——“青城馬椅子”的深度調(diào)研，結(jié)合其現(xiàn)實狀況，對提升其經(jīng)濟價值進行探討，旨在為“青城馬椅子”的未來發(fā)展提供一些參考和借鑒。全面實施起來一定會有很多困難和障礙，但可以循序漸進，先找相對容易的路徑行動起來，比如非遺研學旅游，它要求在非遺體驗中體現(xiàn)研學的本質(zhì)，研學過程中探索非遺的魅力，兩者緊密結(jié)合，“青城馬椅子”已經(jīng)具備了這方面的發(fā)展基礎，主要問題在于缺乏專業(yè)人員。非遺、旅游融合發(fā)展過程中普遍存在需要培養(yǎng)大量的非遺傳承人、旅游從業(yè)人員和熟悉相關工作的旅游管理工作者的問題，只要從實際出發(fā)，積極探索并加快與駐地高校等的緊密合作，便能促進有關問題的解決，在較短時間內(nèi)實現(xiàn)其經(jīng)濟價值轉(zhuǎn)換。

參考文獻：

［1］師江，李婭麗，王允紅.讓天府文化成為彰顯成都獨特魅力的旗幟：傳承發(fā)展天府文化的思考與實踐［J］.成都行政學院學報，2019（6）：77-81.

［2］程夢詩，陳臆朵，楊鳳，等.文化自信下都江堰非遺文化的傳承與發(fā)展［J］.中國新通信，2019（24）：215-216.

［3］葛江徽.文旅融合背景下江蘇非遺研學旅游的發(fā)展路徑［J］.經(jīng)營與管理，2024（6）：188-193.

［4］侯潔，古力哪爾·麥買提.文旅融合背景下新疆傳統(tǒng)音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)經(jīng)濟價值評價研究［J］.商業(yè)經(jīng)濟，2024（7）：155-157，176.

［5］鄭強，王敏，阮紅琳.文旅融合背景下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游發(fā)展創(chuàng)新模式及實現(xiàn)路徑研究：以四川民族地區(qū)為例［J］.四川旅游學院學報，2024（3）：51-56.

作者簡介：劉紅梅（1986—），女，漢族，四川都江堰人，四川工商職業(yè)技術學院副教授，研究方向為酒店管理與數(shù)字化運營。

（責任編輯：朱希良）