冰心玉壺蘊清風

群星閃耀的盛唐詩壇，王昌齡有“七絕圣手”“詩家天子”之美譽。他雖出身貧寒，卻擁有遠大的理想抱負：青年時，仗劍塞外，縱橫沙場，寫下了“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”的豪壯誓言；而立之年，躋身朝堂，不畏權貴，用一句“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”來揚清正之氣。

作為與高適、王之渙、岑參并稱“四大邊塞詩人”的王昌齡，一生風雨漂泊、仕途艱辛。不過，對待朋友，王昌齡始終一片冰心、一身肝膽，展現(xiàn)出赤誠而豪爽的江湖性格，盛唐的一些著名詩人幾乎都是他的好友。孟浩然和王昌齡的關系很好，以至于老友相見時，孟浩然舍命陪君子把酒言歡，結果瘡疾復發(fā)，竟不幸離世；李白流放夜郎的途中，遇到與孟浩然一見成永訣的王昌齡，從此念念不忘，多年后以“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”來寬慰被貶官的王昌齡，兩個藐視權貴的文人惺惺相惜；當友人張九齡被奸臣李林甫構陷時，王昌齡挺身而出，大罵李林甫玩弄權術。雖然王昌齡的交友能力強、人脈廣，但在自己的仕途上少了一點官運，這與他剛毅耿直的性格有關，也與他“ 冰心玉壺”般的人品有關。

不論處江湖之遠還是居廟堂之高，清廉的人格操守就是要有一顆自律的心，而古圣先賢認為“冰心”與“玉壺”就承載著這種純潔品性。西晉文學家、書法家陸機用“心若懷冰”來比喻心靈高潔，而唐朝宰相姚崇把“冰心”和“玉壺”結合起來，以示為官要有一塵不染般的清廉，其在《冰壺誡》中寫道：“冰壺者，清潔之至也，君子對之，示不忘乎清也。”受姚崇的影響，唐朝的詩人創(chuàng)作了一系列以“冰壺”為主題的廉政詩，有盧綸的“玉壺冰始結，循吏政初成”，有李白的“白玉壺冰水，壺中見底清”，而王昌齡的“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”更是讓冰清玉潔、心懷坦蕩成為一種廉潔的信仰。

當時惡劣的政治生態(tài)對王昌齡來說，確實極其不利，他承受著沒完沒了的謗議，以及那些不可言狀的恥辱。從王昌齡的生活經歷和詩篇中所展現(xiàn)的情調來看，他并不是一個充滿浪漫氣質的詩人，而是個孤芳自賞、安逸、看淡世事的凡人，為此《唐詩紀事》中說他“孤潔恬淡，與物無傷”。王昌齡不去趨附權貴，當然會遭到貶謫，問題就出在“孤潔”上面。試想，在漆黑一團的官僚集團中，怎能容得有人一塵不染？何況還要堅持到底！唯有一顆晶亮純潔的冰心，才能讓王昌齡如此清澈無瑕，而這些是遠在洛陽的詩友親朋所了解的，于是“一片冰心在玉壺”比任何相思的言辭都更有深情。

在鎮(zhèn)江的芙蓉樓，王昌齡送別好友，寫下了《芙蓉樓送辛漸》，表達的不是一般的離別思緒，而是自己的心跡：“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”詩人托辛漸告知在洛陽的朋友：王昌齡冰心可鑒——心地是純凈的，人格是清白的，為官是廉潔的。“冰心玉壺”這個奇特的自喻，是詩人憑借豐富的想象而琢造出來的，它雖經苦心錘煉卻又自然流露，語言中寄寓了深刻的思想內容，產生一種特殊的美學效果，凈化了人們的心靈：心像冰一樣純、一樣潔，而且這純潔的心還貯放在晶瑩的玉壺之中，一塵不染。王昌齡曾寫出“秦時明月漢時關”的歲月滄桑，但他這句“一片冰心在玉壺”所呈現(xiàn)的純潔完美的品格在歲月滄桑中映照后人，歷久而彌堅。

耐得住清貧、抵得住誘惑、守得住節(jié)操，冰心玉壺蘊清風，在中華歷史文化的長河中始終讓人保持內心的純潔和清廉，淬煉出“不愧蒼天不負民”的廉潔之心。不同的時代，同樣的情懷，從“一片冰心在玉壺”到“我將無我，不負人民”，清正的錚錚誓言歷經磨難而初心依舊、飽經風霜而本色不改。