福建省畬族民間體育保存現狀及保護措施研究

【摘 要】對民間體育進行保護，是繼承和發揚民族文化的一個重要途徑，也是維護民族文化多樣性的一個重要方面。各民族的傳統體育種類繁多，與當地的生產勞動、生活習俗等息息相關。但是，伴隨著人類社會的發展，現代都市的建設，人們的生活習慣發生了變化。一些地處偏僻的鄉村和山區的民族傳統體育，正逐漸被人們所遺忘。以此為基礎，探討福建省畬族民族傳統體育的生存狀況與保護對策，以期在保護的同時更好地實現對民族優秀傳統文化遺產的保護，具有重要的理論和現實意義。

【關鍵詞】畬族民間體育；文化傳承；保護措施

【中圖分類號】G812.47 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2024）09—077—03

引言

畬族是56個民族之一，其體育文化的繁榮對促進我國民族體育事業的發展具有積極意義。通過這一項目的研究，其意義就是要讓畬族體育不斷地獲得新的內涵、新的形式、新的時代特征和價值功能，從而讓畬族體育的制度化、標準化、科學化、社會化，而傳承人又是所有的非物質文化的核心，它是畬族體育的一個主要的承載，它對于畬族體育的繼承與發展具有十分重要的指導。

一、畬族體育文化

畬族人在悠久的歷史發展過程中，在特殊的地理環境中，形成了大量的生產和勞動、風俗習慣、求生存與抗爭，形成了大量的具有鮮明特色、內容豐富、形式多樣的傳統體育活動。舞蹈類的舞龍頭、前歧馬燈；體操類的打槍擔，打尺寸等，共數100種之多。畬族武術是祖祖傳下來的，是他們用來防身，保護自己的家園的畬族武術。

縱觀幾千年的文化發展史，畬族體育是在與漢族體育相互取長補短的過程中，繼承和發揚其優秀傳統，雖不能向外輻射，擴大其影響力，在長期的歷史過程中，得到了持續的傳承和發展，由此，畬族體育文化的獨特系統，具有重要的文化價值。

由此可見，畬族優秀傳統文化的多樣性，促進其可持續發展，已成為一項刻不容緩的任務。畬族的體育活動和畬族的文化有著千絲萬縷的聯系，這一聯系表現為二者是不可分割的。畬族體育是畬族的一種文化取向與傳統，折射出一種深厚的畬族文化意蘊。關于畬族體育和畬族文化之間的聯系，我們不能完全否認畬族的體育，也不能將其全部吸納，而是要堅持與時俱進，實事求是的科學態度，對其進行客觀的分析和評價。尤其是在畬族體育向現代化發展的進程中，更不能將畬族體育的現實狀況割裂開來，必須立足于“民族本體性”，對其進行重構。

二、畬族體育文化特點

（一）形式內容豐富多樣

畬族是中華傳統少數民族，總人口不過70萬，但在悠久的歷史發展過程中，卻孕育出了眾多深受畬族民眾喜愛、富有民族特色的傳統體育活動。迄今為止，已有40余項畬族傳統體育項目被發掘和整理出來，也有學者對這些項目進行了系統的歸類。當前，畬族傳統體育活動中仍有大量未被發掘、整理的內容。畬族體育運動內容豐富、形式多樣，居住在山區的人們既能鍛煉身體又能娛樂消遣。

（二）具有深厚的歷史文化背景

畬族的傳統體育，既有歷史上的抗爭，也有生產上的、生產上的，也有一些是從休閑、休閑、民間文化中衍生出來的。比如，在浙閩畬區，“打尺寸”就是一項很有特色的運動。“打尺寸”起源于畬族群眾中廣為傳播的蘭奉高為抗擊外侮而努力奮斗的傳說。傳說公元七世紀時，畬族藍奉高帶領族人們抗擊外敵，但在寡不敵眾的情況下，只得退回韓江南岸，繼續修筑碉堡抵抗敵人。一次，敵人在江北岸萬箭齊發，妄圖渡江。為保南岸，藍奉高用手中弓箭，抵擋住敵人來箭，奮力阻擊敵人的進攻。為了紀念他的抗敵精神，“打尺寸”活用由此展開，“尺寸”代表斷弓，“寸”喻為殘矢。

（三）與生產勞動密切聯系

畬族體育是從生產勞動中產生的，這一點在畬族源遠流長的體育運動中也能得到充分的證明。浙江景寧畬族地區，“趕野豬”的傳統體育項目，也是從與野豬搏斗的過程中衍生出來的。畬民們常常聯合起來驅趕野豬，防止野豬毀壞，驅趕野豬要講究方法，因此一有空閑的時候，他們就會聚集在家里練習驅趕野豬。野豬賽跑，每輪20到30分鐘，兩隊3—5名選手參賽，每隊人數相同。每個人都拿著火繩槍，用趕、傳、接等方法，躲開敵人的防御，把豬（球）趕進籠子里，誰的分數多，誰就是勝利者。“騎海馬”，亦稱“滑溜板”，盛行于福建省沿海（廈門鐘宅、霞浦、福鼎、寧德），是畬族與生產勞動相結合的一項傳統體育運動，每逢潮水退去，沙灘上就有一塊一米多長、四十厘米寬的板子，每人一塊板子，一腳踩在板子上，一條腿用力一蹬，一條腿用力往前滑，在競賽中，按照規則進行。

（四）與風俗節日密切聯系

在許多少數民族的節日中，最重要的活動之一，就是體育競賽和藝術表演。福建龍巖地區的畬家男子每年過年都會戴著猴獅面具到各家各戶，祈求來年好運和好運。“獅子舞”是一種集健身、舞蹈和娛樂為一體的“擦紅臉”，其動作與劍術相似，但是面部是其作用的部分。在比賽中，攻擊一方要把握住對手的雙手，或通過躲閃、扭頭等動作來擺脫對手，越過安全線為1分。防守方相互合作，或抓取攻擊者一只手，在有效的范圍內打紅對方的臉，可得1分。比賽結束后，雙方各出一人進行碰擊，得分多的一方獲勝。這種風俗最早起源于畬族結婚時的“擦烏臉”風俗。

（五）活動因地制宜，就地取材

畬族體育是在特定的自然環境、社會條件下形成的，是當地的自然條件，是當地條件下的繼承與發展。福建福安的畬族鄉“打槍擔”，是一種模仿生產勞動鍛煉身體的活動。“搶擔”是用當地常見的竹木制作而成，兩端都有尖頭，既可以用來挑水，又可以用來防身。

三、福建省畬族民間體育保存現狀

（一）非物質文化遺產

“非物質文化遺產”被界定為：“各社區、群體、有時是個人，視為其文化遺產的各種實踐、展現、表達、知識和技能，以及與之相關的工具、實物、手工制品和文化空間”。具有活態性、民間性、生活性與生態性等特點。

（二）非物質文化遺產畬族體育項目認定情況

根據《福建省民族民間文化保護條例》和《浙江省非物質文化遺產保護條例》有關規定，將畬族歌舞、畬族體育、服飾、語言、畬醫畬藥、習俗等民族傳統特色文化列入非物質文化遺產保護名錄中。目前在浙江景寧的現擁有國家級非物質文化遺產名錄2項，省級名錄19項（其中畬族傳統體育3項），市級名錄33項（其中畬族傳統體育3項），福建畬族擁有國家級非物質文化遺產名錄4項，省級9項（其中畬族傳統體育1項）。

非物質文化遺產保護是一個全人類共同致力的系統工程，它在人類的生活和生產活動中，不斷地積累、保存、保護和傳承，不僅是我們祖先的智慧結晶，更是我們珍貴的文化和精神財富。在全球一體化的大背景下，現代體育對傳統體育產生了明顯的影響，人們對外國的體育文化表現出濃厚的好奇心，并不斷地去嘗試，而對當地的體育文化卻是越來越忽視，如果得不到有效的傳承和保護，畬族傳統體育運動將會面臨消亡的風險。因此，對畬族傳統體育進行積極的保護已成為當務之急。

四、福建省畬族民間體育保護措施

（一）加大宣傳活動力度

福建畬族在悠久的歷史時期和特殊的地理環境中，經過長期的生產勞動和階級斗爭，形成了眾多適合當地和當地特色的體育活動，一直以來都是畬族人民視之為珍寶，從不對外宣傳，至今仍蒙上一層神秘的面紗。本文提出了加強對畬族“活化石”的宣傳工作，即畬族文獻資料、文物和民間藏品的保護；畬族村古建筑，古文化遺址；建成畬族體育文化展覽館，并以此為依托。通過開展畬族文化節、畬族農民運動會、“三月三”“九月九”等節慶，促進畬族傳統體育項目的發展，激發民間群眾的積極性，使畬族傳統體育回歸到人們的生活中去。

通過媒體、廣播電視、新聞等媒體宣傳畬族體育，并通過專題節目和專題節目等方式，加深對畬族體育文化的認識和接納，提高畬族體育的認識和接受程度。隨著互聯網的快速發展，通過“互聯網+”的方式，建立專門的畬族體育網站、微信公眾號、微博等，定期發布與畬族相關的文化信息。

（二）建立管理辦法與培養機制

在實施畬族體育的過程中，相關工作人員要迅速成立畬族體育的專業保護組織，并安排專人進行保護。要主動實施各種有針對性的保護措施，切實把項目保護工作做好。同時，民間組織以及個人或團體，就非物質文化遺產方面，需盡力培養相關傳承人，建立文化生態保護區。切實保障畬族民間體育傳承人的權益。對畬族傳統體育項目的傳承人進行管理時，要做到獎罰分明。

按照相關規定，對瀕臨滅絕和重要開發利用的非遺名錄，要及時、有效地進行保護。為了加強傳承人的保護意識，對非物質文化遺產代表性傳承人進行培養，對畬族體育實物材料級進行保護，比如建立培養機構和工作室等。

（三）加大對傳承人的扶持力度

一是要切實落實畬族民間文化遺產保護目標，以傳承為主，對當代年輕人進行文化宣傳和技能培養，推陳出新，加大對傳承人的扶持力度；第二，對非物質文化遺產的保護工作進行評估，并按照不同的類型，有計劃地進行投資，對能夠獨立運營和發展的非遺項目，在適當的資助下，在給予一定的補貼。如藍大瑞所在的霞浦縣，畬族武術已經瀕臨滅絕，應加大對該地區的投資力度，并適時地進行有效的保護。第三，要制定鼓勵措施，對傳承做出特殊貢獻的傳承人，要給予相應的榮譽稱號和獎勵，這樣才能增強他們的信心，讓他們能夠將自己的衣缽傳承下去。第四，及時地履行自己的傳承責任，這主要包括：保護現有材料，加強學習，提升自身文化素質，努力鉆研技術，參與到國際上的交流中去。

（四）建立專家學者與傳承人聯系平臺

搭建專家學者和傳承者之間的溝通平臺方面，一是要加速對畬族體育運動的發掘，因為畬族沒有自己的語言文字，他們的傳統體育主要依賴口耳相傳，文獻資料很少，這也是畬族體育傳承中最重要的課題之一。二是，畬族體育傳承者的理論研究還有待加強，很多古老的畬族體育項目已經不能滿足當代生活的需要，所以，有必要將傳統和現代有機地結合起來，與時俱進地對一些畬族體育進行改革，使之與時俱進，這是畬族體育發展的一個重要前提；三是，在全國各地設立專家信息庫，讓他們在科學決策中發揮顧問、顧問的作用，制定切實可行的保存方案；四是，充分利用現代數字信息技術，尤其是因特網，采用動態捕捉等手段，使畬族體育活動的特點得到最大程度的保留，并將所采集的數據輸入到數據庫中，以便于交流和閱覽。五是，運用現代化的互聯網技術，搭建一個信息交流的平臺，讓專家與傳承人進行交流，解決傳承人在傳承過程中所遇到的問題。

五、結語

閩浙畬族不僅要加強對非物質文化遺產的保護，而且要把閩浙畬族的旅游業進行有機地結合起來。既能保護，又能發揮其作用，相互促進。帶動相關設備、書籍、音像制品、服裝、場地等一系列行業的發展，逐漸發展出一條產業需求鏈，促進畬族體育的傳承和保護。

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基金項目：本文系2021年福建省社會科學基金項目，新時代我國畬族民間體育文化認同及民族融合研究（項目編號：FJ2021B129）；2020年福建省社會科學規劃項目，新時代閩浙畬族民間體育文化認同研究（項目編號：FJ2020C039）。

作者簡介：蘭卉（1988—），女，畬族，福建福安人，碩士研究生，集美大學誠毅學院，講師，研究方向為畬族傳統體育文化。