“詩城文化”在職業院校語文教學中的開發與運用

摘" 要：繼承和發展優秀傳統文化是增強文化自信的根本，傳播和創新地域文化是職業院校語文教學應盡之責。“詩城文化”是安徽地域文化的一部分，在職業院校語文課堂教學中因地制宜引入“詩城文化”，不僅可以提升學生人文素養，增強學生社會參與能力，而且還可以實現“詩城文化”與工匠精神共融發展，德技并修，工學育人，使地域文化與職業院校語文課程相融。文章闡述了如何開發和運用“詩城文化”資源中符合職業院校教育功能、反映詩城特色和時代精神的內容融入語文教學的措施，以期為地域文化融入職校語文教學提供范例，達到地域文化熏陶人、涵養人的效果。

關鍵詞：詩城文化；高職大學語文；開發與運用

語文課是一門集工具性、人文性和審美性為一體的課程，在提高學生的語言應用能力、人文素養、培養審美情操方面起著重要的作用。職業院校語文課是傳承中國傳統文化的重要環節，對安徽地域文化中極具特色的“詩城文化”進行科學梳理，選擇優秀的文化內容進行教育資源開發利用，充分融入職業院校語文課堂內外各環節中，不僅能豐富教學內容，創新教學形式，促進產教融合，還能提高學生文學素養、道德情操，增強其對家鄉的認同感和熱愛，傳承地域文化，為家鄉文化建設發展做貢獻。

一、“詩城文化”的內涵及特點

馬鞍山市位于安徽省東部，又稱“詩城”，所轄的當涂縣、和縣首置于千古一帝秦始皇，是全國第一批建制縣，因此，馬鞍山又是一座有著豐厚文化底蘊的城市。在翠峰連綿的當涂大青山腳下，長眠著中國歷史上最有風采的大詩人——李白，“青山有幸埋仙骨，醉仙微醺撈月去”。李白與馬鞍山有著不解之緣，客居于斯，終老于此，尋幽覽勝，題詩吟詠，留下了許多著名的詩篇，“詩城”的美譽由此而來。

“詩城文化”即安徽省馬鞍山市富有特色的地方文化。馬鞍山位居淮河以南，橫跨長江，總體地勢平坦，略有北高南低之勢，因而呈現出山文化和水文化并存的特點。早期學界對馬鞍山的文化歸屬說法不一，最初有清代桐城派著名文人朱書在《告同郡征纂皖江文獻書》中指出“安慶府六邑”（當時的馬鞍山屬太平府）屬皖江文化地理范圍，后來有人以皖山之南北為界，劃分太平府為徽皖文化圈或皖南文化圈，現在所指的皖江則包含合肥、蕪湖、馬鞍山、安慶、滁州、池州、銅陵、宣城、巢湖等沿江城市帶。不論如何，馬鞍山地方文化屬于安徽地域文化，馬鞍山因其地域特色、自然風貌、現代工業和歷史文脈交匯而形成了山水相融、兼收并蓄，剛柔相濟、開放包容的“詩城文化”。

二、“詩城文化”融入高職大學語文教學的意義分析

馬鞍山歷史悠久、館藏豐富、名勝眾多、底蘊豐厚，這座山水詩意之城“因山得名，因古盛名，因詩美名，因鋼知名”，為地域文化融入職業院校語文的教學提供了豐富的教學資源。在推進地域文化融入職業院校語文教學探究的過程中，我們嘗試就地取材，從“詩城文化”入手，甄選優質資源，創新教學形式，在拓展課堂空間、注重學生體驗、促進產教融合等方面都取得了較好的效果。

（一）有利于激發學生興趣

安徽馬鞍山技師學院（馬鞍山職業技術學院）學生大部分來自安徽省，除了對家鄉所在地有一定程度的了解，對其他的地域文化知識大多從書本或媒體獲得，缺少親歷過程，了解尚不夠深刻。對于這些學生來講，馬鞍山是其第二家鄉。近水樓臺先得月，“詩城文化”的適度融入，為豐富職校語文課堂教學提供了更多的可能。學生有較多的時間與空間去親自參觀欣賞人文自然景觀和文化遺跡，感受和體驗風俗民情及文化特色，這種突破傳統文本與課堂的教學方式，使語文課程內容與學生的生活實際聯系起來，充分調動學生主動學習的積極性，極大地激發了學生的學習熱情。

（二）有助于提升學生能力

“詩城文化”作為學生身邊的地域文化，親和可感，教學過程中注重加強實踐教學，大膽運用開放的教學模式，秉持“學生為主，任務驅動”的教學理念，以云課堂為平臺，線上與線下相結合，完成教學目標，達成教學效果。基本的程序為“文本解讀，布置任務—實地調查；搜集資料—展開討論；探究反思—歸納整理；形成報告—上傳成果，展示匯報”。學生在進行實地調查過程中要走出課堂，參與社會，在實踐學習過程中，不斷加強個體人際溝通、實踐操作、探究質疑、語言表達與運用等各方面的培養，從而有效提升學生的綜合素養，促進其全面發展。

（三）有益于提升職業素養

職業院校的職能是實現知識到技能的轉化，再到人才的塑造過程。為促進學生專業技能的形成，大多數學生需要在企業實習，時間為半年或者一年，企業實習反饋表明，大部分實習學生缺乏吃苦耐勞的精神。對于這一問題，由專業課和公共課教師聯手備課，重新定位人才培養的目標模式，改革課程結構體系，把詩城現代企業文化融入職校語文課程。根據不同專業需要將詩城企業文化中的知識與學生專業課程結合起來，挖掘出其中與“工匠精神”緊密聯系的內容，對學生進行做人做事的教育，進一步提升學生思想道德素質，為培養德技并修的適用性人才打下堅實的基礎。

三、“詩城文化”融入職業院校語文教學的舉措

我們要善于把弘揚優秀傳統文化和發展現實文化有機統一起來，立足“服務于現實”的出發點，將“詩城文化”資源中符合職業院校教育功能、反映詩城特色和時代精神的內容融入語文教學，運用多元化實踐方法實施教學，以達到地域文化熏陶人、涵養人的效果。

（一）重組教材，豐富語文課程體系

馬鞍山市當涂大青山，南朝謝眺曾鑿井筑宅，留下詩文、遺跡若干。“李杜文章在，光焰萬丈長”，一生好入名山游的詩仙李白仰慕謝眺風范，曾七次造訪馬鞍山，駐足采石磯，遙望大青山，登臨陵歊臺，刻橫山石門，題姑孰十詠，留下了許多不朽詩篇。除李白、謝眺之外，孟浩然、白居易、劉禹錫、杜牧、曾鞏、王安石、李之儀等600多位詩人也留下千余首膾炙人口的詩文，馬鞍山因詩而美名，“詩城馬鞍山，半城山水半城詩歌”。結合“詩城文化”特點，將職業院校語文教材的“詩歌”單元進行內容重構，并結合地方人文叢書《XXX詩詞鑒賞》進行篇目補充，在旅游管理專業開展試點。從吟誦與鑒賞、表達與交流、拓展與應用三個維度，進行教師、教材和教法改革，引導學生結合自己專業學語文、用語文，著力夯實學生的語文核心素養，培養學生語文應用能力，在語文綜合性訓練中提升其專業技能，強化公共基礎課“思想性、基礎性、職業性、時代性”的要求，努力實現“德能情智”并進、“崗課賽證”的融通。

（二）觀光覽勝，拓展語文教學空間

詩城文化融入職校語文教學，不僅僅體現在對教學內容進行重設，更多的是體現在教學觀念和教學方式兩個方面。突破固有的以知識為主的教學觀念，堅持以學生為中心，改變教學方式，拓展教學空間和時間，讓學生放下書本，走進生活，注重體驗，強化學習與生活的本質聯系，促進學生的學習方式由鉆研書本到現實探究的改變。［1］

相傳“力拔山兮氣蓋世”的英雄——楚霸王項羽兵敗自刎烏江后，座下的烏騅寶馬想念主人，義不獨生滾地而亡化為鞍山，馬鞍山因山而得名，自南向北形成“九山環一湖，翠螺出大江”的秀麗景觀。市域范圍內有雨山、佳山、翠螺山、小九華、西山、望夫山、霍里山、慈母山，以及雨山湖、香泉湖、半月湖、硯山湖等眾多風光秀麗的山水名勝。［2］馬鞍山遺跡多，因古而盛名，有煙墩山遺址、橫山遺址、和縣猿人遺址、含山凌家灘遺址為代表的早期人類居住遺址，有以朱然墓、太白墓為代表的墓葬，有采石風景區的廣濟寺、當涂縣甄山寺為代表的寺廟，有黃山塔、太白樓為代表的樓臺亭閣，［3］還有和縣烏江霸王祠、劉禹錫陋室、含山縣的褒禪山等都是寶貴的歷史文化之地。“古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也”這句話出自于宋代王安石的《游褒禪山記》，也是實施“觀光攬勝”這一教學舉措的核心。教師借助現代媒體將有關影音資料分類植入云課堂，滿足學生的多樣化、個性化學習需求，將授課內容制作成線上活頁式教材內容，主要包括微課視頻、PPT課件、“跟著書本去旅行”的電視專題片等線上資源，在任務驅動理念下，學生利用周末時間出游，探訪風景名勝，了解風俗民情。

（三）文化互動，看詩歌節上展風采

為紀念詩人李白，傳承詩歌文明，馬鞍山市每年都要舉辦中國李白詩歌節、李白國際戶外旅游節、當涂園藝桃花節等大型節慶活動。李白國際戶外旅游節以山水田園為基礎，將李白文化與運動休閑、戶外旅游充分結合，體現“運動休閑好去處，山水詩都馬鞍山”的主題。桃花節則圍繞“李白文化”和“鄉村旅游”兩大主題，打造慢生活的鄉村旅游度假區。深受人們喜愛的中國李白詩歌節，內容豐富，形式多樣、盛況空前。詩歌節主要開展特色大型文藝演出、詩歌創作和朗誦比賽、國際友人吟詩會、李白研討、群眾文化等活動，這是中國人的詩歌節，也是馬鞍山人的詩歌節，更是詩城各學校師生的詩歌節。每一年學校都要對學生進行了“李白詩歌節”系列教育活動：積極宣傳發動，鼓勵學生參與演出，動員學生參加青年志愿者，組織學生現場或電視轉播收看詩歌節盛況，在中高職語文云課堂開展“李白詩歌節論壇”，為學生搭建平臺，促進交流。通過在李白詩歌節上的各種文化互動，學生的參與意識、社會責任感、文學藝術審美能力都得到了極大的提升，尤其是學生對“詩城文化”的高度認同感、對中華傳統文化的自豪感倍增。

（四）專題教學，產教融合協同發展

針對不同專業學科具體分析，就不同專業學生學習的積極性、學習興趣點與“詩城文化”相結合，使職校人文素養課程更貼近學生的專業實際。［4］馬鞍山地處長三角中心腹地，依山傍水，毗鄰南京，地理位置優越，水陸鐵交通便利，奠定了馬鞍山發展休閑旅游文化的基礎，“詩城馬鞍山，詩意新生活”是馬鞍山最具寫意的描繪。職業院校負責培養適應地方經濟發展的復合型人才，加強創新創業教育，提升職校學生“留馬”就業率，對當地經濟可持續發展十分重要。為形成整體優化的課程體系，體現知識、能力、素質協調發展的培養新思想，在語文教學中融入詩城休閑文化、飲食文化、洗浴文化、旅游文化等特色地域文化知識，進行詩城經濟“創新、協調、綠色、開放、共享”理念的滲透，對于學生服務意識、創新意識和新質發展理念的提升具有較好效果。職業院校服務型的專業如旅游、烹飪、物流、老年服務等皆與地方文化相關，根據不同專業特點，切合學生的興趣與實際需要，讓學生開展實地調查，收集材料，最后形成調查報告，使職校語文課程與當地特色文化相融合，更與學生的專業相貼合。譬如八百里皖江別院、春盛船家菜、詩城宴、小菜園新徽菜等皆是馬鞍山享有盛名的連鎖飯店，在烹飪專業的語文教學中引入本地餐飲文化內容，能更好地培養學生本土意識和家鄉情懷。馬鞍山水文化中最具特色的洗浴文化，健康正規，服務完善，有規模上檔次，吸引江蘇、上海等地消費者慕名前往，還拉動了旅游、運輸、餐飲等相關行業的發展，以這樣的地域文化素材為專題，發布給學生做調查研究，通用性強，實用性高，讓不同專業的學生在同一個專題學習時有不同的收獲，同時也能滿足學生掌握其專業技能的需求，可謂事半功倍。

（五）思政融入，涵養學生職業精神

地域文化蘊含著豐富的思想政治教育資源，職校語文課可以充分發揮其優勢，對學生進行思想政治教育，與高校思政課程一起實現立德樹人目標。馬鞍山是一座新興的鋼鐵城市，因鋼而盛名，自1956年因鋼建市以來，全國各地建設者奔赴馬鞍山支援馬鋼建設，為祖國的鋼鐵事業貢獻“馬鋼力量”，鑄就了吃苦耐勞、勇于拼搏的“馬鋼精神”。蒙牛乳業在馬鞍山投資發展20年來，形成了“天生要強，與自己較勁”的“蒙牛精神”，還有“聚山納川，一馬當先”的馬鞍山精神，皆是馬鞍山地域文化中最具感召力的部分。這些精神體現了馬鞍山人樂觀豁達、與時俱進、開拓創新的民族精神，模范人物頻出，典型榜樣文明，具有極強的時代性和地域性。職業院校要培養有責任有技術的未來工匠，語文課教學要把這種工匠文化“種”到學生的骨子里，［5］融進學生的血液里。“走出去、請進來”是完成這一教學目標的主要方式，去街頭訪談市民對“馬鞍山精神”的理解，去馬鋼公司、蒙牛乳業、豐源藥業等本地大型企業觀看廠地設施，生產車間和作業流水線，指導學生調研，聽取企業發展歷程，了解“精神”的來由與內涵；邀請企業能手、勞模進行事跡宣講，對學生進行“嚴謹細致、專注負責、精雕細琢、精益求精”等精神的滲透。學生與工匠、大師近距離接觸、面對面交流，潛移默化受到影響，不知不覺中被學生的精神力量所感染，從而達到潤物無聲的育人效果，實現地域文化與語文課程、思想政治教育的完美結合。

四、結語

地域文化是中華文化的重要組成部分，是歷久彌新的民族氣節、理想信念和家國情懷，是創新發展先進文化的深厚基礎，也是優質高等的特殊教育資源。豐富多彩的地域文化使得語文教學成為芳香四溢的百花園，為學生的發展提供各種文化營養，同時對構建開放而富有活力的語文課堂有著重要作用。地域文化融入職業院校語文教育不僅能提升學生的語文素養，弘揚地域文化、激發家國情懷，還能培養學生個性和創新能力，促進職校語文教師的專業成長，更有助于民族文化的可持續發展。“詩城文化”是生活在詩城的人們的情感之基，源自師生身邊，貼近生活實際，具有很強的可感性。從職業院校語文教學的實際出發，挖掘“詩城文化”中的優秀教學資源，把它從山水中喚醒，從館藏里復活，從城市中請出來，它絕不應該只存于故紙堆里，而是當存于鮮活的生活中，與我們的時代共成長。只有結合“詩城文化”的核心要素，引導學生走進其中，才可以把學生帶向更深遠、更廣闊的空間。

參考文獻：

［1］ 鄭正平. 論地域文化融入大學語文教學體系的重要價值［J］. 南方論刊，2020（07）：88-90.

［2］ 況靖. 文旅融合視角下的馬鞍山城市視覺形象識別設計研究［D］. 馬鞍山：安徽工業大學，2021.

［3］ 陳磊. 歷史文化資源與城市旅游經濟發展的途徑——以馬鞍山市為例［J］. 衡水學院學報，2015，17（01）：67-70.

［4］ 沈晨，謝悅辰. 揚州運河文化融入高職院校《大學語文》課程教學路徑研究［J］. 科學大眾：科學教育，2019（04）：138-140.

［5］ 滕靜，陳一郎. “荊楚文化”融入高職院校“工匠精神”培育教學探索——以襄陽職業技術學院“大學語文”為例［J］. 科教導刊：中旬刊，2020（05）：3-4.

［薦稿人：陳磊，馬鞍山技師學院（馬鞍山職業技術學院）副教授］

（責任編輯：邵秋露）

基金項目：2022年安徽省質量工程教研課題“地域文化植入高職大學語文教學的路徑探究”（課題編號：2022jyxm1572）。

作者簡介：陳娣純（1972—），女，學士，安徽馬鞍山技師學院/馬鞍山職業技術學院講師，研究方向為語文教學。