社會(huì)錯(cuò)誤思潮對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀消極影響及應(yīng)對(duì)策略研究

摘"要：當(dāng)代社會(huì)錯(cuò)誤思潮是一種錯(cuò)誤的精神文化現(xiàn)象。它根源于資本邏輯，并隨著資本形態(tài)的嬗變對(duì)青年大學(xué)生造成消極影響，主要表現(xiàn)為青年大學(xué)生消解著勞動(dòng)價(jià)值論，加劇著青年大學(xué)生對(duì)勞動(dòng)“人本價(jià)值”的漠視；瓦解著社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同，助長(zhǎng)著青年大學(xué)生價(jià)值理性的缺失；滋長(zhǎng)著青年大學(xué)生陷入“物的欲望”，肆虐著消費(fèi)主義思潮。為此，應(yīng)站在課程思政視域下，發(fā)揮教育引領(lǐng)作用，應(yīng)對(duì)當(dāng)代社會(huì)錯(cuò)誤思潮對(duì)青年大學(xué)生價(jià)值觀的危害。

關(guān)鍵詞：青年大學(xué)生；當(dāng)代社會(huì)錯(cuò)誤思潮；課程思政

中圖分類號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-9052（2024）07-0104-03

引言

我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一直處于發(fā)展變化的態(tài)勢(shì)當(dāng)中，資本邏輯的增殖和擴(kuò)張呈現(xiàn)日益加強(qiáng)的趨勢(shì)，涌現(xiàn)出資本及其運(yùn)行方式過(guò)度認(rèn)同的社會(huì)錯(cuò)誤思潮。當(dāng)代青年大學(xué)生是在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中成長(zhǎng)的一代，這一代人擁有思維活躍、敢于冒險(xiǎn)和追求自由的特點(diǎn)，容易受到資本邏輯引發(fā)的錯(cuò)誤思潮的影響，特別是與社會(huì)主義核心價(jià)值觀背道而馳的思潮，致使在片面追求利益的時(shí)候失去價(jià)值判斷，迷失在社會(huì)錯(cuò)誤思潮中。數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，資本要素和信息媒介合謀，社會(huì)錯(cuò)誤思潮對(duì)青年大學(xué)生產(chǎn)生了一系列新的消極影響。

課程思政具備勞動(dòng)教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的價(jià)值引領(lǐng)作用，能對(duì)當(dāng)代社會(huì)錯(cuò)誤思潮進(jìn)行有效批駁，我們需充分發(fā)揮其作用，用中國(guó)特色社會(huì)主義教育筑牢青年的價(jià)值信仰。

一、當(dāng)代社會(huì)錯(cuò)誤思潮的形成與根本性質(zhì)

當(dāng)代社會(huì)錯(cuò)誤思潮的根源是滿足資本邏輯運(yùn)行合理化這一社會(huì)意識(shí)。資本邏輯具有增殖擴(kuò)張的本性，會(huì)不斷地超越時(shí)空界限以獲取利潤(rùn)，作為接觸網(wǎng)絡(luò)前沿主力軍的青年大學(xué)生，最容易遭受與信息媒介合謀傳播資本的自由意志侵蝕，迷失自我。

（一）當(dāng)代社會(huì)錯(cuò)誤思潮形成的根源：資本邏輯及資本形態(tài)的嬗變

資本邏輯，指的是資本作為占據(jù)主導(dǎo)和支配地位的生產(chǎn)關(guān)系所呈現(xiàn)的謀求最大化利潤(rùn)的運(yùn)行機(jī)制"［1］，表達(dá)著資本增殖的本性，并滲透于社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。當(dāng)代社會(huì)錯(cuò)誤思潮的形成，來(lái)源于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，伴隨著資本不斷追求增值而衍生出的新資本形態(tài)，它以意識(shí)形態(tài)的存在方式映射在青年大學(xué)生頭腦中，并讓其產(chǎn)生認(rèn)同。隨著全球社會(huì)環(huán)境逐漸步入數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代，資本形態(tài)發(fā)生嬗變，資本形態(tài)在金融、科技以及貨幣領(lǐng)域表現(xiàn)出了多樣的裂變形式，呈現(xiàn)出金融資本、平臺(tái)資本和數(shù)字資本的形態(tài)。在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，西方跨國(guó)企業(yè)依靠多種資本形態(tài)追求利潤(rùn)，而青年大學(xué)生是此類資本獲取利潤(rùn)的主要“靶向目標(biāo)”。多樣性的資本形態(tài)將獲取增殖的手段布展于當(dāng)代青年大學(xué)生，其多種資本形態(tài)增殖邏輯嵌構(gòu)在青年大學(xué)生的頭腦中，青年大學(xué)生容易潛移默化地淪為當(dāng)代社會(huì)錯(cuò)誤思潮的“奴役”。

（二）當(dāng)代社會(huì)錯(cuò)誤思潮的根本性質(zhì)：資本邏輯下的單向度思維

“單向度”的概念來(lái)源于馬爾庫(kù)塞，表示人們對(duì)資本主義社會(huì)的評(píng)價(jià)只局限于認(rèn)可，喪失批判性。資本與單向度思維從根本上是一件事，單向度思維不過(guò)是資本運(yùn)行的外在表現(xiàn)，資本則是內(nèi)在動(dòng)力"［2］。資本自由、擴(kuò)張和增殖的意志，直接導(dǎo)致當(dāng)代青年大學(xué)生受當(dāng)代社會(huì)錯(cuò)誤思潮影響，對(duì)資本自由“肆虐”大力崇尚等錯(cuò)誤觀念，與資本同向而行。因此，在資本逐利的鼓動(dòng)下，資本自由的思潮不時(shí)有所宣揚(yáng)，而當(dāng)代青年大學(xué)生對(duì)這一底層邏輯暫不具備較高的辨別能力，就會(huì)成為資本的工具理性，而失去價(jià)值判斷，從而認(rèn)為資本主導(dǎo)世界，在以資本邏輯建構(gòu)起來(lái)的意識(shí)形態(tài)中迷失自己，生成拜金主義、享樂(lè)主義和奢靡消費(fèi)的不良價(jià)值觀。

二、當(dāng)代社會(huì)錯(cuò)誤思潮對(duì)青年大學(xué)生的消極影響

在面對(duì)資本邏輯引發(fā)的多種社會(huì)思潮和資本形態(tài)眼花繚亂般的誘人招數(shù)時(shí)，部分當(dāng)代青年大學(xué)生不斷加深對(duì)資本的認(rèn)同，而失去“人”的價(jià)值，陷入當(dāng)代社會(huì)錯(cuò)誤思潮的深淵中，產(chǎn)生了對(duì)勞動(dòng)的漠視、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的缺失和淪為消費(fèi)主義的工具等一系列消極影響。這一群體中的不良現(xiàn)象已形成社會(huì)癥候。

（一）消解著勞動(dòng)價(jià)值論，漠視勞動(dòng)的“人本價(jià)值”

當(dāng)代社會(huì)錯(cuò)誤思潮制造并助長(zhǎng)著當(dāng)代青年大學(xué)生的投機(jī)享樂(lè)心態(tài)，從而導(dǎo)致這一群體對(duì)勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的無(wú)力感，侵蝕青年大學(xué)生對(duì)勞動(dòng)人本價(jià)值的認(rèn)同，陷入虛無(wú)主義。馬克思認(rèn)為勞動(dòng)這種生命活動(dòng)、這種生產(chǎn)生活本身對(duì)人來(lái)說(shuō)不過(guò)是滿足一種需要即維持肉體生存的需要的一種手段"［3］。而在當(dāng)代社會(huì)錯(cuò)誤思潮中，勞動(dòng)價(jià)值僅僅是為了獲取金錢，抽離了勞動(dòng)本身的人的價(jià)值，將資本奉為圭臬，成為被資本支配的工具。

一方面，當(dāng)代社會(huì)錯(cuò)誤思潮根源于資本邏輯運(yùn)行中，當(dāng)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)借助數(shù)字科技力量，利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，以拜金主義為武器，對(duì)當(dāng)代青年大學(xué)生進(jìn)行資本主義價(jià)值灌輸，在潛移默化中，他們的意識(shí)形態(tài)受到?jīng)_擊，極易出現(xiàn)渴望一夜暴富的幻想病，腐蝕其勞動(dòng)創(chuàng)造人生價(jià)值的觀點(diǎn)。

另一方面，當(dāng)代社會(huì)錯(cuò)誤思潮致使當(dāng)代青年大學(xué)生在資本邏輯的迷霧中，忽視資本關(guān)系的本質(zhì)是對(duì)勞動(dòng)的剝削而構(gòu)建起的社會(huì)關(guān)系，進(jìn)而進(jìn)入資本擴(kuò)張的邏輯與場(chǎng)域，宣揚(yáng)資本自由的理念。比如在西方中心主義全球化體系下金融資本過(guò)度膨脹的當(dāng)今時(shí)代，社會(huì)媒介中充斥著符號(hào)消費(fèi)，大量的超前消費(fèi)，不勞而獲的幻想向青年大學(xué)生襲來(lái)。這種幻想本質(zhì)上是資本主義的生產(chǎn)過(guò)剩轉(zhuǎn)向消費(fèi)領(lǐng)域所構(gòu)建的意識(shí)形態(tài)，通過(guò)宣傳當(dāng)代社會(huì)錯(cuò)誤思潮使得青年大學(xué)生喪失在資本邏輯的虛假意識(shí)形態(tài)之中。

（二）瓦解著社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同，青年大學(xué)生缺失價(jià)值理性

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義在國(guó)家，社會(huì)和公民層面的價(jià)值目標(biāo)的凝練，其核心價(jià)值取向是堅(jiān)持人民至上。但隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的不斷變化與種種挑戰(zhàn)，以追逐資本利益為根本價(jià)值追求的當(dāng)代社會(huì)錯(cuò)誤思潮出現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生具備求新求異的心理，面對(duì)紛繁復(fù)雜的資本邏輯引發(fā)的社會(huì)思潮時(shí)沒(méi)有足夠的價(jià)值判斷，極其容易在生活中形成對(duì)“資本至上”觀點(diǎn)的認(rèn)同，從而忽視其背后資本主義社會(huì)所代表著的西方中心主義的文明與意識(shí)形態(tài)侵蝕，消解對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀在國(guó)家層面、社會(huì)層面、個(gè)人層面具有整體性和內(nèi)在邏輯。而當(dāng)代社會(huì)錯(cuò)誤思潮，掌握了定義“多元”“自由”的話語(yǔ)權(quán)，呈現(xiàn)出所謂后現(xiàn)代主義“去中心化”的“自由”特性，但其價(jià)值歸宿本質(zhì)上依然是資本的擴(kuò)張。

當(dāng)代社會(huì)錯(cuò)誤思潮使當(dāng)代青年大學(xué)生拜倒在“娛樂(lè)至死”“流量”至上的價(jià)值理念之中，致使青年大學(xué)生出現(xiàn)錯(cuò)誤的價(jià)值判斷。流量經(jīng)濟(jì)中，每一份流量都代表著資本運(yùn)作帶來(lái)的利益，為了博得青年大學(xué)生眼球，大肆宣揚(yáng)網(wǎng)紅職業(yè)，造成青年大學(xué)生對(duì)“敬業(yè)”價(jià)值觀的誤讀。部分流量甚至將民族關(guān)系等敏感話題進(jìn)行污名化與擴(kuò)大化，利用網(wǎng)絡(luò)輿論場(chǎng)激發(fā)人們對(duì)敏感事件的情緒宣泄，進(jìn)而獲取流量收益，耦合出的網(wǎng)絡(luò)民粹主義，也在扭曲青年大學(xué)生的價(jià)值判斷，并消費(fèi)其愛(ài)國(guó)情懷。

（三）導(dǎo)致青年大學(xué)生陷入“物的欲望”，消費(fèi)主義思潮肆虐

消費(fèi)問(wèn)題是關(guān)系人類持續(xù)生活，引領(lǐng)人們滿足需要更好發(fā)展的實(shí)踐問(wèn)題。其本質(zhì)是人們?cè)谝欢ǖ纳鐣?huì)中，在某種理念的支配下，購(gòu)買客體以滿足主體的生存、享受和發(fā)展所進(jìn)行的社會(huì)活動(dòng)。而在資本的增殖邏輯中，消費(fèi)演化成了對(duì)生產(chǎn)過(guò)剩產(chǎn)品的處理的資本增殖手段。不斷對(duì)當(dāng)代青年大學(xué)生宣揚(yáng)消費(fèi)自由的思想，使其成為消費(fèi)異化下的工具。

當(dāng)代社會(huì)錯(cuò)誤思潮下的消費(fèi)，不僅僅是對(duì)物的可觀的使用價(jià)值進(jìn)行考量，更多的消費(fèi)是為了物的不可觀的社會(huì)象征屬性，當(dāng)代青年大學(xué)生陷入“物的欲望”的怪誕中。物欲把商品形式在人們面前把人們本身勞動(dòng)的社會(huì)性質(zhì)反映成勞動(dòng)產(chǎn)品本身的物的性質(zhì)，反映成這些物的天然的社會(huì)屬性"［4］，現(xiàn)代資本依附于工具理性，在信息場(chǎng)域和算法邏輯演繹下，青年追求消費(fèi)符號(hào)編制的“偽精致”牢籠和“快”文化的消費(fèi)模式，通過(guò)商品符號(hào)這種客體快速滿足自己的虛偽的欲望，符號(hào)成為身份歸屬的標(biāo)準(zhǔn)與個(gè)性表達(dá)的唯一手段，這種主客顛倒的消費(fèi)異化已經(jīng)嚴(yán)重導(dǎo)致教育的人性之殤。

三、課程思政視域下克服當(dāng)代社會(huì)錯(cuò)誤思潮的路徑

課程思政是對(duì)當(dāng)代社會(huì)錯(cuò)誤思潮進(jìn)行批判的有效途徑，為克服當(dāng)代社會(huì)錯(cuò)誤思潮對(duì)青年大學(xué)生造成的不良影響，我們要以立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，推進(jìn)課程思政建設(shè)，寓價(jià)值觀教育于知識(shí)能力培養(yǎng)之中，系統(tǒng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。

（一）課程思政推動(dòng)勞動(dòng)教育，弘揚(yáng)勞動(dòng)價(jià)值論

馬克思在《共產(chǎn)主義原理》中提出，教育要與生產(chǎn)相結(jié)合，塑造人的德智體美勞全面發(fā)展。教育部印發(fā)《大中小學(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要（試行）》，強(qiáng)調(diào)高校要以馬克思主義勞動(dòng)觀為基礎(chǔ)，進(jìn)行勞動(dòng)教育，掌握通用勞動(dòng)科學(xué)知識(shí)，深刻理解馬克思主義勞動(dòng)觀和社會(huì)主義勞動(dòng)關(guān)系增強(qiáng)勞動(dòng)意識(shí)，扎根勞動(dòng)價(jià)值論"［5］。勞動(dòng)教育貫穿全課程，離不開(kāi)課程思政的協(xié)同和引領(lǐng)。

黨的十八大以來(lái)，課程思政建設(shè)不斷更新發(fā)展，全課程勞動(dòng)育人體系建構(gòu)被重視，勞動(dòng)育人成為所有學(xué)科的題中應(yīng)有之義，這既是踐行德智體美勞全面發(fā)展的教育理念，更是立德樹(shù)人根本任務(wù)的必然要求。

勞動(dòng)教育首先要充分考慮學(xué)科的性質(zhì)，從教學(xué)大綱入手，分析教學(xué)內(nèi)容發(fā)掘課程原理內(nèi)在的勞動(dòng)元素。譬如，發(fā)掘自然學(xué)科領(lǐng)域科學(xué)家艱苦奮斗的精神，讓這些精神融入學(xué)生心靈，實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳授與勞動(dòng)價(jià)值育人的契合。其次，課程思政與勞動(dòng)教育需要協(xié)同發(fā)展，要注重教學(xué)方法的適用性，可以利用“互聯(lián)網(wǎng)＋教育”模式，生動(dòng)形象地展現(xiàn)學(xué)科人物的奮斗歷程，促進(jìn)勞動(dòng)育人與專業(yè)課程的銜接。課程思政推動(dòng)勞動(dòng)教育以馬克思主義勞動(dòng)觀為指導(dǎo)，將勞動(dòng)教育和課程思政有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，挖掘理論內(nèi)所蘊(yùn)含豐富的“勞動(dòng)教育元素”，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)勞動(dòng)價(jià)值的意義認(rèn)同。同時(shí)，勞動(dòng)教育的內(nèi)涵還包含對(duì)職業(yè)道德教育的德育層面，在專業(yè)課講授的過(guò)程中，應(yīng)該融入對(duì)職業(yè)理想和道德教育，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的職業(yè)觀。

（二）課程思政促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，聚焦共識(shí)

達(dá)成加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同感的效應(yīng)需要社會(huì)合力。青年大學(xué)生價(jià)值觀養(yǎng)成、認(rèn)同和表達(dá)離不開(kāi)課程思政的教育引導(dǎo)。課程思政是將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融合于全課程之中，是作為增強(qiáng)青年大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的重要載體，也是消解當(dāng)代社會(huì)錯(cuò)誤思潮對(duì)青年大學(xué)生導(dǎo)致價(jià)值理性缺失的關(guān)鍵育人課程。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和認(rèn)同是每一位專業(yè)課教師的職責(zé)。教師不僅要講授好專業(yè)課知識(shí)原理，也要傳達(dá)原理背后的人的價(jià)值、社會(huì)意義和國(guó)家情懷，特別是自然科學(xué)領(lǐng)域的課程，應(yīng)強(qiáng)調(diào)科技的工具屬性，它歸根結(jié)底是為了服務(wù)于人民。為了避免“隔空喊話”式的機(jī)械教學(xué)，教師的教學(xué)方法要注重學(xué)科內(nèi)涵之中的價(jià)值觀發(fā)掘，不是“向外”加法式的教學(xué)，而是“向內(nèi)”深度發(fā)掘，通過(guò)課程思政與核心價(jià)值觀的融合這一契機(jī)，加強(qiáng)創(chuàng)新核心價(jià)值觀的話語(yǔ)體系，廓清與西方話語(yǔ)體系的不同。例如由于意識(shí)形態(tài)的不同，代表的階級(jí)利益不同，國(guó)情發(fā)展情況不同，西方的“自由平等”等概念的解釋權(quán)并不在中國(guó)當(dāng)前社會(huì)的語(yǔ)境中具有在地性等。

（三）課程思政增進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，發(fā)掘新時(shí)代艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的價(jià)值意蘊(yùn)

課程思政是以“人”為根本出發(fā)點(diǎn)，將思想政治教育的邏輯起點(diǎn)與終點(diǎn)歸結(jié)于人。課程思政本質(zhì)上是回歸“人”性向度的教育方向，以知識(shí)教育為依托，實(shí)現(xiàn)能力教育，落實(shí)思想政治教育的理念。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的美育、德育和智育的資源，展現(xiàn)著“求真、求實(shí)和求道”價(jià)值追求和獨(dú)特的審美。這些文化價(jià)值傳導(dǎo)著修身立命的原則，每一文化精神的背后都是由先輩艱苦奮斗的實(shí)踐而成，與新時(shí)代勤儉節(jié)約美德具有共同的價(jià)值取向和內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性。因此，課程思政應(yīng)將傳統(tǒng)文化的德育元素融入各專業(yè)課中，提升學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的認(rèn)同，內(nèi)化于心，外化于行，潛移默化地塑造沉浮心境，以求真務(wù)實(shí)的態(tài)度面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)思潮，守住做人的根本初心，樹(shù)立新時(shí)代的艱苦奮斗觀念，重拾儉德，回歸促進(jìn)“人”的發(fā)展的消費(fèi)倫理。

在課程思政增進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的過(guò)程中，要注重知識(shí)理性和專業(yè)倫理、情感熏陶和審美感受、繼承傳統(tǒng)和與時(shí)俱進(jìn)三者的關(guān)系，才能更好地達(dá)到課程思政的育人效果。其一，知識(shí)理性中孕育著德育元素要符合時(shí)宜地闡釋，不可生搬硬套；其二，尋找原理背后與傳統(tǒng)文化“天人合一”理念的切合點(diǎn)，闡述當(dāng)前全球的生態(tài)惡化、過(guò)度的消費(fèi)需求造成的不可持續(xù)發(fā)展，人與人、人與社會(huì)以及人與自然倫理的失調(diào)，提升學(xué)生的危機(jī)意識(shí)和激發(fā)出自己的責(zé)任感，在情感上認(rèn)同傳統(tǒng)文化的勤儉節(jié)約精神；其三，在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)地將每門專業(yè)課所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)德育文化，進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，在生態(tài)文明轉(zhuǎn)型的當(dāng)今時(shí)代，一方面，課程思政與時(shí)俱進(jìn)地融合綠色教育，與傳統(tǒng)文化“天人合一”的生態(tài)理念相統(tǒng)一；另一方面，課程思政起到反哺?jìng)鹘y(tǒng)文化制欲養(yǎng)德的作用，全面塑造溫良恭儉讓的品性，倡導(dǎo)消費(fèi)是為滿足人的主體性，而不是成為消費(fèi)主義思潮的刀俎魚(yú)肉，可見(jiàn)在課程思政中推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是應(yīng)然選擇。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，青年大學(xué)生受當(dāng)代社會(huì)錯(cuò)誤思潮的影響，造成了對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論的消解、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的漠視和畸形物欲消費(fèi)的價(jià)值觀，已經(jīng)深刻地與立德樹(shù)人育人的根本任務(wù)形成鮮明的對(duì)峙，嚴(yán)重危害著思想政治教育的作用。為此，我們要發(fā)揮課程思政的價(jià)值引領(lǐng)作用，克服當(dāng)代社會(huì)錯(cuò)誤思潮對(duì)青年大學(xué)生的不良影響，從而引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

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［3］馬克思恩格斯《馬克思恩格斯文集》，北京：人民出版社，2009.162.

［4］馬克思恩格斯《資本論》（第一卷），北京：人民出版社，2018.89.

［5］教育部關(guān)于印發(fā)《大中小學(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要（試行） 》的通知［EB/OL］.http：//www.moe.gov.cn/srcsite/A26/jcj_kcjcgh/202007/t20200715_472808.html，2020-07-09.