恭王府博物館歷史文化的傳承與傳播

【摘 要】我國上下三千年的歷史中蘊含著很多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，恭王府博物館就是其中典型代表，府內(nèi)的文物、建筑、人文典故都是我國優(yōu)秀歷史文化的載體。本文結(jié)合恭王府的形成背景，分析恭王府博物館所蘊含的文化內(nèi)涵，研究如何傳承、傳播恭王府歷史文化，及其傳播渠道和方法，以期為我國優(yōu)秀歷史文化體系的建設(shè)提供助力。

【關(guān)鍵詞】恭王府；博物館；歷史文化；文化傳承；文化傳播

【中圖分類號】G269.27 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007—4198（2024）10—039—03

引言

恭王府是清代著名的王府之一，有著極高的建筑藝術(shù)價值、歷史文化價值。恭王府是全國重點文物保護單位，同時作為國家一級博物館接待國內(nèi)外觀眾。恭王府共有兩大部分，前半部分是富麗堂皇的府邸，后半部分是曲徑通幽的花園園林，占地約六萬多平方米。恭王府博物館文化傳承與傳播是現(xiàn)階段優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承發(fā)展的必然要求，因此，需要深入解析恭王府博物館的文化空間，探究其歷史文化元素，全方位的促進恭王府歷史文化的繼承與傳播。

一、恭王府博物館的形成背景

恭王府興建于乾隆時期，由“寵臣”和珅為自己建造。乾隆死后和珅被誅殺，家產(chǎn)沒收，和宅于1799年賜予嘉慶帝的弟弟慶親王永璘，1850年咸豐帝則將其賜予恭親王，恭王府即由奕？入住而得名。恭親王是咸豐的親弟弟，在我國政治舞臺上較為有名，恭親王負(fù)責(zé)著皇室事務(wù)、軍政外交事務(wù)[1]。

作為古都，北京城曾居住過眾多的達官貴人，官邸豪宅不在少數(shù)。但興建王府的鼎盛時期則出現(xiàn)在清代，根源即在于其“封而不建”的封爵制度。當(dāng)時的王府大都集中在內(nèi)城，數(shù)量則因世襲遞降等緣故處于不斷變化之中。在歷史的滄桑巨變中，王府或灰飛煙滅，或頹敗傾圮。到了清末，京城的王府大約有五十余座，而留存至今的尚有二十余座，其中保存最為完好且有條件對社會開放的只有位于什剎海西岸的恭親王府。從這一意義來講，恭王府無疑是公眾了解清代王府的“孤本”[2]。作為特殊的建筑群組，王府是封建社會特權(quán)、宗法、禮制相結(jié)合的產(chǎn)物。它以其宏大的規(guī)模、嚴(yán)整的規(guī)制布局、多層次的空間組合和富麗的彩繪雕飾在建筑史上占有重要地位。另一方面，作為皇家文化和民間文化的承接點，它又具有豐富的歷史文化內(nèi)涵，是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分[3]。

1982年列入全國重點文物保護單位，1988年恭王府花園實現(xiàn)對外開放。歷經(jīng)28年清理騰退，2008年恭王府全面對外開放，2012年晉級國家5A旅游景區(qū)，2017年被評為國家一級博物館。

二、恭王府博物館歷史文化傳播現(xiàn)狀

（一）文旅項目非常活躍

恭王府既是全國重點文物保護單位，又是國家一級博物館，還是5A旅游景區(qū)，是現(xiàn)代觀眾游覽北京的旅游勝地。現(xiàn)階段恭王府每年接待的觀眾已經(jīng)超過400萬人次。為保護恭王府歷史文化空間，促進文化繼承，恭王府不僅積極發(fā)展文化旅游項目，同樣會做好恭王府修復(fù)與保護、設(shè)施改造、環(huán)境治理工作。

（二）展覽活動形式多樣

恭王府博物館長期開展能夠展示、體現(xiàn)恭王府歷史文化的展覽活動，包含特色文化活動、歷史文化系列講座、學(xué)術(shù)論壇研究等。同時也舉辦了各類型的臨時展覽，如園林展、藝術(shù)展、影像展、文物展、非遺展；也有“常設(shè)展覽”，長期在恭王府博物館內(nèi)展示[4]。例如“清代王府文化展”“恭王府福文化展”“恭王府歷史沿革展”等。恭王府的展覽內(nèi)容與其相關(guān)的歷史文化息息相關(guān)，陳設(shè)的圖片、實物都能弘揚或發(fā)展傳統(tǒng)歷史文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。尤其是2023年9月在恭王府博物館舉辦的“喜溢華庭——清代宮中少年生活文物展”，廣受文博界專家學(xué)者和觀眾好評，這是恭王府博物館和故宮博物院首次合作辦展，120余件精品文物，其中大部分文物是首次亮相，每一件都充滿了故事，以獨特的視角和生動的文物講述，帶領(lǐng)觀眾深入探索清代皇宮中少年們的生活，展現(xiàn)清代皇子公主年幼時的教育和生活情景。

（三）王府活動豐富多彩

恭王府不僅會通過旅游活動、展覽傳播歷史文化，還會舉辦特色化的恭王府活動，在吸引觀眾的同時，調(diào)動公眾參與活動的積極性，促進恭王府歷史文化的傳播。比如，恭王府博物館在中秋節(jié)會舉辦“在恭王府過中秋”的活動，“5.18國際博物館日”系列活動之“風(fēng)行水上 脈脈相通”主題活動，“恭王府與什剎海”系列展，組織“閱見非遺”網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作大賽及音樂創(chuàng)作大賽，“閱見非遺”光影展，涉及京劇等127個非遺項目，這些活動都使得王府活動中的文化性更加突出，更有效的繼承、發(fā)展恭王府博物館歷史文化。

（四）文創(chuàng)產(chǎn)品獨具特色

恭王府200余年的歷史，為恭王府歷史文化積累了很多重要元素，具體來說，“福文化”“清代王府文化”“紅學(xué)文化”等[5]。恭王府的文創(chuàng)產(chǎn)品以“福文化”為核心，運用現(xiàn)代審美元素，結(jié)合恭王府博物館的人物、歷史、故事及藏品開發(fā)設(shè)計文創(chuàng)新品。

“福文化”源于恭王府內(nèi)的“福字碑”，碑上的福字是由康熙提筆寫成。康熙在福字碑上所題的福字蒼勁有力、字體渾厚，筆畫形式“才”“壽”“田”“多”等字。福字碑上的福字成為了“天下第一福”。不僅如此，恭王府內(nèi)處處藏“福”，建筑上設(shè)有多個“蝙蝠”，在古代，蝙蝠的“蝠”字與“福”字同音。因此，恭王府被稱為“萬蝠（福）之源”，福文化被廣泛推崇。恭王府對外開放后，福文化不斷發(fā)揚，觀眾會專程來恭王府請福，康熙帝提筆的福字碑衍生了較多的文創(chuàng)產(chǎn)品。

三、恭王府博物館歷史文化繼承的思路分析

（一）深入挖掘恭王府特色優(yōu)勢

恭王府在全面開放后深入挖掘恭王府的特色文化優(yōu)勢，尋找、開發(fā)適合、利于恭王府歷史文化傳承和發(fā)展的道路。具體來說，恭王府進一步探究自身的文化空間條件、特色優(yōu)勢，積極承擔(dān)起保護、發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的責(zé)任。恭王府博物館在對外開放的過程中，在每年推出宣傳、繼承中國文化遺產(chǎn)的特色項目。例如2017年，恭王府所組織的“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)服飾秀之錦繡中華”成功舉辦，活動包含“動態(tài)服飾展”“靜態(tài)服飾展”，以及相關(guān)的學(xué)術(shù)研討會，促進著傳統(tǒng)服飾文化、紡織印染技藝的傳承與傳播。不僅如此，恭王府博物館內(nèi)會設(shè)有“傳統(tǒng)技藝展示館”，定期舉辦非物質(zhì)文化展覽，營造出良好的非物質(zhì)文化傳播環(huán)境，為恭王府歷史文化元素的弘揚和繼承創(chuàng)造了良好條件。2023年恭王府博物館在法國巴黎的中國文化中心舉辦“恭王府服飾秀”活動。服飾文化與人們的日常生活息息相關(guān)，象征著人們對美的追求、對美好生活的向往。與此同時，創(chuàng)意、設(shè)計、時尚產(chǎn)業(yè)的崛起和發(fā)展受到越來越多的國際關(guān)注，恭王府服飾品牌在這一背景下應(yīng)運而生。“恭王府服飾秀”作為巴黎中國文化中心2023中法時裝周開幕大秀，展出國際著名服裝設(shè)計師勞倫斯·許創(chuàng)作的恭王府系列高定服裝。該系列高定服裝提取恭王府古建園林、建筑彩畫、天下第一福等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，將云錦面料與苗繡、蘇繡等技法相結(jié)合，采用西方立體裁剪，在穿針引線中展現(xiàn)傳統(tǒng)技藝，讓世界看見中國傳統(tǒng)的“精雅生活”。2023年適逢恭王府博物館創(chuàng)建40周年，恭王府博物館創(chuàng)新對外交流模式，打造優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)代設(shè)計的創(chuàng)意平臺，搭建起文明交流互鑒的橋梁。通過積極建設(shè)以“恭王府服飾秀”為代表的對外文化交流品牌項目，恭王府博物館將探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“時尚化、國際化、多元化”的有效路徑，以文化為核、時尚為器，展現(xiàn)華夏文明的多樣風(fēng)姿，讓“從前的優(yōu)雅”走進“國人的日常”。

（二）堅持文化傳承和創(chuàng)新相互結(jié)合

中華優(yōu)秀文化的傳承與傳播不僅是對傳統(tǒng)歷史文化的弘揚和繼承，更是在挖掘、闡明優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，結(jié)合中華傳統(tǒng)美德、文化趨勢對其進行創(chuàng)新性發(fā)展。因此，恭王府博物館歷史文化傳承和傳播時，繼續(xù)堅持文化傳承、文化創(chuàng)新深度融合，在傳承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，在創(chuàng)新的過程中集成，使恭王府博物館歷史文化能夠處于“活態(tài)性發(fā)展”狀態(tài)中。對此，恭王府博物館在修繕、保護府邸的基礎(chǔ)上，結(jié)合文化特色、文化要素，開發(fā)、創(chuàng)作歷史文化相關(guān)的衍生產(chǎn)品，發(fā)展周邊產(chǎn)業(yè)、周邊文化項目，改變恭王府歷史文化空間在觀眾心中的地位。接待觀眾時，恭王府應(yīng)根據(jù)觀眾反饋，尋找更多歷史文化亮點元素，持續(xù)的創(chuàng)新、優(yōu)化歷史文化傳播渠道，保障恭王府博物館文化傳播的品質(zhì)和創(chuàng)新性。

（三）積極促進恭王府文化品牌化

恭王府博物館利用文化傳播中的“四展”，促進恭王府歷史文化品牌化。“四展”具體指恭王府博物館開發(fā)后舉辦的展銷、展覽、展演、展示活動。恭王府歷史文化會通過現(xiàn)場活動展示、衍生品展銷、情境展演、實物或文化展覽的方式傳播恭王府的歷史文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。“四展”活動相輔相成，不僅豐富著恭王府的歷史文化的傳播活動，還能夠加深觀眾對恭王府文化的體驗和感知。基于“四展”的恭王府博物館文化品牌是結(jié)合現(xiàn)有的文化空間，確定出能夠體現(xiàn)恭王府歷史文化特色、文化優(yōu)勢的固定板塊，每年在特定時間、特定地點舉辦主題明確的系列文化展覽活動，用定勢的文化活動發(fā)展恭王府博物館的文化品牌。

一是恭王府博物館可設(shè)計“中華非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——技藝系列展”，并根據(jù)恭王府內(nèi)精品館的分布情況，定期展示傳統(tǒng)技藝，比如傳統(tǒng)食品加工技術(shù)、傳統(tǒng)制茶技術(shù)、傳統(tǒng)建筑工藝、傳統(tǒng)紡織染繡技術(shù)、傳統(tǒng)陶瓷燒制工藝、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化制作工藝、傳統(tǒng)金屬冶煉工藝等。王府文化活動中的展覽、展示內(nèi)容、展演內(nèi)容相互配合，共同呈現(xiàn)、傳播傳統(tǒng)技藝中的歷史優(yōu)秀文化。

二是恭王府博物館通過常設(shè)系列活動、標(biāo)志性活動，向公眾宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、優(yōu)秀歷史文化，吸引公眾了解我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，關(guān)注非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承和傳播。比如，在文化和自然遺產(chǎn)日期間舉辦的“良辰美景·非遺演出季”展演活動，演出內(nèi)容包含非物質(zhì)文化技藝展示、昆曲表演、古琴表演等，把歷史上曾在恭王府上演的經(jīng)典劇目重新搬上舞臺。“海棠雅集”等特色活動也令人矚目。

除此之外，恭王府舉辦的“海棠雅集”活動，盛邀全國來自詩詞界、藝術(shù)界的名家學(xué)者，齊聚恭王府萃錦園，以詩詞交流的形式共襄雅集盛會。作為京城著名的文化地標(biāo)，恭王府的詩詞文化由來已久，有證可查的就有《嘉樂堂詩集》《延禧堂詩鈔》《萃錦集》以及《云林書屋詩集》等。而“海棠雅集”在恭親王奕？時期便已是定制，其后人及其孫輩一以貫之，使文脈得以延續(xù)。至輔仁大學(xué)時期，恭王府司鐸書院的西府海棠聞名京城，每至花開時節(jié)，陳垣校長及傅增湘先生便聯(lián)名柬請京城學(xué)人及校內(nèi)名師于園內(nèi)一聚，并成立“海棠詩社”。2011年起，在我國著名學(xué)者周汝昌先生的倡議下，恭王府博物館恢復(fù)“海棠雅集”傳統(tǒng)，于每年4月中旬邀請國內(nèi)專家學(xué)者欣賞海棠、吟誦詩詞，已成為國內(nèi)詩詞學(xué)界的盛事。

（四）全方位的展示恭王府文化特色

在恭王府文化空間中，其歷史文化不僅包括恭王府內(nèi)制度、禮儀、美學(xué)等“軟文化”，還包括恭王府建筑群體現(xiàn)出的“硬文化”。傳承、傳播恭王府歷史文化時，還應(yīng)堅持“硬文化”和“軟文化”兩手抓。一方面，恭王府是擁有著豐富歷史和文化底蘊的古建筑，是明清兩代皇家的御用府邸，也是中國現(xiàn)存最大、保存最為完整的王府建筑群之一。在傳播恭王府歷史文化時，加強建筑文物的保護力度，積極宣傳恭王府建筑文化，使觀眾了解恭王府建造時的歷史工藝和建筑文化內(nèi)涵，傳播恭王府建筑文化美學(xué)。另一方面，積極傳播恭王府文化空間中的“軟文化”，包括美學(xué)文化、禮儀文化，用更立體的展示活動、宣傳展演，突出恭王府的文化底蘊。比如，恭王府建筑裝飾可體現(xiàn)出恭王府的禮儀文化，恭王府內(nèi)部空間都體現(xiàn)著恭王府內(nèi)的美學(xué)文化。這些都可作為恭王府歷史文化繼承和傳播時的文化元素，為恭王府博物館內(nèi)的文化展演提供素材。

四、結(jié)語

綜上所述，恭王府對外開放后，其建筑、家具、陳設(shè)都蘊含著豐富的文化內(nèi)涵，是我國社會發(fā)展中的寶貴文化遺產(chǎn)。為使人民群眾真正意義的了解恭王府的歷史文化，有效繼承、傳播恭王府文化內(nèi)涵，應(yīng)整合相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，打造文化品牌、文旅融合項目，靈活利用恭王府內(nèi)部的文化空間，用豐富多彩、內(nèi)涵厚重的文化活動，促進恭王府歷史文化的保護和傳承。

參考文獻：

[1]張霽青.恭王府建筑傳統(tǒng)裝飾紋樣題材形式研究[D].北京：北京建筑大學(xué)，20223.

[2]金梅.圍繞清代王府文化研究談恭王府圖書館的定位和作用[A].文化部恭王府管理中心，編.清代王府文化研究文集（第一輯）[M].北京：文化藝術(shù)出版社，2012.

[3]張軍.清代王府研究綜述[A].文化部恭王府管理中心，編.清代王府文化研究文集（第一輯）[M].北京：文化藝術(shù)出版社，2012.

[4]佚名.“丹青記憶 守望家園——中國文化遺產(chǎn)美術(shù)展”全國巡展首站亮相恭王府博物館[J].文物鑒定與鑒賞，2022（8）.

[5]劉輝，朱曉云，李峰，等.“文旅融合下博物館文創(chuàng)的探索與實踐”學(xué)人筆談[J].東南文化，2021（6）.

作者簡介：袁圓（1987—），女，漢族，湖南岳陽人，本科，文化和旅游部恭王府博物館，經(jīng)濟師（人力資源管理），人力資源處人事科科長，研究方向為人力資源。