囊螢夜讀

囊螢夜讀的典故在中國可謂家喻戶曉。《晉書》記載，東晉車胤“恭勤不倦，博學(xué)多通。家貧不常得油，夏月則練囊盛數(shù)十螢火以照書，以夜繼日焉”，“以寒素博學(xué)知名于世”。

在一代代讀書人的閱讀接受中，囊螢夜讀成為一種文化資源，被反復(fù)化用與書寫。梁代庾信《奉和永豐殿下言志詩十首》其五中說：“池水朝含墨，流螢夜聚書。”唐人杜甫在《奉酬薛十二丈判官見贈》詩中說：“日暮拾流螢”，“勸郎勤六經(jīng)”。南宋趙希逢在《和流螢》一詩中也說：“林塘腐草化為螢，星散飛來暗復(fù)明。拾向書窗輝眼目，當(dāng)將檠火對南城。”盡管“腐草為螢”之說沒有依據(jù)，但是囊螢夜讀典故被反復(fù)使用，便充分表明了詩人對這一文化資源的信奉，也意味著車胤作為勤學(xué)的楷模，激勵了無數(shù)讀書人。

螢火蟲個頭小，光亮很微弱，自古以來又有“螢僅自照”之說。如南宋釋文珦《螢火》一詩有“自照光寧遠”，擷取前人片金碎玉編撰而成的《增廣賢文》中，也有“螢僅自照，雁不孤行”的說法。受“螢僅自照”說影響，囊螢夜讀遭到了解構(gòu)。唐人殷堯藩《下第東歸作》說：“欲射狼星把弓箭，休將螢火讀詩書。”這一科舉落第的牢騷語，一反“囊螢夜讀”之意。南宋鄭思肖《車武子聚螢讀書圖》說：“武子耽書不暫忘，練囊終夜照凄涼。讀來讀去東方白，笑殺流螢數(shù)點光。”這是對車胤讀書用功的解構(gòu)，甚至有譏笑其貧窮的意味。

對于車胤囊螢夜讀這樣的故事，我們不妨一方面從科學(xué)的角度辨析其中夸張的成分；另一方面，也要從文化的角度，肯定其具有的現(xiàn)實生活底色，寓含的勤學(xué)不倦、積極進取、吃苦耐勞等寶貴的精神價值。

（摘編自《光明日報》2024年5月24日）