“包”治百病，幾千年前就存在了

沈騰、馬麗主演的電影《抓娃娃》票房一路飆升，片中女主貼在男主耳邊念經(jīng)般說(shuō)的“愛(ài)馬仕kelly橙色荔枝紋”迅速成為全劇爆梗，同名話(huà)題也沖上了熱搜，有網(wǎng)友調(diào)侃“‘包’治百病”。日常生活中，一提到流行的包包款式，你可能馬上就會(huì)聯(lián)想到法國(guó)、意大利等時(shí)尚潮流之地。可誰(shuí)能想到時(shí)尚的盡頭是傳統(tǒng)，好看又實(shí)用的包包，我們的祖先早在幾千年前就用上啦。

商周春秋：古早版“國(guó)民包”居然還分男女款

《詩(shī)經(jīng)·大雅·公劉》中有這樣一句詩(shī)：“乃裹糇糧，于橐（tuó）于囊。”描述的是公劉在出發(fā)前做準(zhǔn)備，率領(lǐng)眾人將豐收的糧食制成干糧，大包小包都裝得滿(mǎn)滿(mǎn)當(dāng)當(dāng)。可見(jiàn)關(guān)于包的歷史，可以追溯到商周時(shí)期。不過(guò)向來(lái)講究的古人在那時(shí)將大包稱(chēng)為“囊”，而小包則被喚作“橐”。

詩(shī)中的“囊”是為了裝干糧，古人心想：“既然囊可以用來(lái)裝干糧，那我隨身的鑰匙、手巾、印章以及憑證一類(lèi)的物件也能裝！”于是他們就研發(fā)出了“佩囊”。這個(gè)“佩囊”通常是被掛在腰間，不過(guò)它還可以手提，或肩背，所以也被稱(chēng)為“持囊”或“挈囊”。

作為“國(guó)民包”，佩囊的材質(zhì)與款式也在不斷升級(jí)換代。至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，佩囊易名為“鞶（pán）囊”。據(jù)《禮記正義》卷二十八《內(nèi)則》中記載：“男鞶革，女鞶絲。”由此可知升級(jí)版的“國(guó)民包”居然已分男女款，男款的是用皮革制成，而女款的則是絲制的。

漢代：獸頭腰包皇家發(fā)布的“限定包”

漢朝時(shí)，還出現(xiàn)了一種叫“綬囊”的方形包，皇帝常常用其賞賜臣僚，可謂皇家發(fā)布的“限定包”。有綬囊的人自然是有官爵之人，所以，“包”成了身份象征。綬囊也叫“傍囊”，主要用于盛放印信一類(lèi)的東西。

因?yàn)椤鞍币雅c身份聯(lián)系了起來(lái)，所以在圖案、色彩上都有規(guī)定和講究。綬囊的正面通常有獸頭圖案，其中以虎頭居多，整體造型為方形，四角略圓，周邊還會(huì)加點(diǎn)小裝飾，日常被系在前腹或腰間。

在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，要想知道一個(gè)人是否有官爵加身，就看他腰間的綬囊上是否繡有“獸圖”。東漢史學(xué)家班固，就曾受賜虎頭綬囊一雙。

綬囊一直流行到魏晉南北朝，只不過(guò)包上的圖案不再拘泥于獸頭，獸爪也成為流行元素。

唐代：出差官職不夠借包來(lái)湊

唐代以后，隨著社會(huì)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，古人對(duì)包的需求開(kāi)始精細(xì)化，于是又一新款限定包發(fā)布，它就是“魚(yú)袋”。

“魚(yú)袋”的主要功能就是用來(lái)收納“魚(yú)符”，而所謂“魚(yú)符”多用木頭或金屬制成，因?yàn)橥庑蜗耵~(yú)而得名。魚(yú)符有兩片，分別刻有“合”“同”二字，里面詳細(xì)地刻著官員的官位、任職何地以及俸祿等情況，這樣便于官員被皇帝宣召入宮時(shí)，驗(yàn)明身份，防止欺詐現(xiàn)象。從這里可以看出，魚(yú)符相當(dāng)于現(xiàn)代人的居民身份證，而魚(yú)袋則是一種卡包。

只不過(guò)，這種卡包在唐代只有五品以上的官員才有資格佩戴。據(jù)《新唐書(shū)·輿服志》記載：“隨身魚(yú)符者，以明貴賤……皆盛以魚(yú)袋，三品以上飾以金，五品以上飾以銀。”最高檔次的包居然是用黃金裝飾。若是職位低的小官，想要到“國(guó)外”出趟差，還得去找大官借個(gè)紫色的“金魚(yú)袋”來(lái)?yè)螆?chǎng)子，這個(gè)行為在當(dāng)時(shí)被稱(chēng)為“借紫”。至天授元年間，武則天直接下令將“魚(yú)符”換成“龜符”，于是魚(yú)袋也就換成了“龜袋”。

宋代：招文袋連“鬼”都得配一個(gè)

到了清雅的宋代，士大夫以及讀書(shū)人已不再追求能象征身份地位的包，而是將充滿(mǎn)文藝氣息的“招文袋”作為穿搭的標(biāo)配。“招文袋”又被稱(chēng)為“昭文袋”或“照袋”，民間則稱(chēng)“刀筆囊”，是用來(lái)裝書(shū)本文具的包，多用皮革制成，相當(dāng)于現(xiàn)代人的書(shū)包或是補(bǔ)習(xí)袋。招文袋掛在腰上，官員們退朝后要將書(shū)袋掛在便服上。

目前招文袋并沒(méi)有出土文物，但很多古畫(huà)中都曾出現(xiàn)它的身影。如宋代李公麟《白描十六羅漢渡海圖》中的招文袋，看起來(lái)非常精致，在包蓋處還做了些類(lèi)似祥云的波浪狀設(shè)計(jì)。而宋代畫(huà)家方椿年所作《仙人過(guò)海圖》中的招文袋，看起來(lái)更像是布帛制成，包的翻蓋處還有一個(gè)小小的包掛，可見(jiàn)招文袋的制作材質(zhì)也很多樣。宋末元初畫(huà)家龔開(kāi)《中山出游圖》更搞笑，連畫(huà)中的鬼都給配了一個(gè)可斜挎的招文袋。

招文袋如此盛行，大概是因?yàn)樗O(shè)計(jì)簡(jiǎn)單，不拘泥于材質(zhì)，也沒(méi)有過(guò)多的鑲綴，款式又很利落，實(shí)用性很強(qiáng)，像極了現(xiàn)代文藝青年們的帆布包。若是走在宋代的大街上，不背上一個(gè)招文袋，都不好意思說(shuō)自己是文化人。

明清：貴婦“鏈條包”火了

在明清時(shí)期，“褡褳”非常流行，是普通勞動(dòng)人民和小商販的心頭好。商人或賬房先生外出時(shí)，總是把它搭在肩上，這樣可以將兩只手解放出來(lái)干活。“褡褳”追求的是自然隨性與實(shí)用，它多以藤、草、麻等材料結(jié)網(wǎng)成袋，與現(xiàn)代人的草編包、網(wǎng)織包極為相像。褡褳分為兩層袋子，使用的時(shí)候從中間對(duì)折，搭在胳膊上，所以它還有一個(gè)名字叫“褡膊”。

褡褳也受貴族婦女的喜愛(ài)，在福建福州宋黃昇墓中出土過(guò)一個(gè)小型的褡褳，系于尸體袍內(nèi)腰間，全形似兩個(gè)對(duì)稱(chēng)的扇狀帶相連，呈銀錠式，可以合并或展開(kāi)。可見(jiàn)，褡褳不僅可以搭在肩上，也可以系在腰間。

除了褡褳外，商品經(jīng)濟(jì)繁榮的明清時(shí)期，由于新生事物的誕生，也出現(xiàn)了一些特定的包，如專(zhuān)門(mén)用來(lái)裝扇子的扇囊。明清時(shí)期的文人墨客喜歡在折扇上題詩(shī)作畫(huà)，為了保護(hù)好折扇，不讓折扇上的字跡模糊，古人就制作了一種絲綢材質(zhì)的扇囊。古人將扇囊系在腰間時(shí)，不仔細(xì)看都會(huì)以為是個(gè)裝飾物，壓根就沒(méi)有包的痕跡。

值得一提的是，鏈條包的祖宗在中國(guó)。2019年南京江寧將軍山明沐斌繼室梅氏墓出土了一件來(lái)自600多年前的“明朝貴婦方形鏈條包”。其實(shí)，說(shuō)它是“包包”，也并不準(zhǔn)確。它的大小，充其量只有零錢(qián)包那么大，和現(xiàn)在一般的“包包”相比，用法和功能也有所不同。這是一款“嵌寶石蓮紋金盒”，現(xiàn)藏于南京市博物總館，金色盒面上，滿(mǎn)飾蓮花、如意云紋，鑲嵌紅、藍(lán)、綠三色寶石，還配了一條金色鏈子……不少網(wǎng)友直呼：“買(mǎi)它！”

曾參與考古發(fā)掘的工作人員介紹，這只小金盒，是掛在胸前的配飾，可以打開(kāi)。當(dāng)年，里面究竟裝的啥？時(shí)隔久遠(yuǎn)，已經(jīng)無(wú)從得知，可能是香料，也有人根據(jù)盒子上的梵文等元素推測(cè)，可能是放佛教經(jīng)文的。

此外，現(xiàn)代人所熟悉的荷包也在明清時(shí)期流行起來(lái)。尤其到了清代，服裝納入了滿(mǎn)族服飾的特點(diǎn)，官服中必須佩戴荷包。每年過(guò)年，皇帝還將裝有金銀珠寶的“歲歲平安”荷包作為年終獎(jiǎng)賞賜給朝廷大臣們，而民間少女們也在等著將自己親自縫制的荷包送給心上人。

縱觀包的發(fā)展歷史，現(xiàn)代人不得不再次感慨：時(shí)尚的盡頭是傳統(tǒng)。

（綜合源自《北京青年報(bào)》《現(xiàn)代快報(bào)》及“上海博物館學(xué)院”，有刪節(jié)）

責(zé)編：馬京京