論湘籍無產階級革命家群體的紅色家風及當代傳承

【摘 要】在中國源遠流長的歷史長河中，無數人才群體相繼涌現，湘籍無產階級革命家群體則成就了湖湘文化的星漢燦爛。湘籍無產階級革命家群體的紅色家風誕生于革命歲月，涵養于湘籍無產階級革命家群體優秀革命家庭。其獨特的價值意蘊更加值得學者深入研究。在新時代的征程上，湘籍無產階級革命家群體的紅色家風仍然發揮著重要的作用。它不僅是我們講好中國故事的重要資源，更是我們傳承湖湘紅色基因的重要途徑。只有通過接續傳承紅色家風，我們才能更好地傳承和發揚湘籍無產階級革命家群體的革命精神，使其在新時代煥發出新的生機和活力。我們應該加強對湘籍無產階級革命家群體的宣傳和教育，讓更多的人了解他們的偉大事跡和家庭精神，激勵更多的人投身到實現中華民族偉大復興的事業中。

【關鍵詞】湘籍無產階級革命家群體；湖湘文化；紅色家風；革命精神；紅色基因

【中圖分類號】E297.2；D649 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2024）09—074—03

在第十八屆中央紀律檢查委員會第六次全體會議上指出：“在培育良好家風方面，老一輩革命家為我們做出了榜樣。每一位領導干部都要把家風建設擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家，在管好自己的同時，嚴格要求配偶、子女和身邊工作人員”。湘籍無產階級革命家群體作為老一輩革命家群體的重要組成部分，他們堅定馬克思主義信仰、在中國共產黨領導的新民主主義革命歷程中逐漸成熟、為新民主主義革命和社會主義革命與建設的勝利做出了巨大的貢獻。其家庭中蘊含的紅色家風也更值得我們深入研究。本文擬從湘籍無產階級革命家群體紅色家風的產生背景、具體內涵及當代傳承三個方面對其進行簡要探析，以供明者指正。

一、湘籍無產階級革命家群體紅色家風的產生背景

不同的社會歷史環境孕育出不同的文化與思想，對于湘籍無產階級革命家群體紅色家風的誕生，應該要放到特定的社會歷史環境中，結合多方面因素進行研究分析。

從文化方面看，湖湘文化的熏陶，是湘籍無產階級革命家群體建立的內蘊。湖湘學派自宋代創立起初就堅持奉程朱理學為正統。岳麓書院在傳承程朱理學中發揮著不可磨滅的作用。古往今來，有名望的湖湘人士大多出自岳麓書院，理學傳統也因此在湖湘大地綿延不絕。把理學中的“理”衍化成社會的政治道德秩序就是“禮”，所以其根本是一種道德之學，講究個人道德情操修養。湖湘學人在自我道德修養實踐中，力圖忘卻“小我”，培養“大我”。在湖湘文化的影響下，湖南涌現出眾多極負盛名的有識之士，其中就包括本文所研究的湘籍無產階級革命家群體，他們為中華人民共和國的成立做出了卓越貢獻。

二、湘籍無產階級革命家群體紅色家風的具體內涵

（一）湘籍無產階級革命家群體紅色家風根本：從嚴治家、勵志傳承的歷史責任

湘籍無產階級革命家群體將中華優秀傳統美德融入紅色家風中，激勵子女勤奮學習、勤儉節約、辛勤勞動，守住從嚴治家、勵志傳承的歷史責任，撰寫出獨特的湘籍無產階級革命家群體紅色家風。

《論語》有云：“學而時習之，不亦說乎？”翻開歷史的畫卷，“勤奮”二字刻在革命志士們的心中。勤奮學習是走向成功的必經之路。湘籍無產階級革命家們在革命歲月里勤奮學習，通讀馬克思主義著作及中國優秀傳統文化書籍，將理論運用于革命實踐中。

（二）湘籍無產階級革命家群體紅色家風精髓：鞠躬盡瘁、廉潔奉公的政治品格

長期的革命實踐磨礪出湘籍無產階級革命家群體無私奉獻、忠于職守的工作作風及廉潔養德的工作品質，在后輩的弘揚與繼承下形成了“鞠躬盡瘁”“廉潔奉公”的湘籍無產階級革命家群體紅色家風。

《荀子》有云：“道阻且長，行則將至。”歷史的車輪滾滾向前，無數仁人志士堅守革命本心奔走在建設祖國的征途上。湘籍無產階級革命家群體始終保持鞠躬盡瘁的革命精神，為社會的進步和民族的解放貢獻力量。任弼時一生都在為黨和國家事業奮斗，鞠躬盡瘁，不知疲倦，葉劍英在《哀悼任弼時同志》中提到：“他是我們黨的駱駝、中國人民的駱駝，擔負著沉重的擔子，走著漫長的艱苦的道路，沒有休息，沒有享受，沒有個人的任何計較。”陳毅安在家書中表達了至死不渝的革命追求。他說：“但是為了革命而死，為民眾謀利益而死，是不是糊糊涂涂呢？假若是的，那中國一定沒有烈士，革命也永遠不能成功。”

《論語》有云：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”徜徉亙古，卷卷浩史中，革命家的廉潔修身之風讓我們刻骨銘心。湘籍無產階級革命家群體雖居高位卻將一切物欲橫流之事拋之身外。他們不僅嚴于律己，更教育自己的子女后代培養廉潔作風。在對子女的教育上，始終以嚴格的標準來端正子女的思想，他們提出交往三原則：“戀親，但不為親徇私；念舊，但不為舊謀利；濟親，但不以公濟私。”。彭德懷對自己的侄兒們視如己出，但對于他們的思想和生活卻又是要求嚴格。他從不利用自己的職權為侄子侄女行方便。在回鄉調查期間，侄子彭康志辦婚事，彭德懷拒絕用轎車接新娘：“不要搞這種排場，不要鋪張浪費。不能去占公家的點滴便宜。這么搞，很不必要，會脫離群眾。”

（三）湘籍無產階級革命家群體紅色家風內核：愛黨愛國、忠于人民的家國情懷

家國情懷，是一個人對自己國家和人民所表現出的理想追求。湘籍無產階級革命家群體將愛家與愛國相統一、始終以人民為中心、永不氣餒的革命精神，真正實現家國情懷與紅色家風的融合統一。

《禮記》有云：“茍利國家，不求富貴。”幾千年來，中華文明綿延不絕，歷久彌新，形成了愛家與愛國相統一的家國情懷。湘籍無產階級革命家群體將對家庭的“小愛”與對國家的“大愛”高度結合，是家國情懷的集中體現。

《孟子》有云：“民為貴，社稷次之，君為輕。”人民是歷史的創造者，是推動歷史發展的決定性力量。湘籍無產階級革命家們堅持以人民為中心，全心全意為人民服務。林伯渠始終堅持同人民緊密聯系，他叮囑自己的子女：“要和老百姓打成一片，有了老百姓，你就有飯吃，你就能開展工作；脫離了老百姓，你拿了錢也沒處用。”任弼時在革命斗爭中，始終貫徹落實全心全意為人民服務的宗旨，他說道：“一定要維護好群眾的利益，一草一木也不能侵犯，餓肚子也不能餓掉為群眾服務的這顆心。”

三、湘籍無產階級革命家群體紅色家風的當代傳承

二零一八年春節團拜會上提出：“中華民族歷來重視家庭，正所謂‘天下之本在國，國之本在家’，家和萬事興”。

從家庭建設維度來看，弘揚湘籍無產階級革命家群體紅色家風有利于促進家庭文明建設。家庭是培育人倫觀念的首要場所，承擔著培養高尚品德的重要作用。家庭文明建設離不開精神力量的引領，而湘籍無產階級革命家群體的事跡正是最真實、生動的家風建設教材。他們的修身之道、治家原則及家國情懷幫助當代家庭形成積極正向的價值理念和行為準則。修身之道濡染子女們規范的言談舉止；治家原則滲透家庭高尚的道德觀念；家國情懷激勵后輩們堅定的革命信念。湘籍無產階級革命群體將其家風中所蘊含的良好觀念傳承到家庭成員中，進而實現家庭文明建設的新目標。

從黨風建設維度來看，弘揚湘籍無產階級革命家群體紅色家風有利于助推全面從嚴治黨。黨的十八大以來，全面從嚴治黨。新時代，推進黨風廉政建設是一項十分重要的課題。中國共產黨之所以能夠歷經百年滄桑依然風華正茂，究其根本，與黨的廉潔政風息息相關。家風與黨風、政風互聯互通。湘籍無產階級革命家群體秉公無私，用紅色家風夯實執政根基，為共產主義事業奮斗終生。“交往三原則”折射出領導干部的優良作風；彭德懷對侄子侄女的嚴格要求凸顯出黨員干部的廉潔義務；任弼時對子女的細心叮囑體現出共產黨人的清正作為。弘揚湘籍無產階級革命家群體紅色家風成為黨風廉政建設的重要基石，對推進全面從嚴治黨向縱身發展起到極大促進作用。發揮黨員干部的模范帶頭作用，應多激勵黨員家庭學習湘籍無產階級革命家群體的紅色家風事跡，始終保持共產黨人的先進性和純潔性。

從社會建設維度來看，弘揚湘籍無產階級革命家群體紅色家風有利于培育踐行社會主義核心價值觀。中華民族幾千年的歷史文明孕育出深遠的中華傳統美德。將傳統美德與家風相融合有助于提高社會整體道德水平，更好地培育踐行社會主義核心價值觀。獨具特色的湘籍無產階級革命家群體紅色家風是是社會主義核心價值觀的歷史前提，在培育社會主義核心價值觀的過程中發揮積極作用，助推社會主義核心價值觀落到實處。全社會應攜起手來共建湘籍無產階級革命家群體紅色家風教育氛圍，應多舉辦湘籍無產階級革命家群體紅色家風教育論壇及各類宣講活動助推傳承紅色家風。此外，在新的時代環境下，還應充分利用新媒體的宣傳手段加強紅色家風傳播力度。借助新媒體平臺的宣傳力度，充分利用微信、微博、學習強國等網絡主流媒體共同搭建湘籍無產階級革命家群體紅色家風教育平臺以便交流學習。

第一屆全國文明家庭代表時講到：“歷史和現實告訴我們，家庭的前途命運同國家和民族的前途命運緊密相連。我們要認識到，千家萬戶都好，國家才能好，民族才能好。”邁入新時代，弘揚和傳承紅色家風是家風建設的重要一環，湘籍無產階級革命家群體在長期的革命斗爭和社會主義建設過程中，為黨和國家留存下許多寶貴的財富。而湘籍無產階級革命家群體紅色家風就是其精神與思想的高度凝練。湘籍無產階級革命家群體紅色家風中蘊含勤奮學習、清正廉潔、辛勤勞動的修身之道，孝親敬老、夫妻互助、勤儉節約的治家原則，愛家與愛國相統一、以人民為中心、鞠躬盡瘁革命精神的家國情懷正在不斷激勵和鼓舞著一代又一代的后輩們。

家風建設不僅與黨風、政風緊密相連，更是社會風氣和民族精神的集中體現。家風正則黨風正，這意味著一個家庭如果有著良好的家教和家風，其成員在走向社會、參與政治生活時，往往會秉持正直、廉潔的品質，從而影響和帶動整個黨風的健康發展。而黨風正則政風清，健康的黨風能夠進一步促進有關部門的廉潔奉公、勤政為民，從而營造風清氣正的政風環境。

在當前的發展中，我國已經錨定“三高四新”美好藍圖，即追求高質量發展、高效能治理、高品質生活，實現創新引領開放崛起的新戰略、建設現代化經濟體系的新舉措、彰顯特色優勢的新變化、推動民生福祉的新提升。在這樣的大背景下，家風建設顯得尤為重要。我們要深入挖掘和傳承湖湘紅色家風的寶貴財富，汲取其中的經驗和智慧，將紅色基因融入到家風建設中，形成獨具特色的湖湘家風文化。將湖湘紅色家風與“三高四新”戰略相結合，可以推動地區在經濟發展、社會治理、民生改善等方面取得新的更大成就，為實現中華民族偉大復興的中國夢貢獻湖南力量。

參考文獻：

[1]習近平.《習近平談治國理政（第二卷）》[M].北京：外文出版社，2017.

[2]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第一卷[M].北京：人民出版社，1995.

[3][8]譚智俊.劉少奇的嚴明家風[J].黨史文苑，2017（5）.

[4] 高軍.偉大的戰士任弼時[M].北京：中國青年出版社，1980.

[5] 編寫組.黃克誠傳[M].北京：當代人民出版社，2012.

[6] 楊亞雄.賀龍元帥的家風[J].人才資源開發，2015（9）

[7] 劉翔宇，孫先偉，孔祥濤.毛澤東家風[M].北京：中國文史出版社，2013.

[9] 任弼時同志治喪委員會.任弼時同志逝世紀念集[M].北京：青年出版社，1951.

[10] 魯秋園.紅色情書[M].南昌：江西人民出版社，2006.

作者簡介：盧思彤（2000—），女，達斡爾族，黑龍江哈爾濱人，研究方向為中國近現代史基本問題研究