南音音樂的保護傳承與研究

南音是歷史悠久的古老樂種，有“中國音樂史上的活化石”之稱，發源于福建泉州，用閩南語演唱，是中國彌足珍貴的民族音樂瑰寶，是向世界展示中國本土音樂、展現中國豐厚歷史底蘊的重要載體。南音以口傳心授的傳承方式進行文化延續，是“活態化”傳統文化流傳最脆弱的部分。通過對南音作品《陽關三疊》的學習賞析，筆者感受到傳統音樂的魅力，但多數人從未聽過南音，對南音了解甚少，可見南音的保護與傳承情況不容樂觀。故本文對南音加以深入分析，并探究南音在中國的傳承現狀，為更好地傳承南音與其他非物質文化遺產貢獻力量。

一、南音概述

（一）南音簡介

南音是中國最古老的樂種之一，被列入“人類非物質文化遺產代表作”?！陡＝耖g歌謠》稱：“閩越一聲吼，天下皆聞聲?！蹦弦粼谑澜缫魳肥飞险加兄匾匚?，《詩經》中就有“笙簧之音，赫赫其有唐”之句。至唐代，南音藝術開始得到高度重視，唐玄宗在宮廷內設樂官，還經常親臨演奏南音。南音藝術從元代開始進入宮廷，明清時期更是廣泛流傳于閩粵沿海各地，為閩粵沿海一帶人民所喜愛。歷代南音藝人不斷發展，逐漸形成了較為完善和成熟的體系。2006年5月20 日，南音被列入首批國家級非物質文化遺產名錄。2009年9月30 日，在聯合國教科文組織政府間組織大會上，南音正式被列入人類非物質文化遺產代表作名錄。

（二）南音音樂體系

南音由南音演唱和器樂演奏兩大部分組成，其音樂由“指”“譜”“曲”三大類構成。有演唱和純器樂曲兩種表演形式。

“指”又稱“指套”，是含有故事內容、滾門曲牌，使用南音琵琶彈奏的成套帶唱詞樂曲。作為器樂合奏曲，通常用于弦管音樂會開場節目。

“譜”是標有譜字、琵琶指法及撩拍符號，由若干樂段組成的標題性成套的純器樂曲。傳統有12套，后增至16套。《四時景》《梅花操》《百鳥歸巢》《走馬》是具有代表性的四大名譜，譜的合奏作為管弦音樂會最后一個節目，表示演出進入尾聲，又稱“煞譜”。

“曲”又稱“散曲”，是零散不成套的帶唱詞的聲樂曲。“曲”是三類中數量最多的一類，3000余首。其通俗易懂、朗朗上口的音樂特性頗受聽眾喜愛，傳唱比較廣的代表曲目有《望明月》《因歌送嫂》《一間草厝》等。

（三）南音的保護傳承價值

南音蘊含深厚的文化價值、審美價值、實用價值，是一個有待挖掘的歷史寶庫，對于研究古代傳統音樂發展有著重要的價值。

南音音樂用于祭奠先人、紅白事等多種儀式場合，其實用價值的民俗運用成為地方文化的重要組成部分。它包含了先秦的遺風，完整保留唐宋時期的音樂律制，形成儒雅端莊、舒緩張弛有度的音樂特性。它汲取了多地域的音樂文化特征，衍生出大量風格迥異的套曲。窺探南音可以追溯中國音樂的源流發展，找到各時期音樂流派的縮影，探索中國古代音樂變化發展歷程，了解中國民族傳統樂種文化。

二、南音《陽關三疊》作品分析

（一）南音《陽關三疊》的歷史背景與創作

《陽關三疊》是一首感人至深的古曲，為中國十大古琴曲之一。也是中國古代音樂作品中難得的精品，千百年來被人們廣為傳唱，有著旺盛的藝術生命力。這首樂曲產生于唐代，是根據著名詩人、音樂家王維的名篇《送元二使安西》譜寫而成的。目前流行的曲譜原載于明代《發明琴譜》（1530），后經改編載錄于清代張鶴所編的《琴學入門》（1876）。

本文賞析的南音重奏作品《陽關三疊》由泉州師范學院吳雅蓉老師改編，由古箏、二弦、木魚、酒盞、扁鼓等樂器進行演奏，同時加入人聲演唱南音，人聲與器樂相互交織，一彈一撥，一唱一和，起伏有致，各聲部間配合默契，將離情別意及對遠行友人的關懷用音樂傳達而出。旋律參考古譜進行譜寫，唱腔與南音琵琶指法高度融合，充分展現了南音的藝術特點。

（二）南音《陽關三疊》的音樂特點

1.《陽關三疊》的曲式結構與旋律特點

《陽關三疊》的曲式結構分為三部分：第一部分由器樂與人聲共同演繹，歌唱主題；第二部分由器樂單獨演奏，在樂句的變化重復中體現出第一次三疊；尾段由慢漸快重復三次，將樂曲進行推向高潮。這首南音歌曲的樂段在結構上呈現出一種均衡對稱、由小見大的特 點。各個部分中出現相同的四個樂句在安排上基本等長，在慢板部分以2/4拍為主，進入快板部分逐漸改為1/4拍，使旋律節奏更加靈活明朗。這種結構使得曲目在情感表達上既有重復強調，又有細微變化，有慢有快，情感變化豐富，充分體現了樂曲中對即將遠行友人的關懷與留戀之情。

《陽關三疊》的主題旋律以同宮管門倍思管（D宮六聲音階）定調，體現了南音古樸典雅、富有深情厚誼的獨特音樂風格。首先，每段后半部分出現的商羽調式交替，使歌曲感情步步深入，引人入勝，旋律采用起承轉合的形式，第一小節是一個長時值主音，明確調性；其次，緊跟主題旋律發生承接，運用加花的節奏，使得旋律更加豐富多彩；再次，音樂旋律發生轉折變化，音區降低，形成了一種深沉的情感表達；最后，旋律回到主題，形成一個完整的音樂再現。其表達了作者對即將遠行的友人關懷、留戀的誠摯感情。

2.《陽關三疊》的演奏形式與表現力

南音的演奏演唱形式主要為“絲竹相和， 執拍者歌”，一律以閩南方言演唱，依照古例必先吹奏“指套”，然后唱散曲。唱曲是南音的主要內容，一人唱完把拍板恭敬地遞給第二人，逐首接連地唱下去，最后是奏大譜結束。

在《陽關三疊》中，唱腔由細膩婉轉逐漸發展為鮮明活潑，情感表達層次豐富，在離愁別緒中更多了許多灑脫從容之意，是對古曲以及南音音樂風格的一次創新和突破。

三、南音《陽關三疊》對南音保護傳承的案例分析及啟示

（一）南音《陽關三疊》在保護傳承中的案例分析

1.南音的保護與傳承現狀

自南音被列入國家級非物質文化遺產名錄以來，泉州市政府和社會各界采取多項措施加強對南音的保護與傳承，取得了顯著成果。

然而，當今民眾對藝術文化消費具有多元化選擇，隨著生活節奏加快和文化全球化時代背景，人們的音樂審美逐漸受到嘻哈、流行 樂、搖滾和民謠等多種音樂風格的沖擊。受傳統南音作品韻律悠揚緩慢、新生代對閩南方言存在學習壓力、傳統南音藝人老齡化等多方面因素影響，南音受眾群體不斷萎縮，保護和傳承、面臨諸多困境。

2.成功案例與經驗

北京師范大學音樂系作為國內音樂教育的翹楚，一直以來都致力傳承和弘揚中華優秀傳統音樂文化。其中，南音這一古老的樂種更是得到了特別的關注和推廣。

該系曾多次在各類校內外音樂活動、高校合作項目以及各大賽事精心編排并演出南音曲目《陽關三疊》，每一次演出都吸引了眾多師生和校外觀眾的駐足聆聽，獲得多項榮譽與各界一致好評。這部經典的南音作品在音樂系的演繹下煥發出新的生機與活力。在音樂系師生的共同努力下，《陽關三疊》的演出成為傳承南音、推廣南音文化的重要載體。

此外，北京師范大學音樂系長期通過演出、科研等多種方式，將南音文化融入現代音樂教育教學體系：多次邀請南音藝術家來校舉辦講座和演出；組織師生赴泉州師范學院進行交流與學習，近距離感受南音的藝術魅力；鼓勵學生積極參與南音的表演和研究。為響應南音的保護與傳承做出積極貢獻，也為中華優秀傳統文化的傳承與發展注入了新的活力。

這表明，通過音樂院校的教學和演出活 動，可以有效地推動南音的保護與傳承工作。

（二）南音《陽關三疊》對南音保護傳承的啟示

本文認為，在南音保護和傳承的過程中應加強音樂院校的教學和研究工作，培養具有扎實南音基礎和創新精神的專業人才。通過舉辦 各類演出和比賽活動，提高公眾對南音的認知度。利用數字化手段對南音作品進行保存和傳播。

此外，可適當地將南音曲目納入音樂課程中，加強欣賞，培養興趣，不僅教授南音知識，更要將南音的歷史演進、閩南地區的習俗習慣、南音對于不同文化背景的人們的意義等內容貫穿在授課中，讓學生聽到南音、感受南音，為南音的保護與傳播奠定基礎；并通過南音作品的學習展示，與學生在情感上形成共鳴，樹立文化自信，形成民族認同感與自豪感。在大學加強南音相關學術研究，并開設專業課程，打造專業師資力量對南音進行研究保護；各大高校對于學生的科研項目、畢業論文方向及教師的課題選擇加以引導，支持關于南音的研究項目；通過學習，使學生不斷積累對傳統音樂文 化知識的熱愛，形成開放性、多元化的音樂文 化價值觀，向世界展示中國民族音樂文化的風 采。

[作者簡介]谷湲琳，女，漢族，河北定州人，北京師范大學藝術與傳媒學院本科在讀，研究方向為音樂學。