行走中軸線 一條文脈上的城市風度

在時間的長河中，中軸線最終由一條地理意義上的軸線演變成了北京這座城市的一條文脈。

今天，行走在中軸線，這條文脈上承載的歷史如同長河緩緩流淌，文博的厚重讓人行走的每一步都踩進時間的深度中；行走在中軸線，這條文脈上傳來的樂聲如同城市的低語，視聽的盛宴讓每一次聆聽都仿佛是在與北京精神進行親密接觸；行走在中軸線，這條文脈上鐫刻的名人記憶如同時代的回響，巨擘的事跡讓每一次尋訪都如同在北京的城市靈魂深處探索。

行走在中軸線，這條文脈上獨有的文化圖景，勾勒的正是北京的城市風度。

看文博之城

北京是一座“博物館之城”，北京中軸線上的博物館更是星羅棋布。從中軸線北端的巍峨鐘鼓樓，一路向南延伸，沿途匯聚了故宮博物院、中國國家博物館等逾20家博物館。它們珍藏的文物如同璀璨的星辰，點綴在這條文化星河之上，照亮了北京的古今。

從中軸線北端出發(fā)，邂逅的第一座博物館是鐘鼓樓，它們也是中軸線上的地標建筑。兩樓氣勢宏偉，前后縱置，其中，鼓樓在前，紅墻灰瓦；鐘樓在后，灰墻黑瓦。作為明清時期的報時中心，鐘鼓樓曾為北京城居民傳遞著時間的律動。那悠揚的鐘聲與激昂的鼓聲，不僅統(tǒng)一了全城的時間，更成為城市生活的一部分。

時光流轉，進入20世紀，鐘鼓樓褪去了報時的使命，轉而成為公眾教育與休閑游覽的場所。1987年，鼓樓以博物館的身份向世人敞開大門；兩年后，鐘樓也緊隨其后，成為展示北京文化的窗口。如今，走進鐘鼓樓，不僅能聆聽600多年前的“古都心跳”，更能感受到那份獨屬于北京人的時間文化記憶。鼓樓內展出的巨鼓，定期舉行擊鼓表演，讓人聆聽時代回聲。鐘樓內八角形鐘架上懸掛著明朝永樂年間鑄造的一口大鐘，靠近它，能感受到沉甸甸的歷史分量。

沿著中軸線繼續(xù)向南，不久便能遇見宏偉的故宮博物院。它曾是明清兩代的皇宮，舊稱紫禁城。這座世界上規(guī)模最大、保存最完整的木結構宮殿建筑群，如今以博物館的身份迎接世人。

故宮博物院內，收藏珍貴文物180多萬件，涵蓋了從遠古至近現(xiàn)代各個時期，還設有鐘表館、珍寶館、繪畫館、陶瓷館、青銅器館等多個專題展館，它們展覽的內容各自獨立成篇，其中鐘表館和珍寶館尤其受到游客們的喜愛。鐘表館內，展陳故宮所藏中外鐘表，造型精美，色彩斑斕，讓人仿佛能聽到時間的滴答聲。而珍寶館也堪稱一座璀璨的寶庫，館中展出清宮珍藏的寶石、金銀器皿、珍珠翡翠、金絲鳳冠等稀世珍寶，每一件都是獨一無二的藝術品。

離開故宮，來到天安門廣場的西南側，隱藏在西交民巷里的一片民國時期老建筑，看起來格外特別，它們仿若一群智者，在這里笑看時代煙云。在這片老建筑群中，17號大樓看似不起眼，里面卻陳列著中國錢幣的前世今生，它就是隸屬于中國人民銀行總行的國家級錢幣專業(yè)博物館——中國錢幣博物館。

中國錢幣博物館曾是北洋保商銀行和中央銀行北平分行的所在地，見證了中國近代金融業(yè)的發(fā)展。如今，它以錢幣博物館的身份，向人們講述著中國錢幣古往今來的故事。館內陳列自先秦以來中國歷代的錢幣及與錢幣有關的文物，全景式地展現(xiàn)了中國貨幣數(shù)千年的發(fā)展史，并告訴世人中國是世界上最早使用貨幣的國家之一。

從“錢堆”里出來，來到天安門廣場東北側，這里矗立著世界單體建筑面積最大的現(xiàn)代化綜合性博物館——中國國家博物館。

中國國家博物館的起源，可追溯到1912年，那時，蔡元培、魯迅等一批有識之士，懷著對文化的敬畏和對教育的熱忱，積極倡導并推動成立了國立歷史博物館籌備處。百年流轉，到了2012年，中國國家博物館經過改擴建，以嶄新的面貌向公眾敞開大門，其建筑面積擴展至近20萬平方米，擁有48個標準展廳。

現(xiàn)在，中國國家博物館已經成為北京最熱門的打卡地之一，館內珍藏著143萬余件文物，涵蓋古代文物、近現(xiàn)當代文物、藝術品等多種門類，從紅山文化的中華第一龍到東漢的說唱陶俑，從盛唐的三彩駱駝到宋元明清的瓷器書畫等國家一級文物數(shù)千件，每一件都是中華文明輝煌歷史的見證。

由中國國家博物館繼續(xù)向南行走大約1400米，即可抵達國家級鐵路專業(yè)博物館——中國鐵道博物館（正陽門展館）。這座專題博物館是由原“京奉鐵路正陽門東車站”改建而成的。車站始建于1901年，是當時全國最大的火車站，也是中國現(xiàn)代史上無數(shù)重大事件的見證者。1959年，新建的北京站開通運營，正陽門東車站完成了自己的歷史使命。然而，歷史并未讓它就此沉寂，2010年，它以中國鐵道博物館正陽門館的身份，重新煥發(fā)了生機。

走進這座充滿歷史痕跡的歐式建筑，中國鐵道的過去、現(xiàn)在與未來仿佛就在眼前展開。館內的常設展覽“中國鐵路發(fā)展史”，通過豐富的圖片史料、實物展品，以及現(xiàn)代的展陳技術，完整地展現(xiàn)了中國鐵路從無到有、從落后到先進的發(fā)展歷程。館內二層和地下一層分別是互動區(qū)域和沙盤模型展區(qū)，讓觀眾有機會親身體驗復興號動車組的模擬駕駛，或是在沙盤模型前一覽多個“世界鐵路之最”的項目全景，沉浸式感受鐵路發(fā)展的速度和魅力。

沿中軸線繼續(xù)向南，便可踏入中國唯一的國家級、綜合性自然博物館——國家自然博物館。博物館坐落于北京中軸線的南端東側，與北京天壇為鄰。館內珍藏著超過40萬件藏品，其中不乏國內自然博物館中最為珍稀的標本，如世界上最早出現(xiàn)的有胎盤哺乳動物中華侏羅獸化石、全身羽毛顏色復原的赫氏近鳥龍化石、唯一完整保存的“黃河象”化石等。此外，館內還收藏著眾多珍貴的國禮標本，每一件都是自然界的瑰寶。

在古爬行動物展廳中，馬門溪龍的化石尤為引人注目。這種體型龐大而頭部細小的恐龍，是中國特有的物種。除了古爬行動物外，古哺乳動物、無脊椎動物的繁榮、神奇的非洲等常設展廳中的動植物化石和各種不同主題的臨時展覽和巡回展覽，共同繪制出地球生命演化發(fā)展的全景圖。在這里，人們可以領略自然的魅力，品讀生命的史詩。

繼續(xù)南行，來到中軸線的最南段，宏偉的古建筑群先農壇便會映入眼簾，這里曾是明清兩代皇帝祭祀農神、舉行親耕典禮之地。而坐落于此的北京古代建筑博物館，是中國首座專門收藏、研究和展示中國古代建筑技術、藝術及其發(fā)展歷史的專題性博物館。

北京古代建筑博物館的鎮(zhèn)館之寶是“隆福寺藻井”。隆福寺藻井始建于明景泰三年（1452年），1989年遷移至此。整個藻井的結構為方井內含圓井，圓井內又含方井。藻井四角立力士雕像，意在托起中心圓井。藻井頂部的星象圖在燈光下熠熠生輝，宛如璀璨的星河。

除這件鎮(zhèn)館之寶外，館內的“中國古代建筑技術發(fā)展歷程”等主要展覽，展示了古代建筑結構的玲瓏奇巧和精湛的建筑藝術，讓流連于這座古代建筑藝術殿堂中的游人，不時發(fā)出對古人智慧和技藝的聲聲贊嘆。

若北京中軸線上的博物館尚不能滿足你對知識的渴望，不妨沿著鐘鼓樓向北繼續(xù)這趟中軸線上的博物館探索之旅。在中軸線北延長線上，坐落著中國共產黨歷史展覽館，這里以中國共產黨的奮斗歷程為主線，全景式地展現(xiàn)了中國共產黨的光輝歷程。館內珍藏了數(shù)百件國家一級文物原件，包括朱德在南昌起義時使用的手槍、黨的七大投票箱以及開國大典上升起的第一面五星紅旗。在這里，可以聆聽到一個古老民族邁向復興的鏗鏘足音。

中國共產黨歷史展覽館西側，是中國工藝美術館·中國非物質文化遺產館。館內收藏了眾多工藝美術門類珍品，包括玉雕、石雕、織染繡、陶瓷、金屬工藝品等，其中四件大型翡翠藝術珍品《岱岳奇觀》《含香聚瑞》《群芳攬勝》《四海騰歡》，以宏大的體量、優(yōu)質的材質、巧妙的構思和精湛的技藝，成為國寶級的藝術瑰寶。

此外，中軸線北延長線上的博物館還有中國第一家以考古命名的博物館—中國考古博物館；中國唯一的國家級綜合性科技館—中國科學技術館，為參觀者提供了豐富的科學知識和互動體驗；亞洲最大的動物專業(yè)博物館—國家動物博物館，展示了生物多樣性的奇妙世界。這些博物館各具特色，同樣值得親自前往。

沿著永定門向南延伸的中軸線南延長線上，則分布著數(shù)量眾多的小眾博物館。中國第一家專門展示景泰藍藝術的博物館—中國景泰藍藝術博物館，珍藏著豐富的景泰藍作品，每一件都展現(xiàn)了這一古老工藝的精湛技藝和獨特魅力；首都糧食博物館則是北京市唯一一家糧食行業(yè)博物館，它以糧食為主題，展示了北京乃至中國的糧食文化和歷史，讓人們了解糧食在社會發(fā)展中的重要地位……這些小眾博物館或許不似那些聲名顯赫的博物館那樣廣為人知，但它們卻以獨特的視角和深入的展示，豐富了北京中軸線的文化景觀，吸引著那些渴望深入了解特定文化和歷史的訪客去探索、去體驗。

如果北京是一部書，中軸線正是它的總目錄，全部的布局謀劃都圍繞目錄來進行，而博物館則是每一章節(jié)的精彩內容，走進它們，就是走進綿延千年的中華文化深處。

看演藝之都

漫步中軸線，一路行走，一路感受。沿途不僅能感受到國家大劇院、中山公園音樂堂里的西方樂章，還能在首都劇場、曹禺劇場、吉祥大戲院、正乙祠戲樓聽到話劇的鏗鏘和戲曲的悠揚。在中軸線兩側的演藝場上演的視聽盛宴，正是這座“愛樂之城”優(yōu)美樂章的縮影。

從永定門起步，沿著中軸線向北行進，在北靠前門，東臨天壇的所在，不僅是游客打卡中軸線的必經之地，更是表演藝術愛好者的天堂。那里坐落著北京天橋藝術中心—一座融合了現(xiàn)代與傳統(tǒng)的文化藝術殿堂。

以“琉光戲影”為主題的建筑主體靜立于市，秉承歷史底蘊又充滿現(xiàn)代氣息。藝術中心內設有大劇場、中劇場、小劇場、新空間劇場和多功能劇場，其中，規(guī)模最大的大劇場能容納1600名觀眾，是北京觀賞音樂劇的理想之地，其他劇場的座位數(shù)從300到1000個不等，能夠滿足各種演出的需求。自2015年開業(yè)以來，北京天橋藝術中心憑借其豐富的院線資源，為觀眾帶來了包括音樂劇、話劇、舞蹈、家庭秀、兒童劇和演唱會在內的多種演出，成為北京文化生活中不可或缺的一部分。

北京天橋藝術中心往北，沿著新農街走約80米，即可到達天橋劇場。劇場始建于1953年，是中華人民共和國成立后興建的綜合型劇院。2001年，在天橋劇場原址上重新翻建的新天橋劇場，被譽為新世紀首都北京南城的一顆璀璨的文化明珠。烏蘭諾娃、帕瓦羅蒂、多明戈、郭蘭英、白淑湘、皮娜·鮑什等杰出藝術家曾在這里登臺獻藝。這些藝術家的足跡，賦予了天橋劇場深厚的文化底蘊，使其成為無數(shù)觀眾心中不可替代的藝術殿堂。

天橋劇場今隸屬于中央芭蕾舞團，故而成為這支國字號舞團的主場。得益于舞團的輝煌延續(xù)，北京天橋劇場不失為芭蕾舞迷為之沉醉的最佳場所。舞團精彩的芭蕾演出，讓劇場充滿了舞蹈的活力與魅力。中國一代代芭蕾舞演員在這個劇場神圣的舞臺上灑下青春的汗水，從青澀走向成熟，領略這門藝術的真諦。

從天橋劇場往北，徑直走過前門大街，就會來到北京城內縱貫南北與橫穿東西的兩條城市軸線的交匯點——天安門廣場，這里不僅是中國政治中心，更擁有密集的演藝場所集群。

國家大劇院是中國最高級別的表演藝術中心。以鈦金屬板與超白透明玻璃共同組成的獨特外觀展現(xiàn)出這座表演藝術中心的超現(xiàn)代審美。劇院內部不僅擁有宏偉的演出空間，更以豐富的保留劇目和自制節(jié)目，確立了其在古典音樂領域的至高地位。自劇院成立以來，已積累了近百部自制劇目，其中不乏廣受歡迎的歌劇作品，這些作品不僅在歌劇節(jié)期間上演，更在平日的樂季演出中不斷呈現(xiàn)。這得益于劇院擁有成熟且卓越的管弦樂團、歌劇團、合唱團和舞美制作部門。

國家大劇院管弦樂團于2010年在北京創(chuàng)建，是開啟中國交響樂發(fā)展新篇章的里程碑事件。歷經十余載，樂團匯聚了百余位卓越的演奏家，已成為享有崇高藝術威望的頂級樂團。樂團每年平均以48周樂季呈現(xiàn)百余場演出帶領近20萬觀眾遨游深邃的音樂世界，感受觸動心弦的美妙時刻，不斷書寫新的音樂華章。

國家大劇院以北的中山公園內，大隱隱于市的中山公園音樂堂，以其獨特的魅力吸引著每一位訪客。音樂堂始建于1942年，一直專注于小而精致的室內樂系列和古樸雅致的古樂系列，是音樂愛好者的專寵。

與其他音樂劇場相比，中山公園音樂堂的體驗更加別具一格。中山公園作為舊時的皇家園林，古樹參天、松柏森森、亭方廊長，每一處都透露出歷史的沉淀與自然的寧靜。無論從哪個方向進入，訪客都會經歷從都市的喧囂到自然的寧靜的過渡，而步行至音樂堂的十分鐘，不僅是一段聆聽內心之路，更是一次洗凈鉛華的旅程。這種身處繁華都市中難得的寂靜，更能襯托出音樂的深遠意境。

步出中山公園南門，向東跨過中軸線，繼續(xù)向前走，王府井大街便映入眼簾。這條街道不僅是最著名的商業(yè)步行街，更是中國最負盛名的話劇藝術殿堂的所在。

王府井大街22號，是首都劇場。對于熱愛話劇的人來說，融合了中西方建筑美學的首都劇場可能是北京最美麗的地方。這里有靜謐的戲劇書店、舒適的軟座椅、先進的舞臺設備、精致的博物館，以及由歷代藝術家精心打造的經典話劇作品。

首都劇場是隸屬于北京人民藝術劇院（以下簡稱“北京人藝”）的專屬劇場。北京人藝始建于1952年，因獨特的表演風格和眾多經典劇目而在北京人心中擁有崇高地位。自著名劇作家曹禺的代表作《日出》成為首都劇場落成后的首部公演劇目以來，《茶館》《龍須溝》《雷雨》《蔡文姬》《天下第一樓》等北京人藝的大批經典劇目在此久演不衰，這些戲劇作品以內涵深刻的悲喜故事，觸動著每一位觀眾的心靈，也讓每一位觀眾心懷戲劇帶給人的內心感悟走出劇場，走進真實的生活。

首都劇場的輝煌不僅源自知名作家和導演的杰作，它還是中國小劇場話劇的發(fā)源地。首都劇場東側，是2021年正式啟用的北京國際戲劇中心。這座建筑的風格簡潔明快、莊重典雅，與首都劇場交相輝映。

曹禺劇場位于北京國際戲劇中心一層，以北京人藝首任院長、劇作家曹禺先生的名字命名，代表了薪火相傳的精神。作為國內最專業(yè)、最前沿的話劇演出場所之一，曹禺劇場孕育了眾多深具影響力的戲劇作品。位于戲劇中心三層的人藝小劇場，原位于首都劇場南側。它是北京最早的小劇場之一，許多先鋒、實驗戲劇人從這里開始了創(chuàng)作生涯，書寫了中國小劇場話劇的歷史。林兆華、孟京輝、任鳴都在其中。人藝小劇場擁有近300座席，黑匣子風格的舞臺與伸縮式觀眾席設計，提供了無限的創(chuàng)作空間，讓藝術家們可以盡情發(fā)揮想象。而觀眾不僅可以在這里欣賞、享受最具創(chuàng)造力的演出，更有機會成為藝術創(chuàng)作的一部分。

北京中軸線上傳來的樂聲里，又怎能少得了中國傳統(tǒng)戲曲悠揚婉轉的唱腔。從北京國際戲劇中心向南，大約走830米，即可抵達有著悠久歷史的吉祥大戲院。大戲院的前身為1908年建成的吉祥茶園，后更名吉祥園、吉祥戲院。這座戲院在戲曲愛好者心中占據(jù)著舉足輕重的地位，見證了無數(shù)京劇大師的輝煌時刻。譚鑫培、楊小樓、金少山、譚富英、梅蘭芳、馬連良等名角都曾在此留下藝術足跡。“那幾年我在吉祥園演戲的時候最多，所以排了新戲總是在那里演第一次。可以說我的舞臺生活和吉祥園的關系是比較密切的。”梅蘭芳先生更是深情地描述了他在吉祥戲院的演出經歷，表達了對這座戲院的深厚情感。

2021年，吉祥大戲院在王府井大街88號銀泰百貨內的吉祥大廈里煥發(fā)新生。戲院既保留了傳統(tǒng)韻味，又融入了現(xiàn)代元素。透過大廳的落地玻璃，觀眾可以欣賞到王府井的繁華景象以及遠處故宮的飛檐、景山的亭子、北海的白塔。劇場內部，朱紅色的主色調和手工繪制的裝飾彩繪，營造出老戲園子的氛圍。上下兩層的座席設計，320個座位，茶座與沙發(fā)的配置，都讓這里成為戲曲愛好者的樂園。

盡管追求的是傳統(tǒng)戲園子的感覺，但吉祥大戲院在聲學設計和聲光設備上都達到了國際先進水平。演員可以不依賴麥克風，以原聲演出，確保了視聽效果的卓越，使其在北京的小劇場中獨樹一幟。這樣的設計不僅讓觀眾享受到了傳統(tǒng)戲曲的魅力，也體驗到了現(xiàn)代科技帶來的便利。

正乙祠戲樓是中軸線上展示戲曲文化的另一扇窗口。從南新華街拐進前門西河沿街，不久便能在右側看到兩只石獅子守護著的古老府邸，其上懸掛的黑色牌匾上，五個金黃色的大字“正乙祠戲樓”熠熠生輝。

這座戲樓擁有300多年的歷史，是中國最古老的、保存基本完好的純木結構戲樓之一，也是中國歷史上第一座整體木結構的室內劇場，被譽為“中國戲樓活化石”。戲樓的臺柱上刻有“八千觴秋月春風盡消磨蝴蝶夢中琵琶弦上”“百五副金樽檀板都付與桃花扇底燕子燈前”的對聯(lián)，其中蘊含的四出昆曲戲——《蝴蝶夢》《琵琶記》《桃花扇》《燕子箋》，昭示著這座戲臺與昆曲的深厚淵源。

歷經300多年時光流轉，戲臺上的“唱念做打”依舊奪人耳目，戲曲的精妙與深湛經過時間的洗禮愈發(fā)顯得深邃。正乙祠戲樓里的每一場戲曲演出，都如同一次穿越時空的對話，讓觀眾在曲終人散后，依舊心醉神迷。

是音樂的勝境、是話劇的殿堂，是戲曲的傳承……中軸線上層出不窮的各類演藝場所和視聽盛宴，無不洋溢著北京樂境的勃勃生機。漫步于中軸線，每一步都充滿了驚喜。

看名流風骨

北京中軸線，不僅是古建筑的對稱軸，更是文化精粹的匯聚之地。歷史上的泰斗巨擘，他們的足跡和精神，如今被保存在一處處故居之中。行走在中軸線上，仿佛是在與他們對話，感受他們的風骨與智慧。

自古以來，“家國情懷”便根植于華夏文明的土壤之中。它超越了簡單的情感共鳴，成為民族精神的一部分，代代相傳。在后海北沿46號院，這種情懷尤顯鮮活生動。

后海北沿46號，是一代傳奇女性宋慶齡的故居。故居原為晚清醇親王府的花園，花園內的濠梁樂趣、暢襟齋等清代建筑，是宋慶齡生前舉行大型宴會使用的大客廳和大餐廳。古建筑群西側的一座中西合璧兩層樓的主體建筑是宋慶齡生活、辦公與會客的寓所，其內部現(xiàn)以原狀陳列保持宋慶齡生前工作、學習、讀書、接見、座談、宴請、休息、娛樂、喂鴿、賞花等生動場景。自1963年4月遷居到這里，到1981年5月29日離世，宋慶齡一共在這座宅院里生活了18個春秋。抬眼所見，故居中的一張張圖片、一件件實物串聯(lián)起這位傳奇女性的一生，它們細微而具體，無不展現(xiàn)了她在人生道路上所做的每一個關鍵抉擇所飽含的家國情懷。

1893年，宋慶齡出生于上海，自幼接受良好的中式、美式教育，這讓她的思想更加開闊。20世紀20年代，是女性鮮少涉足公共領域的時代，宋慶齡卻勇敢地站在了政治舞臺的前沿。她不僅建立女性聯(lián)合會，還倡導男女平等，鼓勵女性投身政治，接受教育。1938年，宋慶齡創(chuàng)建保衛(wèi)中國同盟，投身于抗戰(zhàn)宣傳和救濟工作，1950年更名為中國福利會，致力于婦幼衛(wèi)生保健及兒童的健康成長。1952年，她創(chuàng)辦《中國建設》雜志，即如今的《今日中國》，用多種語言傳播中國的新聞，積極投身于塑造中國海外形象的事業(yè)中。

正如著名作家伊斯雷爾·愛潑斯坦所說，宋慶齡的愛國情懷“不僅體現(xiàn)在她的政治立場和個人行動上，還印刻在她的靈魂中”。它莊重、強烈、從不動搖，這在故居的每一處角落都能感受到。

從宋慶齡故居出來，就可以看到什剎海。有人說什剎海的“什”，就是什錦、收藏之意；“剎”，即一剎那、瞬間，文物在每個收藏家手中都只是一剎那的保存；“海”，即大海，百川入海，只有將私藏變?yōu)楣兀攀菍⑹詹胤沼谏鐣瑓R入大海之中，才是真正的收藏家。后海南沿26號，正是一位收藏大家晚年生活的宅院。

走進院門就會發(fā)現(xiàn)，這所小院并不是標準的北京四合院。故居南側有一廊房，南北兩溜兒平房。院南的平房正中有一塊匾額，上面寫著“張伯駒潘素故居紀念館”。

張伯駒是一位跨越多個領域的文化巨匠，集收藏鑒賞家、書畫家、詩詞學家、京劇藝術研究家于一身。自而立之年起，他便投身于中國古代書畫的收藏，以守護國寶為己任，畢生致力于此。他的藏品中，晉代陸機的《平復帖》和隋代展子虔的《游春圖》在中國書法、繪畫史上具有開創(chuàng)性的地位。此外，唐代杜牧《張好好詩并序》、李白《上陽臺帖》、宋代黃庭堅《諸上座卷》以及宋徽宗趙佶的《雪江歸棹圖》等也都是藝術史上的瑰寶。張伯駒視這些珍貴收藏為國家和民族的共同財富，而非個人所有。1956年，張伯駒與夫人潘素把包括陸機《平復帖》、杜牧《張好好詩并序》在內的22件書畫珍品無償捐獻國家，這些國寶級的文物如今成為國有博物館的館藏珍寶，為全民共同鑒賞。

今天，故居紀念館里設有五個展廳，分別是聲像廳、生活居室展廳、收藏陳列室、張伯駒著作展廳和潘素藝術展廳。其中，收藏陳列室中對張伯駒夫婦當年的收藏珍品及捐贈品的復制品進行了充分的展示，體現(xiàn)了他們崇高的愛國情操和無私的奉獻精神。

家國情懷固然珍貴，不過，塑造國家未來之棟梁，也是時代賦予的神圣使命。

1948年寒冬，馬敘倫來到北京。他輾轉多處，最終在今辛安里98號的小院落腳，這個安靜的角落遂成了他余生的歸宿。在這里，他度過了近20年的歲月，將智慧和熱情投入到了教育事業(yè)中。

作為一位教育家、語言文字學家、詩人和書法家，馬敘倫在中華人民共和國成立后，就以滿腔熱忱投身于教育事業(yè)。他不僅深入各級各類學校進行調查研究，還主持召開多次會議，制定新中國教育的總方針和相關法規(guī)。他的努力，使得中國的教育事業(yè)從起步開始就有明確的方向和規(guī)范。可以說，馬敘倫在教育主張和辦學實踐兩方面為中國教育事業(yè)奠定了堅實基礎。

今天，走進馬敘倫紀念館，仿佛穿越回那個充滿智慧和激情的年代。紀念館并不是單獨的建筑，而是在開明畫院的第一層，屬于開明畫院的一部分。這里的布置獨具匠心，不同于一般紀念館的嚴肅，更像是一個充滿民國風情的古典茶館。仿古的桌椅、老照片、文字資料，都在講述著馬敘倫的人生故事。在這里，馬敘倫與郭沫若、陳叔通、周建人、茅盾等文化名人，暢談新中國的教育事業(yè)、文學藝術，思想的火花在這里碰撞，智慧的種子在這里生根發(fā)芽。

從馬敘倫紀念館出來，沿著地安門外大街向北行進，便能抵達豆腐池胡同9號。這里是楊昌濟故居。故居坐落在胡同路北，如意大門開在院子的南側。門前兩個雕花門墩立在兩旁，看起來飽經滄桑。在大門西邊的墻上，鑲嵌著“楊昌濟故居”的牌子，旁邊有一塊鐵皮標牌，簡要地介紹了楊昌濟的生平。

楊昌濟一生致力于教育事業(yè)，以“欲栽大木拄長天”自勉，培養(yǎng)了許多杰出的學生。他尤為欣賞毛澤東，評價這位學生“資質俊秀若此，殊為難得”。毛澤東也特別欽佩自己的老師，稱贊他“弘通廣大，最所佩服”。

1918年，楊昌濟受蔡元培之邀，成為北京大學的教授，攜家從湖南遷至北京。那時，豆腐池胡同9號便是他的新家。這是一座兩進院落的宅院，前院有南北房各三間，后院有北房四間。毛澤東初到北京，便棲身于前院南端的客房。不久，為了與新民會同仁更便捷地交流，他另尋了居所。盡管遷往新地，每逢佳節(jié)，毛澤東仍舊回到這里，或聆聽楊先生講解哲學與倫理，或共商國是。楊昌濟之女楊開慧常伴聽，正是在這些聚會中，毛澤東與楊開慧的情愫悄然萌生，成就一段愛情佳話。

近百年的時光悄然流逝，只留舊居成為歷史見證。院子里的房屋依然保持著原來的模樣，只是經過了一些簡單的加固和修繕。前院中，一棵棗樹依舊挺拔，據(jù)說是楊昌濟親手所植，至今每年都會結出很多棗子。

文化底蘊深厚的北京，也是文學巨匠們心目中的天堂。

蕭軍，是20世紀中國著名作家。在蕭軍已經離去多年后的今天，仍舊有許多人在關注著他，關注他的作品，也關注著他曾經生活和寫作的居所。

蕭軍在北京的故居，是西城區(qū)鴉兒胡同6號。這條胡同在什剎海北邊，東南起小石碑胡同，與煙袋斜街相連，西至甘露胡同，可以說是北京最古老的胡同之一。不過，如果按照門牌找過去，很可能找不到。因為故居的院門沒有開在胡同里，而是開在了后海北沿上。

蕭軍的故居是一座木結構西式二層小樓。1951年，蕭軍來到北京工作，就搬到這里居住。在這里，他寫下了長篇小說《第三代》《五月的礦山》《吳越春秋史話》及書信集《魯迅書簡注釋》《蕭紅書簡注釋》等數(shù)百萬字的作品。

蕭軍晚年時寫的很多文章都注明寫于“銀錠橋西海北樓”。這“銀錠橋西海北樓”，其實指的就是蕭軍故居，蕭軍對“海北樓”有感情，他在這里生活了整整37年，直到去世。

小樓現(xiàn)在看上去已經很是陳舊。青磚灰瓦，木質的門窗，滿是歲月的痕跡。推門進入，墻面斑駁，樓梯和地板踏上去顫顫巍巍的，發(fā)出咯吱咯吱的聲響。

從小樓上下來，如同完成了一次探險。看著遠處充滿現(xiàn)代氣息的高樓大廈，什剎海里波光瀲滟，有一種恍如隔世的感覺。回頭望去，小樓二樓的位置，那個月牙形的窟窿還在，如同一只眼睛，深邃寧靜，看著世事變遷。

在中軸線上留下足跡的另一位文學大家是老舍。老舍雖然聲名遠揚，但他生活過的故居卻是典型的北京平民住宅的樣子。老舍故居的門牌是豐富胡同19號，宅子的正院有正房三間，屋里打著淡綠色的中式木隔斷，東邊是胡絜青的畫室和起居室，其余兩間作為客廳。西耳房和正房之間是連通的，是當年老舍的書房和臥室。為了在保護故居原貌的同時便于游客參觀，管理部門在正房里加裝了玻璃護欄，同時在西耳房破墻開窗，以便人們站在窗前就可以看到老舍的書房。就在這間小小的書房里，老舍度過了人生最后的16年，完成了大量優(yōu)秀作品，其中包括著名話劇《方珍珠》《龍須溝》《茶館》《西望長安》及《全家福》，還有老舍為了紀念父親而作的《神拳》等 23部著作，另外還有大量的曲藝、散文、詩歌、論文、雜文以及未完成的自傳體小說《正紅旗下》。

老舍一生熱情好客，把友情看得無比貴重。故居也是他招待親朋好友的地方，從文人名流到街坊鄰里都曾是這里的座上賓，因此這里常被戲稱為整條胡同的“大客廳”。如今，走進這座小院，其實并不像參觀，更像是到一個可敬可佩，又熟識親近的朋友家里串門。在這里，人們能感受到老舍先生的那份真誠、睿智、淵博和文雅。

在中軸線上留下足跡的還有各個領域的大家和名流，他們一生所取得的成就同樣令人欽佩和紀念。而當他們逝去后，他們曾生活過的故居便成為人們追尋過往的去處。

西城區(qū)護國寺街9號，是一座典型的北京四合院。這座四合院的門樓雖不高大，建筑也算不上華麗，京劇表演藝術大師梅蘭芳卻唯獨對它“情有獨鐘”，他生命的最后10年便是在這座幽靜、安適的小院中度過的。梅蘭芳逝世后，為紀念這位享譽世界的京劇大師，這座故居被專門辟為梅蘭芳紀念館。

步行來到紀念館，首先映入眼簾的是鄧小平同志親筆題寫的“梅蘭芳紀念館”匾額，高懸于朱漆大門之上。跨過門檻，一座梅蘭芳的半身塑像靜立于青石影壁前，莊嚴肅穆。故居分為正院和外院兩部分，正院保留著故居原貌。會客廳、書房、臥室和起居室，每處陳設都還原了梅蘭芳先生生前的生活場景。會客廳內，硬木家具、練功鏡、鴿子哨等梅先生使用過的物品一應俱全。墻上，清代畫家沈蓉圃的《同光十三絕》格外引人注目。起居室、臥室、書房，每間房間的布置都充滿了生活氣息。書柜中珍藏著大量珍貴的手抄劇本，墻上則懸掛著張大千、齊白石、陳半丁等大師的佳作，彰顯了梅蘭芳先生的藝術品味與生活情趣。

如今，梅先生雖早已故去，但是他的風骨仍在。在這個幽靜的小院里回望過去，仍然會覺得有一種桀驁的精神充斥在這里。

從梅蘭芳紀念館啟程，沿著定阜街和前海西街東行，便能抵達郭沫若的故居。故居大門朝東，上方懸掛著“郭沫若故居”金字牌匾。1963年，郭沫若遷居至此，直至1978年離世，他在這里度過了生命中的最后15年。在他逝世十周年之際，故居向世人敞開了大門，成為人們追憶這位文化名流的紀念館。

郭沫若紀念館是一座大型四合院，由正房、耳房、東西廂房和后罩房組成。其中，東西廂房和后罩房曾是會議室、秘書辦公室及家人的住房，現(xiàn)在已辟為展室。展覽以郭沫若的生平為主線，展現(xiàn)了他86年的風雨人生。

正房現(xiàn)為原狀陳列室。正中是郭沫若的客廳。沙發(fā)擺成馬蹄形。鋼琴前面的單人沙發(fā)是郭沫若接待外國朋友時習慣的座椅，沙發(fā)后面的背景是中國著名山水畫大師傅抱石的巨作《游九龍淵詩意圖》。畫下，郭沫若擺放了他鐘愛的奇石，每一塊都形態(tài)各異，自然天成。郭沫若曾有詩自述說：“我亦愛石人，愛石之性堅，縱使遭磨礱，以方寓于圓。”客廳東側是郭沫若的辦公室，兩張書桌相對而置，他常用的是東側那張。書桌上擺放著黑電木墨盒、北京牌藍黑墨水、極品狼毫……這些普通的文具不僅陪伴晚年的郭沫若完成了《李白與杜甫》《出土文物二三事》和最后一部譯作《英詩譯稿》，而且還跨越時空，定格了一個文化先驅的姿態(tài)。

中軸線上的名人故居當然不止這些。只要隨便搜索一下，就能得到一份長長的人名單，上面的名字密密麻麻，隨便拿出來一個，都是歷史上耳熟能詳?shù)奶┒肪揠ⅲ甲阋宰尯笕藶橹畠A倒追隨。雖逝者如斯，但他們生活的痕跡被保存在一處處故居中，往事亦可追。