讓非遺在群眾文化活動(dòng)中“活”起來(lái)

現(xiàn)首先論述了非遺保護(hù)的靜態(tài)展示和活態(tài)傳承的關(guān)系，在非遺保護(hù)的過(guò)程中，靜態(tài)保護(hù)和活態(tài)傳承都是普遍存在的，而且符合常見(jiàn)的思維邏輯，之所以進(jìn)行這樣的區(qū)分，是為了讓民眾了解非遺保護(hù)和傳承的普遍性，意識(shí)到非遺保護(hù)和傳承不需要很多的成本和額外的時(shí)間。其次論述了非遺和群眾文化活動(dòng)之間的關(guān)系，這種關(guān)系是彼此融合、互相成全的。最后，針對(duì)非遺保護(hù)傳承與群眾文化工作的結(jié)合，提出了四條策略，保護(hù)非遺和群眾文化活動(dòng)具有契合性，在文化部門(mén)高水平的設(shè)計(jì)之下，形成了有助于融合非遺和傳統(tǒng)文化的文化生態(tài)。旨在為相關(guān)非遺傳承人提供參考，也旨在啟迪廣大民眾對(duì)群眾文化活動(dòng)的尊重和熱愛(ài)。

文化遺產(chǎn)之“新視野”從靜態(tài)保護(hù)到活態(tài)傳承

我國(guó)文化遺產(chǎn)數(shù)量龐大。文化遺產(chǎn)保護(hù)的最終目的是把先民的文化原汁原味地傳承給子孫后代。經(jīng)過(guò)一百多年的挖掘和探索，我國(guó)的考古學(xué)家已經(jīng)在這片土地上發(fā)現(xiàn)了豐富的遺產(chǎn)，讓我們對(duì)于民族歷史的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和生生不息有了更深刻的認(rèn)知。文化是有痕跡的，我們的民族發(fā)展在自然和人文都留下了很多鮮活的印記。目前，我國(guó)的文化遺產(chǎn)保護(hù)，不僅局限于單一的文化要素的保護(hù)，而是全面保護(hù)自然和文化要素共同構(gòu)成的民族文化，延續(xù)中華文明。保護(hù)的范圍也從靜態(tài)的歷史擴(kuò)展到對(duì)村落、街區(qū)、工業(yè)遺產(chǎn)和農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)等的動(dòng)態(tài)保護(hù)。我們珍視歷史文化遺產(chǎn)的同時(shí)，應(yīng)關(guān)注近現(xiàn)代的文化遺產(chǎn)。保護(hù)方式也從點(diǎn)狀的保護(hù)，變成系列歷史文化遺產(chǎn)群的保護(hù)。關(guān)注的重點(diǎn)從宮殿、寺廟等建筑，擴(kuò)展到鄉(xiāng)土記憶、傳統(tǒng)民居等文化生活領(lǐng)域的文化遺產(chǎn)的全面保護(hù)。學(xué)術(shù)界關(guān)于保護(hù)和利用哪個(gè)更重要的分歧和爭(zhēng)論一直存在，但現(xiàn)在已經(jīng)基本達(dá)成共識(shí)，即傳承才是根本。要致力于傳承祖先留下的燦爛文化，通過(guò)接續(xù)傳遞，把文化完整地傳遞給下一代，只有這樣，下一代接觸的才是真正原生態(tài)的文化遺產(chǎn)，而不是僅僅符合近現(xiàn)代人需要的、改造后的文化遺產(chǎn)，這也是文化遺產(chǎn)保護(hù)的核心價(jià)值，傳承真實(shí)文化遺產(chǎn)對(duì)子孫后代來(lái)說(shuō)意義重大。

同時(shí)，必須明確一點(diǎn)，文化遺產(chǎn)并非局限于單一的國(guó)家或民族，從整體視角來(lái)看，文化遺產(chǎn)屬于人類在地球生存留下的足跡，是人類思想和行為不斷嘗試和探索的痕跡。因此，文化遺產(chǎn)是人類的共同財(cái)富。保護(hù)文化遺產(chǎn)需要國(guó)際合作，通過(guò)國(guó)際合作，不同國(guó)家可以形成合力共同應(yīng)對(duì)全球性挑戰(zhàn)，如氣候變化。人類應(yīng)共同抵御破壞文化遺產(chǎn)的各種行為，把人類的文化遺產(chǎn)交給子孫后代，不試圖干涉子孫后代對(duì)于歷史的普遍認(rèn)知。當(dāng)文化遺產(chǎn)保護(hù)延續(xù)至普通民眾的生活時(shí)，保護(hù)范圍便從靜態(tài)遺產(chǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)楦訌V泛的動(dòng)態(tài)遺產(chǎn)。這個(gè)改變對(duì)于人類的社會(huì)活動(dòng)產(chǎn)生了深刻影響，文化遺產(chǎn)保護(hù)也因此成為全社會(huì)共同努力的、全民參與的事業(yè)。為此，我們要賦予民眾更多的關(guān)于文化遺產(chǎn)保護(hù)的知情權(quán)和監(jiān)督權(quán)，文化遺產(chǎn)的保護(hù)需要人類的共同努力，其不僅應(yīng)由官方保護(hù)，更應(yīng)由全體人類自下而上共同保護(hù)。文化遺產(chǎn)保護(hù)的概念在近幾十年已經(jīng)深入人心，成為人們?nèi)粘Ｉ畹某Ｒ?jiàn)話題。

此外，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為文化傳承的重要內(nèi)容，成為當(dāng)前文化工作者關(guān)注的重點(diǎn)，關(guān)注的內(nèi)容主要是將文化遺產(chǎn)和群眾文化相融合。只有把文化遺產(chǎn)融入群眾的文化生活，才真正使其下沉到文化遺產(chǎn)保護(hù)的最前沿，才最有可能做好文化遺產(chǎn)的保護(hù)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承需要群眾文化的參與，群眾文化歷來(lái)是傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代表現(xiàn)，隨著時(shí)間的流逝，現(xiàn)代文化也會(huì)變成傳統(tǒng)文化。

因此，要深入討論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承和群眾文化的有機(jī)融合，通過(guò)啟迪民眾的保護(hù)意識(shí)、推動(dòng)文化創(chuàng)新、加強(qiáng)宣傳教育的方式，實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和群眾文化的深度融合，推動(dòng)傳統(tǒng)文化繼續(xù)成為人們的精神財(cái)富，并將其傳承給子孫后代。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與群眾文化活動(dòng)之間的關(guān)系密不可分

首先，非遺的保護(hù)和傳承需要群眾文化活動(dòng)的深度參與。作為人類文化發(fā)展留存的精華，非遺承載著民族的歷史邏輯、體現(xiàn)著先民的智慧和反思，這一切都體現(xiàn)了中華民族屹立于世界民族之林的精神內(nèi)核，也正是這些遺產(chǎn)豐富了人們的視野，啟迪人們遇到問(wèn)題時(shí)從過(guò)去的思考中找到答案，這也成為人們思維方式的范例。而作為社會(huì)生活的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，群眾性的文化活動(dòng)為非遺的保護(hù)和傳承提供了舞臺(tái)。二者是互相促進(jìn)的，共同構(gòu)建了人類豐富的文化生態(tài)。在群眾文化活動(dòng)中，傳統(tǒng)的非遺元素，如傳統(tǒng)技藝、民族音樂(lè)、表演活動(dòng)等都得到了保護(hù)和傳承，并且在現(xiàn)代進(jìn)行了新的藝術(shù)創(chuàng)新，讓這些非遺在當(dāng)代重現(xiàn)輝煌。如今，廟會(huì)和民間藝術(shù)表演等群眾文化活動(dòng)成為非遺的主要載體。這些活動(dòng)不僅促進(jìn)了非遺的廣泛傳播，而且能夠讓人們?cè)谖幕顒?dòng)中不知不覺(jué)感受傳統(tǒng)文化的魅力。現(xiàn)代人對(duì)于是否需要保護(hù)文化遺產(chǎn)不存在爭(zhēng)議，因?yàn)槿藗冇泻芏鄼C(jī)會(huì)接觸文化遺產(chǎn)，文化遺產(chǎn)也帶給人們很多精神撫慰，幫助人們消除不良情緒，打起精神繼續(xù)努力生活，甚至完成夢(mèng)想。

其次，非遺成為群眾文化活動(dòng)創(chuàng)新發(fā)展的素材庫(kù)，是文化活動(dòng)的獨(dú)特表現(xiàn)形式，這種融合了非遺的群眾活動(dòng)受到群眾的普遍歡迎?，F(xiàn)在，針對(duì)非遺的二創(chuàng)推廣活動(dòng)在各大主流文化平臺(tái)，甚至在基層群眾文化交流場(chǎng)合出現(xiàn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是群眾精神文化生活的重要內(nèi)容。在各類群眾文化活動(dòng)中，非遺元素被巧妙融入，為群眾文化活動(dòng)增添了文化趣味性，也吸引了越來(lái)越多的觀眾，通過(guò)口口相傳的方式迅速得到普及。在普及過(guò)程中，非遺的表達(dá)方式得到創(chuàng)新，和不同的文化也進(jìn)行深度的融合，讓非遺煥發(fā)新的生機(jī)和活力。這種融合不僅促進(jìn)了群眾文化的創(chuàng)新，而且也普遍提高了人們的非遺保護(hù)意識(shí)。通過(guò)參與群眾文化活動(dòng)，人們可以深入了解非遺的內(nèi)涵和價(jià)值，激發(fā)其對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)。吸收非遺和傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，納入個(gè)人的“三觀”和日常生活的語(yǔ)料庫(kù)，是現(xiàn)代人成為非遺和群眾文化參與者和傳承者的第一步，也是關(guān)鍵一步。

最后，非遺作為群眾文化的重要分支，在群眾性的表演活動(dòng)中也是重要內(nèi)容。在構(gòu)思和醞釀群眾文化活動(dòng)時(shí)，向非遺采擷靈感成為當(dāng)前文化工作者的共識(shí)，當(dāng)代群眾對(duì)于在任何表演中融合非遺的共識(shí)也已經(jīng)深入人心。這些非遺元素作為“陳年佳釀”裝進(jìn)新時(shí)代的“瓶子”中，成為當(dāng)代群眾文化的精品，給當(dāng)代群眾文化工作者帶來(lái)文化自信。在節(jié)慶、慶典等活動(dòng)中，人們通過(guò)傳統(tǒng)舞獅表演、傳統(tǒng)民樂(lè)表演、傳統(tǒng)戲劇演唱等喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，不僅展示了非遺的魅力，而且增加了活動(dòng)的文化內(nèi)涵，讓普通的慶典也有了豐富的歷史底蘊(yùn)，讓群眾文化活動(dòng)吸引更多人。

因此，保護(hù)和傳承非遺對(duì)于推動(dòng)群眾文化蓬勃發(fā)展具有不容置疑的重要意義。通過(guò)促進(jìn)非遺的傳承，可以進(jìn)一步推廣傳統(tǒng)文化，提升民族的精神凝聚力和文化自豪感。同時(shí)，也有助于構(gòu)建更加多元的文化生態(tài)。在這個(gè)文化生態(tài)中，不分時(shí)間先后，沒(méi)有準(zhǔn)入門(mén)檻，公平地滋養(yǎng)所有人，推動(dòng)人類文化事業(yè)的發(fā)展進(jìn)步。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)與群眾文化工作相結(jié)合的策略

把保護(hù)非遺的意識(shí)下沉到最基層的文化活動(dòng)

在非遺的傳承中，應(yīng)號(hào)召全體群眾共同保護(hù)寶貴的文化遺產(chǎn)。為此，要構(gòu)建宣傳教育渠道，把有效的宣傳渠道和方式進(jìn)行普及和提升，規(guī)范非遺保護(hù)與傳承的相關(guān)法律法規(guī)，鼓勵(lì)保護(hù)行為，對(duì)主觀惡意破壞非遺的行為進(jìn)行懲處。通過(guò)通俗易懂的講解和宣傳，讓民眾更深入地了解非遺的內(nèi)涵，熱愛(ài)傳統(tǒng)文化以及由傳統(tǒng)文化構(gòu)成的民族歷史。

同時(shí)，我們應(yīng)該鼓勵(lì)基層社區(qū)人員參與，發(fā)揮社區(qū)作為傳承非遺的基層組織的作用，加快非遺走進(jìn)基層的步伐，通過(guò)舉辦慶典、展覽等文化活動(dòng)，提高社區(qū)在非遺宣傳活動(dòng)中的參與度。此外，建立非遺保護(hù)志愿者隊(duì)伍，讓更多人以更深入的方式走近非遺，成為非遺的保護(hù)者和參與者，提高民眾對(duì)于非遺保護(hù)的自覺(jué)意識(shí)。

立足群眾需求推動(dòng)文化創(chuàng)新

為了更好地傳承非遺，應(yīng)密切關(guān)注群眾需求，通過(guò)文化創(chuàng)新給予群眾精神食糧，讓群眾在精神上富足起來(lái)。為此，可以建立群眾參與的文化平臺(tái)，例如，通過(guò)民間藝術(shù)表演、廟會(huì)等民俗活動(dòng)，吸引群眾積極參與，把非遺融入群眾文化生活。同時(shí)，鼓勵(lì)群眾積極參與文化遺產(chǎn)創(chuàng)意活動(dòng)，通過(guò)組織形式各異的非遺創(chuàng)作比賽，激發(fā)群眾的創(chuàng)作熱情。但是，任何事情都要掌握好度，不能讓非遺保護(hù)引起群眾的抵觸情緒，應(yīng)該讓群眾在感受精神的滋養(yǎng)之后，再關(guān)注非遺本身。

此外，還需要加強(qiáng)關(guān)于非遺的教育和培訓(xùn)，讓想要了解非遺的群眾在專業(yè)的機(jī)構(gòu)接觸真正的非遺，為非遺的傳承注入更多活力，讓非遺活動(dòng)吸引自發(fā)的愛(ài)好者和宣傳者。

利用互聯(lián)網(wǎng)擴(kuò)大非遺的影響力

為了更好地傳承非遺，可以利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)開(kāi)拓新的、更廣闊的傳播渠道。例如，通過(guò)社交平臺(tái)及時(shí)分享關(guān)于非遺傳承的各種活動(dòng)，給群眾非遺傳承就在身邊的印象，使其與非遺之間的距離感降低甚至消失，吸引更多群眾尤其是互聯(lián)網(wǎng)文化之下成長(zhǎng)的新一代群眾的關(guān)注。此外，可以發(fā)展在線非遺展覽及虛擬非遺體驗(yàn)項(xiàng)目，把非遺從其發(fā)源地遷移到網(wǎng)絡(luò)，即使只遷移一部分，不能徹底取代非遺在發(fā)源地的影響力，也能夠打破時(shí)空距離，讓非遺擁有廣闊的網(wǎng)絡(luò)空間進(jìn)行宣傳推廣，讓群眾更加生動(dòng)地體會(huì)非遺的魅力。還可以通過(guò)與互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)的合作，開(kāi)發(fā)非遺系列文化IP，吸引年輕一代的關(guān)注。同時(shí)，在線培訓(xùn)非遺技藝，讓有志從事非遺的群眾有接觸非遺的機(jī)會(huì)。即使利用非遺進(jìn)行商業(yè)活動(dòng)，只要符合非遺保護(hù)的原則、符合商業(yè)規(guī)則，也都應(yīng)該給予支持。解決生存壓力、實(shí)現(xiàn)一定程度的財(cái)富自由是很多人的生存需求，把非遺傳承變成可以維持生計(jì)的事情，能夠極大地促進(jìn)非遺的普及。這樣一來(lái)，非遺便能夠在保護(hù)中代代傳承。

科學(xué)傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

為了科學(xué)傳承非遺，要有系列性的措施，且要符合文化工作的基本原則，并在此基礎(chǔ)上加入創(chuàng)新思維。勇于打破固有思維，才能將非遺更好地傳承下去。

首先，建立完整的非遺檔案庫(kù)和數(shù)據(jù)庫(kù)，借助大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、AI等現(xiàn)代化新技術(shù)手段，全面記錄非遺的各項(xiàng)信息，并把這些信息進(jìn)行排列組合，把非遺和各行各業(yè)進(jìn)行創(chuàng)意組合，運(yùn)用數(shù)學(xué)模型和文化傳播原理反復(fù)嘗試非遺的更多可能性，給非遺尋找更多載體。

其次，進(jìn)行深入的學(xué)術(shù)研究，通過(guò)跨學(xué)科的研究，挖掘非遺的歷史淵源、文化內(nèi)涵和社會(huì)價(jià)值。日常生活中，人們可以隨時(shí)隨地接觸到不同的非遺和傳統(tǒng)文化，只有把非遺和現(xiàn)代文化、和時(shí)事新聞結(jié)合在一起，群眾才能體會(huì)到非遺和人類傳統(tǒng)文化在人類社會(huì)共存的現(xiàn)實(shí)，才能更有動(dòng)力傳承非遺和傳統(tǒng)文化。此外，鼓勵(lì)非遺傳承人進(jìn)行創(chuàng)新實(shí)踐，現(xiàn)代文明和非遺的契合性已經(jīng)得到了學(xué)術(shù)界的認(rèn)可，在各個(gè)專業(yè)領(lǐng)域?qū)で蠓沁z的現(xiàn)代表現(xiàn)形式，可以幫助非遺在當(dāng)代文明中擁有永久的展示空間。

最后，對(duì)于非遺傳承人進(jìn)行培訓(xùn)，提升其綜合素質(zhì)能力，推動(dòng)非遺傳承和教育的有機(jī)結(jié)合。學(xué)校引入非遺教育是傳承非遺的直接形式，在求學(xué)階段普及非遺知識(shí)，將幫助學(xué)生在進(jìn)入社會(huì)，再次接觸非遺時(shí)倍感親切，有利于培養(yǎng)其對(duì)非遺的尊重和熱愛(ài)。

我國(guó)的文化事業(yè)持續(xù)繁榮發(fā)展，近現(xiàn)代文化在中華文化的發(fā)展中起到了承上啟下的作用。放眼人類的文化事業(yè)，普遍形成了保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、保護(hù)傳統(tǒng)文化的意識(shí)。本文對(duì)在非遺的靜態(tài)展示和活態(tài)傳承中融入群眾文化進(jìn)行了思考，旨在推動(dòng)我國(guó)民眾更主動(dòng)、更熱情地參與文化事業(yè)，不論是靜態(tài)展示還是活態(tài)傳承，更好地保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，進(jìn)而更好地普及群眾文化活動(dòng)。