數(shù)字文化賦能鄉(xiāng)村振興

借助5G、人工智能、全息呈現(xiàn)、虛擬現(xiàn)實等數(shù)字技術(shù)，鄉(xiāng)村文化資源的數(shù)字化保護和活化，開始以虛擬空間的數(shù)據(jù)形態(tài)創(chuàng)新性發(fā)展。

9月22日，2024年中國農(nóng)民豐收節(jié)主場活動在河南蘭考舉辦。今年是第七個中國農(nóng)民豐收節(jié)，以“學(xué)用‘千萬工程’，禮贊豐收中國”為主題，秉承“慶祝豐收、弘揚文化、振興鄉(xiāng)村”的宗旨，學(xué)習(xí)運用“千萬工程”經(jīng)驗，突出農(nóng)民主角地位，注重簡樸務(wù)實，通過舉辦“菜籃子”產(chǎn)品消費促進行動、鄉(xiāng)村特色美食品鑒推廣、農(nóng)民豐收故事會、村歌大賽、鄉(xiāng)村電影周等活動，全面展示鄉(xiāng)村振興和農(nóng)業(yè)豐收成果。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記圍繞做好“三農(nóng)”工作，特別是實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，發(fā)表了一系列重要講話、作出了一系列重要指示批示。當(dāng)前，鄉(xiāng)村振興在黨和國家構(gòu)建新發(fā)展格局的整體戰(zhàn)略部署中，發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。在發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟的時代背景下，如何學(xué)習(xí)領(lǐng)會鄉(xiāng)村振興這一偉大歷史命題，其意義已無限凸顯。依托于數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)游戲、電子競技、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)劇、網(wǎng)絡(luò)綜藝、微短劇、短視頻、直播、網(wǎng)絡(luò)音樂等文化娛樂新業(yè)態(tài)積極響應(yīng)黨和國家的號召，成為我國經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型升級、提質(zhì)增效的發(fā)展新動能。數(shù)字文化、數(shù)字技術(shù)也在不斷破圈、跨界，在推動實體產(chǎn)業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型、實現(xiàn)數(shù)字與實體的有機融合等方面發(fā)揮著不可替代的作用。

因此，應(yīng)大力通過游戲、電競、直播、短視頻等數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)，促進鄉(xiāng)村文化和歷史遺產(chǎn)的活化、傳承，打造因地制宜、業(yè)態(tài)豐富和產(chǎn)業(yè)鏈完善的鄉(xiāng)村發(fā)展新格局；并以數(shù)字文化、數(shù)字技術(shù)賦能更加廣泛的移動互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用場景，在鄉(xiāng)村更廣闊的天地創(chuàng)造更大的社會價值。

數(shù)字文化賦能鄉(xiāng)村振興的

形態(tài)模式

相較于傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)跳脫出市場規(guī)模、資源浪費等窠臼，真正更新鄉(xiāng)村文化的生產(chǎn)、傳播與消費方式。“數(shù)字技術(shù)＋傳統(tǒng)文化”“數(shù)字文化＋鄉(xiāng)村旅游”“數(shù)字/鄉(xiāng)村內(nèi)容+雙向傳播”等，塑造了“數(shù)字文化創(chuàng)新”的新模式。依托數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)鄉(xiāng)村振興找到了新路徑、新業(yè)態(tài)，數(shù)字文化賦能展現(xiàn)出了持續(xù)發(fā)展的長期潛力。數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)由虛擬空間到實體空間的持續(xù)賦能，將真正打通縣域之間看得見和看不見的壁壘。

中央文化和旅游管理干部學(xué)院與騰訊互娛聯(lián)合發(fā)起的《數(shù)字文化賦能鄉(xiāng)村振興》項目，正是基于數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)對鄉(xiāng)村振興的深度賦能，開發(fā)數(shù)字文旅、電競文旅等新模式、新業(yè)態(tài)，積極促進線上線下多元聯(lián)動。在IP開發(fā)領(lǐng)域，數(shù)字文化賦能鄉(xiāng)村振興可以實現(xiàn)各地文化旅游資源的深度挖掘，實現(xiàn)數(shù)字文化場景版本共創(chuàng)、衍生，并開發(fā)特色產(chǎn)品。在宣發(fā)營銷上，數(shù)字文化賦能鄉(xiāng)村振興可以通過線上線下聯(lián)動，積極融合官方資源、平臺資源和自媒體資源，以直播帶貨、特色玩法促銷等多種方式，實現(xiàn)玩家圈層的破圈傳播。在產(chǎn)業(yè)聯(lián)動、產(chǎn)業(yè)鏈延伸上，數(shù)字文化賦能鄉(xiāng)村振興可以結(jié)合數(shù)字技術(shù)、數(shù)字平臺打造聯(lián)名產(chǎn)品，實現(xiàn)流行文化和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機融合。

當(dāng)前，鄉(xiāng)村振興的數(shù)字內(nèi)容生態(tài)已獲得了長足發(fā)展。隨著數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的進一步發(fā)展，鄉(xiāng)村振興進一步具象化、場景化，并且更加符合當(dāng)代文化表達、更具有當(dāng)代生活氣韻。

數(shù)字文化賦能鄉(xiāng)村振興的

實踐路徑

一是通過數(shù)實融合場景實現(xiàn)立體鄉(xiāng)村振興。游戲、電競作為數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的重要部分，對于鄉(xiāng)村自然資源的開發(fā)利用具有數(shù)字化呈現(xiàn)、高度數(shù)實結(jié)合、沉浸式互動等多重優(yōu)勢。例如，2023年8月在江西舉行的“QQ飛車”亞洲杯總決賽，游戲同時將滕王閣、景德鎮(zhèn)、廬山、青花瓷等江西的自然地理風(fēng)貌和傳統(tǒng)文化以賽道、賽車、套裝等數(shù)字化方式呈現(xiàn)，成功將鄉(xiāng)村自然資源場景轉(zhuǎn)化為可利用的數(shù)字化資源，并將中國鄉(xiāng)村文化傳遞到世界。基于數(shù)字文化的“下沉”探索，《和平精英》大眾賽團隊深入挖掘“村鎮(zhèn)”特色場景，建立“和平精英+村鎮(zhèn)”的互惠共贏模式，通過互惠共贏的授權(quán)、數(shù)字工具支持、生態(tài)合作等方式，全面支持鄉(xiāng)村振興，協(xié)助各地鄉(xiāng)鎮(zhèn)形成可持續(xù)的循環(huán)自辦電競賽事的能力，通過“自辦”電競比賽提高當(dāng)?shù)鬲毩⒖沙掷m(xù)發(fā)展數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的潛能，培育相關(guān)市場的孕育發(fā)展。

不僅如此，數(shù)實融合效應(yīng)還能夠打開鄉(xiāng)村振興發(fā)展的另一條發(fā)展通路。各地相繼推出旅游服務(wù)軟件，如“一部手機游云南”“文旅通”等，以攻略、交互地圖等數(shù)字形式，將鄉(xiāng)村文旅場景轉(zhuǎn)化為索引式、精準導(dǎo)向式的網(wǎng)絡(luò)圖示，并通過文旅大數(shù)據(jù)反哺文化產(chǎn)業(yè)。短視頻平臺所發(fā)起的主題創(chuàng)作，更是從聚焦鄉(xiāng)村振興的生動體現(xiàn)。例如抖音官方發(fā)起的“美好鄉(xiāng)村等你來”著力于“三農(nóng)”題材創(chuàng)作，通過數(shù)字技術(shù)手段將鄉(xiāng)村場景化的同時，也真正解決了在傳播中所遭遇的鄉(xiāng)村敘事缺位等困境，凸顯出了數(shù)字文化在媒介上的優(yōu)勢。

在此基礎(chǔ)上，將數(shù)字技術(shù)的前沿探索與當(dāng)代發(fā)展深度融合，利用其可交互、高仿真、強沉浸、實時渲染等特性，尋找新的未來發(fā)展道路和模式。幫扶廣大縣域?qū)崿F(xiàn)文旅場景的數(shù)字還原，并通過游戲機制構(gòu)建豐富的沉浸式的數(shù)字文旅體驗，實現(xiàn)數(shù)字文化場景的版本共創(chuàng)。游戲《妄想山海》將游戲內(nèi)的巫咸國地圖與現(xiàn)實中的巫溪展開合作，在充分利用生態(tài)資源的同時也大力開發(fā)歷史文化資源，創(chuàng)新巫溪古老文化的年輕化表達。《妄想山海》利用數(shù)字文化機制構(gòu)建跳轉(zhuǎn)、打卡、植入等數(shù)實互動形態(tài)，有效實現(xiàn)玩家圈層滲透，將文旅資源的吸引力有效傳達給游戲用戶，幫助當(dāng)?shù)匚穆觅Y源鏈接更廣闊的增量市場。

在數(shù)字文化賦能鄉(xiāng)村振興發(fā)展的歷史進程中，破解“千村一面”的困境極為關(guān)鍵。數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)由于自身的特性，格外注重與村鎮(zhèn)特色的結(jié)合，發(fā)掘鄉(xiāng)村文化多元價值。淘寶、快手等開設(shè)的“村播計劃”，從前期人才、技術(shù)等方面的扶助，到傳播等相關(guān)策略的制定，再到實播特質(zhì)和播后服務(wù)等全環(huán)節(jié)，均基于鄉(xiāng)村振興進行產(chǎn)業(yè)構(gòu)建，將流量、渠道、變現(xiàn)等數(shù)字關(guān)鍵環(huán)節(jié)帶入鄉(xiāng)村發(fā)展，并以牢靠的孵化形態(tài)解決就業(yè)等切實民生問題。

二是通過游戲創(chuàng)意IP帶動鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展。數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)中豐富的數(shù)字創(chuàng)意，能夠?qū)︵l(xiāng)村文化內(nèi)容進行更加貼近時代的生動闡釋，同時通過多種數(shù)字文化媒介形態(tài)實現(xiàn)升維式的立體呈現(xiàn)。游戲《天涯明月刀》借助數(shù)字創(chuàng)意IP與福建永定一同打造土樓文旅項目，在游戲中實現(xiàn)永定土樓的數(shù)字化，并以相關(guān)游戲劇情將當(dāng)?shù)貧v史文化融入虛擬空間，利用游戲本身世界觀塑造劇本娛樂+民宿+文創(chuàng)衍生的新的數(shù)字化商業(yè)生態(tài)。游戲《光與夜之戀》利用其模擬交互類游戲的數(shù)字屬性，使游戲虛擬角色成為鄉(xiāng)村文化的“代言人”，生動呈現(xiàn)具有濃厚地方特色的巴繡、打鐵花、舞獅等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，全面展示新時達鄉(xiāng)村新貌。當(dāng)前，鄉(xiāng)村文化建設(shè)仍然存在文化建設(shè)理念與鄉(xiāng)村社會現(xiàn)實不適應(yīng)、公共文化服務(wù)體系活力不充分、農(nóng)民的文化主體性不足等結(jié)構(gòu)性問題。在帶動鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面，數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)依據(jù)其視覺化特性，將自身產(chǎn)品、相關(guān)縣域和游戲、影視等行業(yè)有機融合，從前期投資、制作，到后期宣發(fā)、地推，在更新觀念、助力中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播等方面都進行了有效破局。游戲《王者榮耀》就基于助農(nóng)活動，發(fā)布了公益紀錄片《我與村莊》，以更加貼近現(xiàn)實的青年視角真切展現(xiàn)當(dāng)代農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民生活，相關(guān)農(nóng)產(chǎn)品購買人群的用戶畫像與該游戲用戶有著高度重合，找到了切實可行的數(shù)字助農(nóng)路徑。游戲《歡樂斗地主》以游戲本身的地域特性，聯(lián)合重慶彭水打造扶貧紀錄片《爺爺泡的茶》，讓特色農(nóng)產(chǎn)品進入游戲世界，并且做到了線上線下的閉環(huán)發(fā)展。

借助5G、人工智能、全息呈現(xiàn)、虛擬現(xiàn)實等數(shù)字技術(shù)，鄉(xiāng)村文化資源的數(shù)字化保護和活化，開始以虛擬空間的數(shù)據(jù)形態(tài)創(chuàng)新性發(fā)展。例如，游戲《和平精英》便通過自身的資源和流量優(yōu)勢打造扶貧紀錄片《數(shù)字化破局》，將重慶當(dāng)?shù)靥厣c數(shù)字文化深度結(jié)合，并在游戲場景中植入了重慶彭水苗族的特色文化風(fēng)貌，實現(xiàn)每天上億次的沉浸式傳播效果。這些數(shù)字創(chuàng)意IP，充分吸收了各游戲本身的類型、機制和受眾特點，充分利用了數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)繁榮帶來的豐富的產(chǎn)品供給，真正做到了“定制性”幫扶，并實現(xiàn)了最大化破圈效應(yīng)。

三是通過網(wǎng)絡(luò)文學(xué)IP呈現(xiàn)鄉(xiāng)村振興情感譜系。近年來，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的爆炸式發(fā)展，在生動呈現(xiàn)鄉(xiāng)村振興情感譜系，擴充、拓展我國當(dāng)代文學(xué)版圖和格局的同時，也鮮活地表征著我國當(dāng)代文學(xué)多樣性、多元化的發(fā)展趨勢和方向。

因此，真實反映山區(qū)支教、精準扶貧的《大山里的青春》《明月度關(guān)山》《洞庭茶師》《桃李尚榮》《動商與足球》等現(xiàn)實題材作品，都開始自覺將鄉(xiāng)村振興作為故事發(fā)展與人物成長的底色。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的鄉(xiāng)村振興轉(zhuǎn)向，也初具引領(lǐng)效應(yīng)。這些變化深刻地折射出我國國情的復(fù)雜性和特殊性。隨著農(nóng)村地區(qū)互聯(lián)網(wǎng)普及率的提高，農(nóng)村網(wǎng)民的持續(xù)增加，他們在新一輪城鎮(zhèn)化進程中，開始成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的新增量、新讀者，這無疑對我國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的生產(chǎn)、傳播機制，也提出了新的挑戰(zhàn)。

近10年來，我國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的原創(chuàng)內(nèi)容，已經(jīng)成為我國網(wǎng)絡(luò)出版產(chǎn)業(yè)甚至是我國整個出版行業(yè)的重要組成部分。這既充分說明了我國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)行業(yè)所擁有的巨大體量和廣闊的涵蓋范圍，也深刻地為我們揭示了我國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)實題材轉(zhuǎn)向背后的鄉(xiāng)村振興景深。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)實題材轉(zhuǎn)向的當(dāng)代意義，就在于當(dāng)移動互聯(lián)網(wǎng)的媒介杠桿效應(yīng)，一步步將我國廣闊的縣級市和農(nóng)村地區(qū)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)居民、農(nóng)民，拉升到主流文化視域內(nèi)的各個舞臺之后，我們將必須直面這一整個人類歷史上都未曾處理過的文化經(jīng)驗。《青山腳下三塊石》《野馬嶼的星海》《鮮花盛開的村莊》《軼動的村莊》《鄉(xiāng)村振興之星》《老房子的春天》《回到山溝去種田》等現(xiàn)實題材作品直面社會主義新農(nóng)村建設(shè)發(fā)展進程中的一系列現(xiàn)實問題，聚焦當(dāng)代農(nóng)村干部、農(nóng)村青年的真實精神面貌，既更新了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的題材和類型，也鮮活展示了鄉(xiāng)村振興過程中的情感譜系。

四是通過數(shù)字版權(quán)拓展全面展示鄉(xiāng)村振興畫卷。隨著我國數(shù)字文化全產(chǎn)業(yè)鏈的完善，數(shù)字文化的版權(quán)運營有了更豐富的可能性，除占比最大的影視、游戲改編外，動漫、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、微短劇等改編形式也產(chǎn)生了很多優(yōu)秀的作品，在全面展示鄉(xiāng)村振興畫卷等方面也越來越發(fā)揮出更大作用。相對完善且運轉(zhuǎn)良好的數(shù)字文化生產(chǎn)—傳播—全版權(quán)運營—深度消費鏈條的建立，既是數(shù)字文化版權(quán)發(fā)展的經(jīng)濟事實，也為提升數(shù)字文化及其IP改編作品的藝術(shù)水準，提供了良性環(huán)境，并且日益深入到鄉(xiāng)村振興的現(xiàn)場。

近年來，連續(xù)劇《大江大河1、2、3》《慶余年1、2》《山海情》《人世間》等現(xiàn)象級影視改編作品的涌現(xiàn)，意味著數(shù)字文化IP的影視改編已經(jīng)有能力產(chǎn)出價值觀積極正向、制作精良、水準出眾的高質(zhì)量大眾文化產(chǎn)品，在我國廣大農(nóng)村地區(qū)同樣廣泛傳播。其中最為典型的例證，就是《大江大河》系列。《大江大河1、2、3》的故事發(fā)生于1978年到新世紀初，在改革開放的大背景下，宋運輝、雷東寶、楊巡等改革的先行者，在時代變革的浪潮中不斷探索、突圍。那份“不想辜負這個時代”的壯志豪情，那種對于親手創(chuàng)造自己未來的強烈向往，生動地呈現(xiàn)了改革開放生機勃勃大時代底色。對于宋運輝這個角色，觀眾給出的最多的評價就是“真實”。該劇在場景、道具等方面也頗具匠心，力求通過細節(jié)還原20世紀80年代、世紀之交的風(fēng)貌、質(zhì)感，展現(xiàn)出了時代劇應(yīng)有的考究與細致。

顯然，由電視臺、視頻網(wǎng)站同時播出的連續(xù)劇，更多地吸收了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)實題材轉(zhuǎn)向的優(yōu)秀成果，媒介融合的行業(yè)發(fā)展態(tài)勢還在進一步演進、深化。連續(xù)劇制作模式的不斷成熟，進一步強化了數(shù)字文化IP影視改編中的通俗類型這一維度，凸顯了在鄉(xiāng)村振興的大背景下，我國數(shù)字文化所具有的鮮活而獨特的生命力。

數(shù)字文化正在深刻助力

全面鄉(xiāng)村振興

黨的二十大報告中指出，全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，最艱巨最繁重的任務(wù)仍然在農(nóng)村。在這個意義上，數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)成為鄉(xiāng)村振興的支點意義重大，網(wǎng)絡(luò)游戲、電子競技、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、微短劇、網(wǎng)絡(luò)劇、網(wǎng)絡(luò)綜藝、短視頻、直播、網(wǎng)絡(luò)音樂等文化娛樂新業(yè)態(tài)不僅能夠打破鄉(xiāng)村傳統(tǒng)發(fā)展模式的依賴，釋放出新的發(fā)展動能，更重要的是能夠解決城鄉(xiāng)“數(shù)字鴻溝”問題。

正如黨的二十屆三中全會所強調(diào)，城鄉(xiāng)融合發(fā)展是中國式現(xiàn)代化的必然要求。必須統(tǒng)籌新型工業(yè)化、新型城鎮(zhèn)化和鄉(xiāng)村全面振興，全面提高城鄉(xiāng)規(guī)劃、建設(shè)、治理融合水平，促進城鄉(xiāng)要素平等交換、雙向流動，縮小城鄉(xiāng)差別，促進城鄉(xiāng)共同繁榮發(fā)展。在可預(yù)見的未來，我國的數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)及其背后的數(shù)字經(jīng)濟，在整個國民經(jīng)濟中還將更加主流化。在進一步實現(xiàn)更快、更好的穩(wěn)步、有序發(fā)展的同時，也勢必將在調(diào)整、優(yōu)化我國國民經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，解決“三農(nóng)”問題，實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，推動新舊動能轉(zhuǎn)換的歷史過程中發(fā)揮更大作用、做出更大貢獻，并在移動互聯(lián)網(wǎng)的全球迭代這一媒介發(fā)展周期內(nèi)，為全球的移動互聯(lián)網(wǎng)歷史進程提供具有世界意義的普遍性的中國經(jīng)驗。